文_謝應(yīng)君

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就對外宣傳工作提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，多次強調(diào)要推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，傳播好中國聲音，向世界展示真實、立體、全面的中國。在中國特色社會主義進入新時代的歷史背景下，中國人民的道路、理論、制度、文化自信不斷增強，我們的對外話語體系建設(shè)也需要快步跟上，當(dāng)前最重要的是樹立講好中國故事的話語自信。

一、話語自信的基本內(nèi)涵

話語自信是對話語體系的內(nèi)容及其表達(dá)能力的堅定信念。歷史和實踐證明，成功的話語表達(dá)、強勢的話語體系是文化軟實力的重要體現(xiàn)，也是話語自信的重要體現(xiàn)?？蓮囊韵氯齻€維度理解話語自信的內(nèi)涵。

第一，話語自信的本質(zhì)是政治自信。從學(xué)理上說，“話語體系是受經(jīng)濟發(fā)展階段、經(jīng)濟實力所支撐的影響力制約的，是反映民族傳統(tǒng)、時代精神的思想理論體系的外在表達(dá)形式”（王莉：“中國話語體系構(gòu)建的基本維度”，《光明日報》2017年9月25日）。話語體系屬于觀念形態(tài)的上層建筑，具有鮮明的政治性。不同的話語體系反映了不同的價值觀和利益關(guān)系，有什么樣的意識形態(tài)就有什么樣的話語體系。“西方中心論”的話語體系，其背后的政治立場就是維護西方的霸主地位，維護資本的主導(dǎo)地位。當(dāng)代中國占主導(dǎo)地位的主流意識形態(tài)是中國特色社會主義意識形態(tài)，是當(dāng)代中國話語體系的核心和靈魂。主流意識形態(tài)建設(shè)、話語體系建設(shè)與經(jīng)濟社會建設(shè)相輔相成。中國改革開放、創(chuàng)新發(fā)展的巨大成就推動主流意識形態(tài)地位和影響力不斷提升，主流意識形態(tài)的積極構(gòu)建與影響力增強同時也促進了話語體系的發(fā)展，推動中國人民的話語自信不斷提升。我們樹立中國話語自信，實質(zhì)上是對我們意識形態(tài)的堅定自信。

第二，話語自信通過交流傳播得以體現(xiàn)。在開放、多元和交互式傳播的現(xiàn)代輿論環(huán)境下，“人人都是自媒體、個個都有麥克風(fēng)”，話語體系的內(nèi)容和形式不斷發(fā)生變化，其社會性也表現(xiàn)得越來越鮮明。截至2018年底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.29億，手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億。全民傳播、全員媒體不斷發(fā)展。無論是國際還是國內(nèi)社會，傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的趨勢已不可逆轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)的單向傳播逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞騻鞑?、互動傳播，具有互動交流功能的傳播平臺才能在未來的輿論競爭中占據(jù)優(yōu)勢。目前，全球社交媒體用戶已達(dá)30多億，臉譜、優(yōu)兔、推特以及微信、微博、QQ、抖音等社交媒體越來越成為傳播的重要渠道。在全媒體時代，作為傳播內(nèi)容的話語，無論是政治話語、學(xué)術(shù)話語、大眾話語都需要貼近轉(zhuǎn)型發(fā)展的社會，通過社會大眾廣泛使用的傳播方式來擴大自身影響。樹立話語自信必須以互動傳播為重點，著力體現(xiàn)在網(wǎng)上網(wǎng)下人際傳播、社會交流溝通等方面。

第三，話語自信的主體是全體人民。社會主義意識形態(tài)的先進性和科學(xué)性不僅在于其符合歷史進步的方向，更在于它代表了最廣大人民群眾的利益。受到最廣大人民群眾支持認(rèn)同的意識形態(tài)也必然能夠充分發(fā)揮凝聚力量、指導(dǎo)實踐的精神力量。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第9頁）話語自信只有為廣大人民所掌握，才能從根本上凝心聚魂。只有深深扎根于廣大人民之中，話語自信才會有持久的生命力、驅(qū)動力。中國特色社會主義理論體系和話語體系來源于人民群眾的實踐，受到最廣大人民群眾的擁護。我們要善于從群眾中來、到群眾中去，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，以創(chuàng)新的手段讓全社會各行各業(yè)的群眾理解、掌握和運用。努力在全社會樹立起堅定的話語自信，讓人民群眾自覺講自己信服的話，成為中國道路和中國理論的堅定信仰者、積極傳播者。

二、樹立話語自信的重要意義

樹立話語自信是中國特色社會主義建設(shè)實踐得出的寶貴經(jīng)驗，也是講好中國故事的前提和基礎(chǔ)，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的必然選擇。樹立話語自信對我們在全面對外開放的條件下統(tǒng)一思想、凝聚力量具有重要意義。

從邏輯起點看，話語自信是堅定“四個自信”的必然要求。中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的提出，是基于近代以來的歷史選擇、改革開放以來的實踐證明和人民群眾的認(rèn)同支持，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的重大創(chuàng)新，也是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的價值支撐和精神力量?！八膫€自信”為樹立話語自信提供了豐厚的思想資源和實踐依據(jù)，是話語自信的基礎(chǔ)和保障。樹立話語自信，首先必須對中國的道路、理論、制度和文化充滿信心，對中國發(fā)展的現(xiàn)在和未來充滿信心。堅定“四個自信”本身就是樹立話語自信的底色和底氣。

從傳播過程看，話語自信是講好中國故事的必然要求。近年來，我國對外宣傳日趨積極，在規(guī)模、渠道、影響等方面取得了重要進展，但總體上中國話語在國際的影響偏小偏弱，西方依然把持話語霸權(quán)，唱衰中國、抹黑中國的言論不絕于耳，我們“有理說不出”“說了傳不開”“傳開叫不響”的問題依然存在。同時也應(yīng)看到，隨著我國綜合國力和國際地位的提升，國際社會對我國發(fā)展的關(guān)注、認(rèn)同與日俱增，“中國為什么能”“中國共產(chǎn)黨為什么能”成為國際輿論熱議的焦點話題，西方社會不理解中國為什么不實行西式自由資本主義的發(fā)展道路反而取得巨大成功。這為我們更加深刻地認(rèn)識自己、樹立自信提供了歷史機遇。習(xí)近平總書記指出：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個信心！”

（《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第209頁）當(dāng)今中國奇跡是由中國人民創(chuàng)造的，中國的發(fā)展道路、成功原因，只有中國人自己才能講得清楚。我們要有這樣的話語自覺、話語自信，把中國的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢，主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事。要積極主動構(gòu)建與中國特色社會主義實踐相適應(yīng)的話語體系，把中國發(fā)展進步的話語權(quán)、解釋權(quán)牢牢掌握在我們自己手里。

從奮斗目標(biāo)看，話語自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求?；赝麣v史，近代以來西方國家在一系列爭奪中憑借硬實力成為贏家，隨后西方標(biāo)準(zhǔn)便被用以裁判各國的歷史和現(xiàn)實。中華民族過去不僅因為落后而挨打，也因為落后而失語進而挨罵?！霸捳Z復(fù)興寄希望于民族復(fù)興，話語復(fù)興也始于民族復(fù)興。中華人民共和國的成立，是開天辟地的歷史大事件，是中華民族走向復(fù)興的一個歷史性偉大開端，也是中國話語在20世紀(jì)中葉走向世界的開始”（何毅亭：“二十一世紀(jì)是中國話語復(fù)興的世紀(jì)”，《學(xué)習(xí)時報》2017年5月29日）。今日中國，正前所未有地走近世界舞臺中央，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們更加有理由樹立起堅定的話語自信，用中國話語彰顯中國氣派，用中國主張促進世界和平發(fā)展。我們也更加迫切需要以嶄新的精神面貌出現(xiàn)在世界舞臺上，以自信的話語展現(xiàn)大國思維、大國胸懷，倡導(dǎo)開放包容、創(chuàng)新發(fā)展，在交流互鑒、美美與共中推進中華民族偉大復(fù)興。

三、如何樹立話語自信

當(dāng)前，國內(nèi)外輿論環(huán)境日趨復(fù)雜，傳播形態(tài)和媒體格局發(fā)生重大變化。樹立話語自信、講好中國故事，必須在傳播理念、傳播內(nèi)容、傳播形式等方面不斷創(chuàng)新思路。

第一，在思想內(nèi)核上構(gòu)建價值標(biāo)桿，占據(jù)道義制高點。占據(jù)道義制高點，是一切輿論工作的“王道”。思想觀念和話語體系必須占據(jù)道義制高點才有說服力。無論是在國內(nèi)統(tǒng)一思想、凝聚力量，還是在國際上爭取理解支持，我們都需要牢牢占據(jù)推動人類社會進步、實現(xiàn)人類美好理想的道義制高點。唯如此，我們才能掌握戰(zhàn)略主動，掌握輿論主導(dǎo)權(quán)。中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代提出的“打倒軍閥、打倒帝國主義”“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”“新民主主義”等主張均得到全國大多數(shù)民眾的擁護，成為黨發(fā)展壯大、建立新中國的精神旗幟。習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”“人類命運共同體”“共商共建共享”等主張在全世界得到廣泛認(rèn)同、積極響應(yīng)，根本原因就在于我們站在了道義制高點。電影《流浪地球》取得巨大成功，也在于詮釋了中華民族家國情懷和人類命運共同體的理念，樹立了價值標(biāo)桿，占據(jù)了道義制高點。構(gòu)建中國特色社會主義話語體系、樹立話語自信，必須把占據(jù)道義制高點放在突出位置，充分運用馬克思主義認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)方法，彰顯馬克思主義中國化的時代價值和真理性，以道德和正義的力量感召人影響人。

第二，在話語內(nèi)容上突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入當(dāng)代中國價值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延五千年，已深入中國人民的骨髓?！爸v仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)價值觀?！爸茈m舊邦，其命維新”“自強不息”鼓勵創(chuàng)新奮斗，“以和為貴”“和而不同”強調(diào)和諧包容，“民為邦本，本固邦寧”注重以民為本?！爸泻弦弧笔钦J(rèn)識論和實踐論的有機統(tǒng)一，“天下為公”“世界大同”是個人修養(yǎng)和社會理想的最高境界。這些獨特理念已經(jīng)深深嵌入中華民族的精神世界，也受到越來越多國外民眾的推崇。在馬克思主義唯物辯證法的科學(xué)指引下，中國共產(chǎn)黨堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，將中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，形成了中國特色社會主義文化。解放思想、實事求是、求真務(wù)實、與時俱進已從中國共產(chǎn)黨的思想路線衍生為中國人民共同的精神價值，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了源源不絕的精神力量。我們應(yīng)當(dāng)把中國人的價值理念、精神狀態(tài)、文化素養(yǎng)、歷史傳統(tǒng)融入中國特色社會主義的故事、中國夢的故事、中國人的故事、中華優(yōu)秀文化的故事、中國和平發(fā)展的故事之中，讓中國觀點成為世界語匯。

第三，在話語對象上貼近不同受眾，善用國際通用的語言符號。當(dāng)今世界范圍內(nèi)，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，如何超越歷史傳統(tǒng)、語言文化、意識形態(tài)、社會制度等障礙，在不同文明之間架起溝通的橋梁，讓國際社會認(rèn)識真實、立體、全面的中國，必須在融通中外上下功夫。要善于針對不同對象進行話語轉(zhuǎn)換，把別人聽不懂的話語轉(zhuǎn)換為聽得懂的話語，把容易引起誤解的話語轉(zhuǎn)換為清晰明白的話語。要針對不同國家和地區(qū)受眾的特點和接受習(xí)慣，滿足其不同的信息需求，開展精準(zhǔn)傳播。要善于選擇容易激起中外共鳴的故事，通過影像語言、展覽展演、形象設(shè)計等世界通用文化符號傳遞給受眾。要準(zhǔn)確把握西方價值觀的理論淵源、理論實質(zhì)，辨清其賴以生成的現(xiàn)實條件及其實踐命運、理論局限。我們不認(rèn)同西方的所謂“普世價值”，但完全可以善用國際社會通用的共同價值語言，構(gòu)建融通中外的新概念、新范疇、新表述，提出合乎我們自身利益的觀點和主張，對沖“普世價值”背后的政治圖謀。

第四，在講述方法上善于邏輯自洽，做好輿論引導(dǎo)。話語的影響力來自于本身所具有的說服力。針對西方媒體的片面報道和顛倒是非，我們在用中國話語闡釋中國實踐時，需要充分弘揚中國理論的徹底性和中國實踐的合理性，形成邏輯自洽的閉環(huán)，增強說服力。根據(jù)不同類型的問題，可以靈活運用說明事實、講清道理、闡明法理、分析利益、訴諸情感等多種方式爭取理解認(rèn)同。要注意區(qū)分處理事實和觀點、部分事實和完整事實、小道理和大道理、個人權(quán)利和公共利益、局部利益和全局利益、短期利益和長遠(yuǎn)利益、共通性和差異性的關(guān)系，以辯證思維認(rèn)識和闡釋我們對各種社會矛盾沖突的態(tài)度。要創(chuàng)新話語表達(dá)方式，將“陳情”和“說理”相結(jié)合，將抽象的理念融入具體個案、生動故事之中。既要從理論上注意話語的邏輯性和深刻性，也要用事實說明我們實踐的合理性、時代性、先進性。比如，面對臺灣當(dāng)局和“臺獨”勢力破壞兩岸關(guān)系政治基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的行徑，習(xí)近平總書記提出深化兩岸經(jīng)濟社會融合發(fā)展、促進兩岸同胞心靈契合，我們出臺了一系列促進兩岸經(jīng)濟文化交流合作的政策措施，島內(nèi)民眾越來越深刻地認(rèn)識到“兩岸關(guān)系好，臺灣才會好”，民進黨當(dāng)局支持度不斷下跌，執(zhí)政困境加劇。事實勝于雄辯，正確的政策深刻影響人心、深刻塑造大勢，也是最有說服力的輿論引導(dǎo)。

第五，在傳播方式上善用互動傳播，廣泛深入對外交流。順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，交流互動式的對話型傳播日漸成為主流，傳播主體和受眾之間的平等對話才是最可能被接受的傳播。國之交在民相親，民相親在心相通，心靈契合的基礎(chǔ)是坦誠深入地溝通。中國日益走近世界舞臺中央，所有中國人都是中國故事的講述者，所有中國人都要增強講好中國故事的自覺自信，在對外交往中樹立良好中國形象，做好中華文明使者。由于語言、思維、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣等種種原因，西方和國外對中國了解仍然非常有限，真正的“中國通”并不多。來華旅游訪問的，很多也是走馬看花、浮光掠影，更多的則是人云亦云、知之不詳，更談不上心靈相通。一些重要的國際會議、學(xué)術(shù)論壇缺少中國聲音，我們的對外人文交流水平與構(gòu)建人類命運共同體的要求存在很大差距。近些年，習(xí)近平總書記高度重視中外人文交流，親自向外國政要和各界人士講中國故事，闡釋中國道路，深化了友誼，拉近了距離。國家積極推動中華文化走出去，文藝演出、影視作品、圖書展陳等交流活動取得了很大成績。今后，對外人文交流應(yīng)在“廣”字和“深”字上下功夫，將“請進來”和“走出去”相結(jié)合，將“走出去”和“走進去”相結(jié)合。積極推動以人民為主體的民間外交、民間外宣，鼓勵推動專家學(xué)者、企業(yè)家、新聞工作者、文藝工作者等積極開展國際人文交流，多組織、多參與有意義的活動，大膽發(fā)表意見。鼓勵他們與境外同行和各界人士深交朋友，通過網(wǎng)上網(wǎng)下的互動交流，深入溝通，增進理解和信任，消除偏見和隔閡，充分展現(xiàn)中國人民的話語自信。