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(1.浙江工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 杭州 310023； 2.浙江工業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310023)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要課題，是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視在黨性修養(yǎng)中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，新時(shí)代大學(xué)生黨性錘煉更需要融入傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持以習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為指引，充分結(jié)合大學(xué)生黨員成長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際和思想特點(diǎn)，提高黨性教育實(shí)效。

一、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要指引

傳統(tǒng)文化觀是指關(guān)于一個(gè)民族或國(guó)家傳統(tǒng)文化的歷史形成、價(jià)值定位和實(shí)踐發(fā)展的系統(tǒng)觀點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志發(fā)表的一系列重要講話和理論著述中，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是一個(gè)非常重要的主題。2014年起，對(duì)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的研究逐漸成為學(xué)界的一個(gè)熱點(diǎn)。習(xí)近平同志堅(jiān)持以馬克思主義文化觀和毛澤東思想為指導(dǎo)，站在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的高度，科學(xué)論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史形成、優(yōu)秀本質(zhì)和時(shí)代價(jià)值，同時(shí)從實(shí)踐和發(fā)展的角度，為學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向和方法，形成了科學(xué)的傳統(tǒng)文化觀，極富指導(dǎo)意義[1]。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是我們學(xué)習(xí)傳承中華傳統(tǒng)文化的重要指引，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)深刻揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位

傳統(tǒng)文化，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是歷史上傳承下來(lái)的文化，是一個(gè)相對(duì)“現(xiàn)代文化”而言的概念，有著十分豐富的形式、層次和內(nèi)容。傳統(tǒng)文化在內(nèi)容和性質(zhì)上包含著積極與消極、優(yōu)秀與劣根、精華與糟粕兩種因素[2]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，深刻揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史形成和優(yōu)秀本質(zhì)，開(kāi)拓了認(rèn)識(shí)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新視野。一是確立了對(duì)傳統(tǒng)文化正確的歷史觀。2014年9月，習(xí)近平同志作為黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者”，這是一種對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)歷史觀，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度肯定和推崇。二是分析了傳統(tǒng)文化的形成脈絡(luò)。經(jīng)過(guò)五千年的孕育發(fā)展，中華文化在儒家思想的主導(dǎo)下，各種思想和而不同，交融發(fā)展，形成了一個(gè)以儒家文化為重要組成的“一主多元”的綜合文化體系[3]。習(xí)近平指出：中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期[4]。三是定義了傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀本質(zhì)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)并論述的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，其優(yōu)秀本質(zhì)體現(xiàn)在它是推動(dòng)中華民族進(jìn)步發(fā)展的文化源泉和精神動(dòng)力，是中華民族的精神命脈和最深厚的文化軟實(shí)力。在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平同志博采眾長(zhǎng)，梳理并汲取各家思想和傳統(tǒng)經(jīng)典的精華，從十五個(gè)方面高度概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神和價(jià)值理念，并強(qiáng)調(diào)這些寶貴的精神財(cái)富“可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[4]。

(二)科學(xué)定位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平同志用“歷久彌新的優(yōu)秀文化”[5]形容中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這突破了過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)主要從時(shí)代性來(lái)看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維定式[6]，肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)過(guò)程中的重要價(jià)值。習(xí)近平同志關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值定位的論述有很多，歸納起來(lái)可以從下面三個(gè)維度進(jìn)行理解：其一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的生存方式和精神家園。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”[7]?？v觀幾千年的歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的形成發(fā)展意義重大，是中華民族固有的文化基因。其二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要來(lái)源。黨的十九大報(bào)告明確提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。我們要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就必須溯源中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建構(gòu)文化自信的力量源泉。習(xí)近平指出：當(dāng)今世界，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。因?yàn)?，除了道路自信、理論自信、制度自信，還有一種“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，那就是文化自信[8]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表了中國(guó)智慧、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，為文化自信提供了無(wú)窮的力量。

(三)系統(tǒng)闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐意義

習(xí)近平同志堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度和方法對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，以古鑒今，善于在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.樹(shù)立對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和正確方法。習(xí)近平同志堅(jiān)持馬克思主義文化觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，為我們確立了對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度和方法。一要熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家的認(rèn)同，歸根到底是對(duì)其文化的認(rèn)同。從梁家河的知青歲月到擔(dān)任總書(shū)記，習(xí)近平同志始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)并善于運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二要用好辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化保持鑒別對(duì)待和揚(yáng)棄繼承的態(tài)度，根據(jù)實(shí)踐和時(shí)代的需求正確取舍，有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。三要保持開(kāi)放包容、交流互鑒的態(tài)度，積極吸收國(guó)外優(yōu)秀文明成果，同時(shí)要堅(jiān)持以我為主、為我所用，做到不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)。既不搞文化保守主義，也不搞文化拿來(lái)主義。習(xí)近平指出“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”[4]。

2.立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是全體人民的價(jià)值追求，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，是衡量國(guó)家軟實(shí)力水平的重要標(biāo)尺。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能割裂與傳統(tǒng)價(jià)值觀的聯(lián)系。習(xí)近平指出：“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[5]，講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同，這十八個(gè)字，從六個(gè)方面集中反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想精華和價(jià)值理念上，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度契合性。如果沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的繼承和再創(chuàng)造，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。

3.堅(jiān)持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入新時(shí)代治國(guó)理政的總方略。黨的十九大報(bào)告提出的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨最新的理論創(chuàng)新成果。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面的實(shí)踐中，都善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精華，形成科學(xué)的思路和方法。他認(rèn)為：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的”[9]。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從宏觀上看，對(duì)于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重大的指導(dǎo)意義；從微觀上看，對(duì)于加強(qiáng)黨員干部個(gè)體的黨性錘煉、提升理想信念具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、大學(xué)生黨員黨性錘煉要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。大學(xué)生黨員是整個(gè)黨員隊(duì)伍里最年輕最有活力的組成部分，是青年群體的先鋒模范，需要不斷加強(qiáng)黨性錘煉，引領(lǐng)和帶動(dòng)廣大青年一起成長(zhǎng)。大學(xué)生黨員黨性錘煉要在習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的指導(dǎo)下，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取養(yǎng)料，修身勵(lì)志，提升境界，積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(一)學(xué)習(xí)歷史，努力傳承創(chuàng)新

中華民族的文明歷史五千年綿延不斷。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的的豐厚滋養(yǎng)[10]。2017年11月，習(xí)近平在故宮非常自豪地向特朗普介紹了中國(guó)悠久的歷史文化，他說(shuō)：“文化沒(méi)有斷過(guò)流、始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)。我們這些人也延續(xù)著黑頭發(fā)、黃皮膚，我們叫龍的傳人”。

中華文明為何源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一方面，革故鼎新思想為中華文明的產(chǎn)生和發(fā)展提供了源源不竭的動(dòng)力，是激勵(lì)中華民族不斷超越的思想之源。習(xí)近平同志認(rèn)為“中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神，中華民族充滿變革和開(kāi)放精神。幾千年前，中華民族的先民們就秉持‘周雖舊邦，其命維新’的精神，開(kāi)啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐”[11]。另一方面，中華民族自古就非常重視人文精神，強(qiáng)調(diào)通過(guò)以文教化、道德建設(shè)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的治理、民族的融合、萬(wàn)邦協(xié)和以及天下大同?！兑住べS卦·彖傳》中記載：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”。因此，歷史是最好的教科書(shū)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”[4]。大學(xué)生黨員要樹(shù)立正確的歷史觀和大局觀，學(xué)會(huì)從中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河里定位自己的人生目標(biāo)，學(xué)會(huì)在傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中豐富自己的人生閱歷。

(二)修身勵(lì)志，提升人生境界

習(xí)近平同志曾在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)修身，修身對(duì)于每個(gè)人尤其是黨員干部具有重要意義。習(xí)近平同志提出的修身主要包含三方面：一是黨性修養(yǎng)、理想信念；二是道德境界、高尚情操；三是自我要求、自覺(jué)自律[12]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生黨員修身勵(lì)志，提升境界，提供了充足的精神養(yǎng)料。中華傳統(tǒng)經(jīng)典《禮記·大學(xué)》中提出的“三綱八目”，“修身”是其中的核心內(nèi)容，朱熹在《四書(shū)章句集注·大學(xué)章句》提出：“正心以上，皆所以修身也。”，即“八目”中的“格物、致知、誠(chéng)意、正心”等，歸根到底都屬于修身的范疇。

大學(xué)生黨員要把修身作為提升人生境界，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想信念的起點(diǎn)。在我們中華民族的歷史上，眾多仁人先哲和傳統(tǒng)經(jīng)典為我們提供了修身的典范：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)的政治擔(dān)當(dāng)，“鞠躬盡瘁，死而后已”(諸葛亮《后出師表》)的犧牲精神，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”(王冕《墨梅》)的浩然正氣，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”(林則徐《赴戍登程口占示家人》)的愛(ài)國(guó)情懷等等，這些都是中華民族的優(yōu)秀基因，是大學(xué)生黨員加強(qiáng)黨性錘煉的重要參照。習(xí)近平指出：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬(wàn)萬(wàn)青年將全過(guò)程參與”[5]。所以，大學(xué)生黨員要引領(lǐng)廣大青年修身勵(lì)志，堅(jiān)定理想信念，在中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

(三)勇?lián)姑?，?zhēng)當(dāng)時(shí)代新人

科學(xué)對(duì)待傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中一個(gè)重要的理論和實(shí)踐課題。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，有一個(gè)非常曲折的發(fā)展過(guò)程，既有革命思維和改革開(kāi)放前的保守態(tài)度、激烈否定，也有執(zhí)政思維和解放思想后的理性認(rèn)識(shí)、不斷肯定，更有在進(jìn)入新時(shí)代后，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，高度評(píng)價(jià)和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這既反映了時(shí)代主題的變換，也反映了思想認(rèn)識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)[13]。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！爸覍?shí)的傳承者和弘揚(yáng)者”是每一位中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該確立的角色定位，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)政治使命。

當(dāng)前，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)理政的杰出代表[14]。黨的十九大報(bào)告對(duì)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的推崇達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，報(bào)告肯定了黨的十八大以來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到廣泛弘揚(yáng)；明確了在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略中，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；強(qiáng)調(diào)了文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興[15]。因此，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的題中之義和必然要求。大學(xué)生黨員要勇?lián)鷤鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的政治使命，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生黨員黨性錘煉的路徑選擇

黨性錘煉是黨員通過(guò)嚴(yán)格的組織生活和自覺(jué)的學(xué)習(xí)實(shí)踐，在政治立場(chǎng)、理想信念、組織觀念、理論素養(yǎng)、道德品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娌粩嗵嵘?、不斷超越的發(fā)展過(guò)程。大學(xué)生黨員的黨性錘煉要立足大學(xué)固有的文化屬性和校本特色，在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑選擇上，堅(jiān)持“學(xué)、行、效”三者統(tǒng)一，力求實(shí)效。

(一)專題黨課教學(xué)路徑

黨性錘煉必須充分發(fā)揮黨校教學(xué)主渠道作用，提高傳統(tǒng)文化專題黨課的教學(xué)效果。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)黨校是要姓黨的，高校黨校是開(kāi)展大學(xué)生黨性教育，吸引進(jìn)步青年向黨組織靠攏的主陣地。2017年1月，中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求從堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，切實(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展工作，同時(shí)要求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各級(jí)黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，高校的黨校要堅(jiān)持以習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題黨課建設(shè)，結(jié)合新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求和大學(xué)生黨員成長(zhǎng)發(fā)展實(shí)際，突出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中核心思想、價(jià)值理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的闡述分析與實(shí)踐教學(xué)。專題黨課在教學(xué)內(nèi)容上，要區(qū)別于一般的通識(shí)課程和專業(yè)課程，圍繞加強(qiáng)黨性錘煉的目標(biāo)要求，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身理論的思想精華，融合馬克思主義黨性修養(yǎng)理論組織教學(xué)內(nèi)容；要把握黨性錘煉過(guò)程的一般規(guī)律，找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與黨性錘煉契合的價(jià)值元素，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于慎獨(dú)、自省、修身和知行合一等要求，指導(dǎo)大學(xué)生黨員自覺(jué)開(kāi)展黨性錘煉的實(shí)踐；要堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的客體，也是傳播和踐行的主體,要遵循“生活化”的邏輯，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活[16]。習(xí)近平總書(shū)記指出：“青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[5]。大學(xué)生黨員要自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，帶頭扣好人生的第一?？圩印Ａ硗?，黨校教師是提高專題黨課教學(xué)效果的重要因素。專題黨課教師要在自覺(jué)加強(qiáng)馬克思主義理論功底的同時(shí)，注重提高自身的中華傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在日常教學(xué)研究中做到融會(huì)貫通。要?jiǎng)?chuàng)新講授模式和課堂組織形式，改變單向灌輸，善用啟發(fā)研討和實(shí)踐體驗(yàn)，激發(fā)大學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)習(xí)效果。

(二)校訓(xùn)精神踐行路徑

黨性錘煉必須重視和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，力求知行合一。大學(xué)生黨員開(kāi)展黨性錘煉的實(shí)踐路徑有很多，立足校情，踐行校訓(xùn)精神，是大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)黨性錘煉最生動(dòng)最有校本意義的實(shí)踐路徑。文化傳承創(chuàng)新是每一所現(xiàn)代大學(xué)的重要職能，任何一所大學(xué)的發(fā)展歷史，都是一部厚重的文化發(fā)展史，其中最核心的是學(xué)校精神傳統(tǒng)的形成發(fā)展史。校訓(xùn)就是這種精神傳統(tǒng)的高度凝練，它是校園文化的價(jià)值內(nèi)核，代表著大學(xué)的育人之綱，是大學(xué)的靈魂。中國(guó)大學(xué)的校訓(xùn)大都立足傳統(tǒng)，源于中華傳統(tǒng)經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)“立德樹(shù)人”，有著深厚的文化意蘊(yùn)，廣泛的傳播影響，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最集中的體現(xiàn)。清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”源自《易經(jīng)》，中山大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”源自《中庸》，香港中文大學(xué)的校訓(xùn)“博文約禮”源自《論語(yǔ)》。浙江工業(yè)大學(xué)經(jīng)過(guò)65年的艱苦創(chuàng)業(yè)，形成了以“厚德健行”校訓(xùn)為核心的學(xué)校精神系統(tǒng)?！昂竦陆⌒小蓖瑯釉醋浴兑捉?jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！贝笾乱馑际蔷赢?dāng)以廣厚之德，容載萬(wàn)物，成就事業(yè)；以剛毅堅(jiān)卓，勇于實(shí)踐，奮發(fā)圖強(qiáng)。浙江工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“厚德健行”，就是要勉勵(lì)師生品德高尚，為人做事，襟懷坦蕩；知行合一，銳意進(jìn)取，追求卓越，力爭(zhēng)在品行與事業(yè)兩個(gè)方面都臻于最高境界。當(dāng)前，浙江工業(yè)大學(xué)正處于建設(shè)“區(qū)域特色鮮明、國(guó)內(nèi)一流的研究型大學(xué)”的新征程上，大學(xué)生黨員要立足校史校情和個(gè)人成長(zhǎng)的實(shí)際，通過(guò)志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、文藝活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽等多種形式開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐，帶頭學(xué)習(xí)學(xué)校歷史，踐行校訓(xùn)精神，自覺(jué)追求卓越，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)校夢(mèng)。

(三)多維評(píng)價(jià)增效路徑

黨性錘煉貴在實(shí)效，重在激勵(lì)?？茖W(xué)的評(píng)價(jià)體系是增強(qiáng)實(shí)效的有力導(dǎo)向，要把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生黨支部建設(shè)和黨員教育培養(yǎng)各個(gè)環(huán)節(jié)，納入黨支部堡壘指數(shù)和黨員先鋒指數(shù)的考核評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。過(guò)程中可以通過(guò)“三看”實(shí)現(xiàn)多維評(píng)價(jià)：一看自我評(píng)價(jià)，黨性錘煉關(guān)鍵要激發(fā)大學(xué)生黨員的自覺(jué)意識(shí)，主動(dòng)拿起鏡子照自己，在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，看看自己能否堅(jiān)持知行合一，立德修身；看看自己能否保持“致虛極，守靜篤”的狀態(tài)，養(yǎng)成閱讀經(jīng)典、省察自身的良好習(xí)慣；看看自己是否比原來(lái)更有君子風(fēng)度、道德修養(yǎng)和文化自信。二看師生評(píng)價(jià)，黨性錘煉的效果最直接反映在廣大師生的眼里。大學(xué)生黨員在校園里就是一面旗幟，一根標(biāo)桿。要從班主任、導(dǎo)師、同班同學(xué)和同寢室同學(xué)等師生群體的視角，不僅看學(xué)生黨員公開(kāi)場(chǎng)合下的表現(xiàn)，更要看其在相對(duì)隱私的網(wǎng)絡(luò)空間和日常生活中的表現(xiàn)，看其言行、立場(chǎng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)是否能夠作出表率，是否得到師生的廣泛認(rèn)同。三看組織評(píng)價(jià)，黨支部是一名學(xué)生黨員成長(zhǎng)進(jìn)步的搖籃。通過(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入支部建設(shè)、融入組織生活，督促和幫助學(xué)生黨員加強(qiáng)黨性錘煉。要完善黨員聯(lián)系制度，提高談心談話和民主評(píng)議的質(zhì)量。利用新媒體、微黨課、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等方式開(kāi)展生動(dòng)有效的學(xué)習(xí)研討和實(shí)踐體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生黨員的責(zé)任感、使命感，激發(fā)其愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)家的情懷。

總之，馬克思主義在中國(guó)化的進(jìn)程中，植根于中國(guó)的土壤，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是馬克思主義受到中國(guó)廣大人民接受和擁護(hù)，并在21世紀(jì)仍然充滿旺盛生命力的一個(gè)重要條件。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀推進(jìn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。在新的歷史條件下，大學(xué)生黨員要堅(jiān)定不移地以習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為重要指引，在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，自覺(jué)加強(qiáng)黨性錘煉，始終在政治上思想上行動(dòng)上保持清醒，堅(jiān)定信念，提升境界，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。