劉 楊，李莎莎

(河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475001)

一、引言

河南省在地理位置上位于我國中間地帶，普遍稱之為“中原”。中原地區(qū)作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，在推動(dòng)中華民族和華夏文明走向世界的過程中具有舉足輕重的作用。為了加快河南省建設(shè)，2011年9月28日，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》，明確指出：要通過不同的內(nèi)容和形式來傳播中原文化，有效推動(dòng)中原文化“走出去”，擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易，提升中原文化知名度和影響力。[1]2013年9月和10月，習(xí)近平總書記提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，受到國際普遍關(guān)注。2014年，習(xí)近平總書記在河南視察時(shí)提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要中原更加出彩，[2]對(duì)中原地區(qū)的發(fā)展建設(shè)提出了新的要求和希望。2015年3月28日，《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》由國家發(fā)改委聯(lián)合外交部、商務(wù)部共同發(fā)布，提出要支持鄭州等內(nèi)陸城市建設(shè)航空港、國際陸港等，建設(shè)中原城市群等重點(diǎn)區(qū)域，打造鄭州等內(nèi)陸開放型經(jīng)濟(jì)高地。[3]2016年12月20日，國家發(fā)改委發(fā)布《促進(jìn)中部地區(qū)崛起“十三五”規(guī)劃》，支持鄭州建設(shè)國家中心城市，做大做強(qiáng)洛陽等區(qū)域性中心城市，[4]帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2017年4月1日，中國(河南)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)成立等。一系列政策的頒布與實(shí)施，為中原文化“走出去”打開了邁向世界的大門。

在“一帶一路”背景下，中原文化“走出去”具備各種有利因素，相關(guān)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體也采取多種措施大力弘揚(yáng)中原文化，促進(jìn)中原文化走出國門、走向世界。比如，中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)2012年、2013年先后在澳大利亞的悉尼和德國的柏林掛牌成立中原文化海外發(fā)展中心悉尼分中心和柏林分中心,2016年在吉爾吉斯斯坦籌建“中原文化海外發(fā)展中亞分中心”，以多元化的方式不斷助推中原文化“走出去”。2015年8月12日，河南航空港衛(wèi)視傳媒有限公司(簡(jiǎn)稱“航空港衛(wèi)視”)成立，成為“中原文化海外傳播、人文交流合作、經(jīng)貿(mào)往來和‘互聯(lián)網(wǎng)+融媒體’綜合服務(wù)平臺(tái)”，以市場(chǎng)化運(yùn)作的方式推動(dòng)中華文化和中原文化走出去，也是河南省推進(jìn)“一帶一路”國家戰(zhàn)略的海外傳播融媒體平臺(tái)。2016年，“中國非洲電影頻道”由河南影視集團(tuán)設(shè)立,并在毛里求斯入網(wǎng)落地，成為河南面向世界宣傳的新窗口，中原文化“走出去”的新舞臺(tái)。2016年10月，河南省雜技集團(tuán)在加拿大舉行上市啟動(dòng)儀式，邁出了濮陽市文化產(chǎn)業(yè)“走出去”的國際步伐，是中原文化“走出去”的一個(gè)抓手[5]，成為傳播中原文化的重要支點(diǎn)，增強(qiáng)了中原文化的知名度和影響力。

不可否認(rèn)，中原文化“走出去”不僅是一項(xiàng)大型系統(tǒng)工程，更是一項(xiàng)長期工程，在“一帶一路”背景下，河南省在中原文化“走出去”的初步探索中經(jīng)驗(yàn)與問題并存。本文在分析當(dāng)前中原文化“走出去”存在問題的基礎(chǔ)上，探討其“走出去”策略體系建設(shè)，推動(dòng)中原文化更好地走出國門、走向世界，為中原更加出彩添磚加瓦。

二、“一帶一路”背景下中原文化“走出去”存在的問題

(一)中原文化內(nèi)涵挖掘不全面

文化可以分成三個(gè)層次，物質(zhì)文化屬于表層文化，精神文化屬于中層文化，哲學(xué)文化屬于最為深層的文化。表層的物質(zhì)文化體現(xiàn)為人的衣、食、住、行等方面；中層的精神文化包括藝術(shù)、科學(xué)、宗教、風(fēng)俗等；哲學(xué)文化則表現(xiàn)為價(jià)值觀念與意識(shí)。[6]具體來說，中原文化作為華夏文明重要的發(fā)源地，不僅包括現(xiàn)在存留的歷史遺跡、歷史文化名城等可見的文物，也包括流傳下來的習(xí)俗、藝術(shù)、宗教文學(xué)等方面，更包括價(jià)值觀念和意識(shí)等深層次的哲學(xué)文化。但是，就目前掌握的資料進(jìn)行分析，河南省對(duì)于中原文化的對(duì)外傳播大多停留在物質(zhì)文化傳播方面，傳播的內(nèi)容相對(duì)單一，比如通過打造洛陽、開封等歷史文化旅游名城來擴(kuò)大中原文化的影響力和知名度，在一些國際交流中展示中原的嵩山、少林寺、豫劇、殷墟、龍門石窟這些早已在國內(nèi)外耳熟能詳?shù)奈幕Y源，而馬街書會(huì)、淮陽雜技、朱仙鎮(zhèn)版畫，以及老子等文化名人及其思想等為代表的民俗文化、戲曲文化、武術(shù)文化、飲食文化等更能全方位展示中原文化的載體卻還未被廣為人知，這些也是中原文化很重要的組成部分，但未被充分深入挖掘和整理。

(二)中原文化“走出去”品牌影響力亟待提升

要想使中原文化走出國門、走向世界，就需要培育出能代表中原文化的區(qū)域文化品牌，以產(chǎn)品為載體對(duì)外傳播中原文化，才能擴(kuò)大中原文化的知名度。當(dāng)前，中原文化品牌較為匱乏，河南省很多文化資源豐富的地區(qū)缺乏對(duì)文化的深度挖掘和有效培育，比如開封、洛陽、安陽等地未能充分利用其獨(dú)特的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)文化產(chǎn)品的包裝和推介力度不夠，品牌知名度低，影響力小。比如開封作為八朝古都馳名國內(nèi)外，但開封“菊城”這一稱謂知道的人卻不是很多，每年舉辦的菊花文化節(jié)只有國內(nèi)和省內(nèi)的一些受眾知曉，國外的一些受眾更是知之甚少，其品牌的知名度低、影響力弱。中原文化要想更好地“走出去”，需要下大力氣進(jìn)行文化品牌的建設(shè)和提升。

(三)中原文化“走出去”傳播渠道和手段單一

目前來看，中原文化“走出去”的傳播渠道仍然以傳統(tǒng)的官方渠道為主，傳播模式和形式單一。以報(bào)紙、廣播、電視等為代表的傳統(tǒng)媒體渠道仍是其主要宣傳途徑，一些具有廣泛傳播效果的傳播渠道和手段尚未被充分利用。比如，花木蘭的形象通過戲曲講述、課本學(xué)習(xí)等傳統(tǒng)方式廣為人知，是中原文化的典型代表，但是花木蘭這一人物卻是被美國公司搬到全球熒屏上，這說明中原文化在“走出去”傳播渠道的拓展和傳播方式的創(chuàng)新上亟待提升。再如，中原文化“走出去”本身就帶有對(duì)外傳播的特殊性，要考慮到不同語種、不同文化、不同國家對(duì)于中原文化的理解和接受，如何正確的翻譯中原文化、傳播中原文化同樣需要我們深入思考。新媒體技術(shù)的發(fā)展讓受眾有了多樣選擇，因此，河南省內(nèi)主流的傳統(tǒng)媒體之間、傳統(tǒng)媒體與新媒體之間，要形成行之有效、相互耦合的矩陣化傳播渠道，盡可能利用好國外社交媒體平臺(tái)，如“臉書”(Facebook)和“推特”(Twitter)等多元化的方式來使中原文化更好地“走出去”[7]。

(四)中原文化“走出去”保障機(jī)制不健全

在中原文化“走出去”的過程中，盡管我國政府和河南省已經(jīng)出臺(tái)了一系列的政策措施，但是，在這些措施中原創(chuàng)性政策少，借鑒性政策比較多，從而導(dǎo)致中原文化發(fā)展過程中的政策指導(dǎo)帶有嚴(yán)重的盲目性，實(shí)踐過程中較為被動(dòng)，發(fā)展效果也不理想。中原文化尚未建立健全以政府為主導(dǎo)、民間交流為主體、市場(chǎng)機(jī)制為杠桿、文化交流與文化貿(mào)易相結(jié)合的運(yùn)作機(jī)制，對(duì)于保護(hù)中原文化傳播主體的利益等相關(guān)體系尚未完善，不易激發(fā)傳播主體傳播中原文化的信心和干勁。[8]另外，對(duì)中原文化如何“走出去”、怎樣“走出去”等尚未設(shè)計(jì)相應(yīng)的體制機(jī)制和可持續(xù)的發(fā)展路徑，這對(duì)于中原文化的國際傳播是極為不利的。中原文化要想“走出去”，特別是在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)“走出去”，需要從“頂層設(shè)計(jì)”到具體實(shí)踐等各個(gè)層面建立健全體制機(jī)制，為中原文化全面、深入、可持續(xù)地“走出去”提供堅(jiān)實(shí)保障。

三、“一帶一路”背景下中原文化“走出去”策略體系建設(shè)

(一)以深入挖掘中原文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)

“一帶一路”搭建了中原文化與世界文化溝通交流的橋梁，鄭州—盧森堡“空中絲綢之路”、鄭歐班列等立體化交通助推中原文化加速走向世界，但中原文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，且其傳播并不是一蹴而就的過程，需要由淺入深。要想使中原文化更好地走出去，必須深入挖掘中原文化的內(nèi)涵，這是“走出去”的基礎(chǔ)所在，也是讓中原更加出彩的要求。

從表層的物質(zhì)文化來看，河南擁有洛陽、開封、商丘、安陽等歷史文化古城，以及歷經(jīng)幾千年流傳下來的習(xí)俗、建筑、飲食、雕塑、繪畫等，如開封的汴繡、洛陽的唐三彩和龍門石窟、安陽的青銅器和殷墟、許昌的鈞瓷及濮陽的麥稈畫、?？h的泥咕咕、淮陽的泥泥狗等眾多歷史文化遺產(chǎn)。

從中層的精神文化來看，河南省各區(qū)域經(jīng)歲月沉淀下來很多區(qū)域文化，如伏羲文化、老子文化、黃帝文化、龍門石窟文化、北宋文化、殷墟文化等，每一種文化都涵蓋了藝術(shù)、科學(xué)、風(fēng)俗等多方面，有自身獨(dú)特的內(nèi)涵。

從深層的哲學(xué)文化看，在幾千年的歷史文化長河中，中原文化以其強(qiáng)大的生命力不斷塑造著歷代中原人的精神和品格，孕育了中原文化的核心思想，從而形成中原文化。[8]中原文化蘊(yùn)含的生活哲學(xué)和所推崇的精神境界，不僅豐富了中華民族的精神內(nèi)涵，塑造了中華民族的基本文化形態(tài)和性格，也為當(dāng)今世界提供了十分寶貴的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，中原文化的精神內(nèi)涵和境界愈發(fā)豐富，比如，紅旗渠精神就是河南人不怕辛苦，勤勤懇懇的寫照，也是中原文化在新時(shí)期的體現(xiàn)。這些是中原文化存在的根據(jù)，也是中原文化生命力的體現(xiàn)，更是推動(dòng)中原更加出彩的強(qiáng)大動(dòng)力源泉。無論在哪個(gè)時(shí)代，都具有重要價(jià)值。

(二)以發(fā)展中原文化產(chǎn)業(yè)為動(dòng)力

為加快中原文化“走出去”的步伐，主動(dòng)融入“一帶一路”的建設(shè)，河南省應(yīng)以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為動(dòng)力，有效整合各類文化資源，打造精品特色文化品牌，推動(dòng)多種文化產(chǎn)品和服務(wù)對(duì)外輸出的力度，積極參加國際、國內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)交易活動(dòng)，不斷增強(qiáng)中原文化產(chǎn)業(yè)品牌在國內(nèi)外的影響力和美譽(yù)度。中原文化種類繁多，各有特色，比如淮陽雜技、寶豐魔術(shù)、馬街書會(huì)等各區(qū)域的民間藝術(shù)，還有各類以文化馳名的村鎮(zhèn)，如民權(quán)畫虎村、杞縣書法村、朱仙鎮(zhèn)版畫村等，更有一些文化旅游景區(qū)文化如龍門石窟、少林寺、清明上河園等，還有根據(jù)中原文化而打造的實(shí)景劇目品牌《禪宗少林·音樂大典》《大宋·東京夢(mèng)華》等，河南衛(wèi)視依據(jù)地理位置和文化資源優(yōu)勢(shì)而開設(shè)的影視欄目品牌如《梨園春》《武林風(fēng)》《華豫之門》等，河南省的報(bào)刊品牌如《河南日?qǐng)?bào)》《大河報(bào)》等，這些都是河南省文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)資源，對(duì)提升河南形象、擴(kuò)大河南知名度具有重要意義。

隨著越來越多的的國家和地區(qū)認(rèn)同并加入“一帶一路”倡議，河南省更要抓住時(shí)代機(jī)遇，依靠其自身獨(dú)特的文化資源與地理空間優(yōu)勢(shì)，積極與“一帶一路”各沿線國家及地區(qū)進(jìn)行充分且廣泛的交流與合作，把具有中原文化特色的產(chǎn)品借助各類國際性文化博覽會(huì)、文化產(chǎn)品交易會(huì)、影視文化節(jié)、出版物展銷活動(dòng)等平臺(tái)對(duì)外傳播與銷售，擴(kuò)大中原文化的知名度與美譽(yù)度。如2018年9月，“一帶一路”中原文化海外行活動(dòng)舉辦啟動(dòng)儀式，海外行首站選擇在馬來西亞吉隆坡，通過“非遺中原”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展、“魅力中原”唯美河南印象展、“溯根中原”姓氏根親文化展、“功夫中原”武術(shù)文化表演四大板塊，展示中原文化魅力。

(三)以拓展傳播渠道為重點(diǎn)

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，微博、微信、社交網(wǎng)站、客戶端等新媒體作為全新的信息交流媒介，對(duì)文化傳播的推動(dòng)和創(chuàng)新不容忽視。目前，受眾通過互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)進(jìn)行信息的獲取和交流已成為信息傳播的普遍渠道。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異，文化的傳播與交流越來越依賴各種形態(tài)的產(chǎn)品生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)等隱性傳播與交流，更加需要將生動(dòng)鮮活的文化構(gòu)思與最新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，不斷推進(jìn)中原文化的國際交流和國際傳播模式的迭代更新，塑造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和傳播與交流的新模式。[9]因此，中原文化必須在多種媒體形態(tài)深度融合中進(jìn)行傳播，才能在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代持續(xù)擴(kuò)大其影響力與美譽(yù)度，如豫劇與音樂的融合、姓氏文化與文化類綜藝節(jié)目的融合等，力求以多元化的渠道和方式來傳播中原文化，結(jié)合“一帶一路”沿線國家不同國情和具體需求，推進(jìn)中原文化“走出去”。

(四)以完善保障機(jī)制為支持

中原文化“走出去”的保障機(jī)制包括政策、資金、技術(shù)等多方面。第一，河南省各級(jí)政府應(yīng)不斷完善文化政策并強(qiáng)化政策的落實(shí)與實(shí)施，這是中原文化向“一帶一路”沿線國家和地區(qū)“走出去”的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。政策的完善和落實(shí)可以不斷吸引資金、人才、技術(shù)等向文化領(lǐng)域集結(jié)，從而形成蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，有效促進(jìn)中原文化的健康發(fā)展。第二，逐步建立和完善以政府組織和宣傳為主要手段、民間團(tuán)體為輔助體系的文化傳播體制機(jī)制，鼓勵(lì)設(shè)立公共和民間文化推廣基金會(huì)，以增強(qiáng)中原文化推廣的資金投入和文化交流項(xiàng)目的具體實(shí)施。[9]各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中原文化傳播的資金投入力度，發(fā)展具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，努力發(fā)展新媒體和新的文化業(yè)態(tài)，打造一批專屬河南地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)品牌，在中原文化的傳播和發(fā)展過程中，逐漸形成品牌效應(yīng)，成為中原文化的新名片。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)文化系統(tǒng)的資金投入力度，政府要鼓勵(lì)且大力支持各類民間組織投資中原文化的傳播發(fā)展事業(yè)，積極主動(dòng)為民營資本和文化團(tuán)體搭建文化交流與傳播平臺(tái)，號(hào)召實(shí)力強(qiáng)的企業(yè)以多元化方式參與中原文化事業(yè)的傳播，更要為參與中原文化傳播發(fā)展的工作者提供相對(duì)應(yīng)的激勵(lì)和保障制度等。第三，政府也要積極適應(yīng)新的傳播技術(shù)，大力培養(yǎng)一批掌握新媒體技術(shù)的專業(yè)技術(shù)人員，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，積極傳播中原文化，動(dòng)員并幫助對(duì)中原文化感興趣的民眾將自己了解或知道的中原文化通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)介紹給“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的網(wǎng)民，進(jìn)一步擴(kuò)大傳播廣度，真正構(gòu)建起中原文化傳播的網(wǎng)絡(luò)傳播體系，形成“官、商、民”共同參與的傳播格局。

四、結(jié)語

“一帶一路”倡議的提出為中原文化“走出去”提供了新的發(fā)展契機(jī)，然而，目前在中原文化“走出去”過程中存在的問題也不容忽視。河南省應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)問題，面向融合傳播新格局，設(shè)計(jì)以深入挖掘中原文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)、以發(fā)展中原文化產(chǎn)業(yè)為動(dòng)力、以拓展中原文化傳播渠道為重點(diǎn)、以完善保障機(jī)制為支持的面向“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的中原文化“走出去”策略體系建設(shè)，時(shí)刻緊跟發(fā)展步伐，不斷凸顯中原特色，積極打造文化品牌，在既有文化資源上努力探索，走出一條與時(shí)俱進(jìn)，同步向前的“走出去”道路，向世界展示具有中原特色、中原氣派、中原風(fēng)格的中原文化。