鄭從彥

《樞紐：3000年的中國》

歷史學(xué)就是未來學(xué)，因?yàn)槲覀儗?duì)于未來的想象，是基于對(duì)過去的理解。施展的新作《樞紐：3000年的中國》便通過對(duì)過去慢條斯理地陳述，勾勒出未來的方向，并最終回答了“何謂中國”這一核心問題。

何謂中國？歷朝歷代的史學(xué)家都在不舍晝夜地追尋這個(gè)問題的答案。施展對(duì)此的回答是“一部歷史哲學(xué)”。因?yàn)椤皻v史哲學(xué)”幫助一個(gè)民族重新理解歷史、重新賦予意義、重新構(gòu)建秩序，同時(shí)鄭重地告訴一個(gè)民族，究竟我是誰、我想要什么、我應(yīng)到哪里去?？傊?，“歷史，是中華民族的信仰，是中華民族的精神凝聚力所在”。

施展的目標(biāo)是構(gòu)建一個(gè)新的歷史敘事。施展一針見血地指出中國歷史的根本特殊性在以下兩點(diǎn)：“一是中國是一個(gè)軸心文明的載體，二是中國的超大規(guī)模性。”

眾所周知，一旦貼上軸心文明這一標(biāo)簽，普世主義的取向即應(yīng)運(yùn)而生，以天下為思考單位的邏輯即板上釘釘。

歷史上，東亞的軸心文明一直依靠中華帝國作為其政治載體，這就使得中國的精神結(jié)構(gòu)自始至終閃耀著軸心文明的光芒。再加上中國的超大規(guī)模性，倚仗龐大的人口、巨額的財(cái)富、多樣的自然-社會(huì)-經(jīng)濟(jì)生態(tài)區(qū)域等多方面優(yōu)勢，中國成為了“唯一歷史未曾中斷而延續(xù)至今的文明古國”。

本書以“樞紐”為題，旨在說明：“歷史上的中國，是一個(gè)包含了草原、高原、海洋等元素的多元復(fù)合體系；在與世界的關(guān)系上，中國處于海洋秩序跟陸地秩序之間的樞紐位置；當(dāng)前的全球秩序中，中國作為一個(gè)超大規(guī)模的文明體，由于其內(nèi)部的連續(xù)性和多元屬性，構(gòu)成了連接世界不同部分的樞紐性存在。”

作為一部未來學(xué)著作，《樞紐》涉及領(lǐng)域非常廣泛，橫跨哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。讀者既可以感受歷史大潮滾滾而來的不可阻擋，也可以預(yù)見中國精神解放所帶來的新一輪崛起。

作為多元復(fù)合體系的中國，其不斷努力重構(gòu)自身，積極建構(gòu)世界海陸秩序，在歷史的演化與現(xiàn)代的整合中，發(fā)展壯大為多元一體的共同體，并對(duì)人類秩序的完善發(fā)揮至關(guān)重要的影響。

洞察過去，規(guī)劃未來?；厮?000年來“歷史之中國”與“世界之中國”，能夠展望“全球治理秩序中的中國”。

《戰(zhàn)爭的面目：阿金庫爾、滑鐵盧與索姆河戰(zhàn)役》

[英]約翰·基根 著

馬百亮 譯

中信出版集團(tuán)·新思文化

2018年11月

本書選取不同時(shí)代發(fā)生在同一地區(qū)的三場經(jīng)典戰(zhàn)役，解讀真實(shí)的戰(zhàn)爭是怎樣進(jìn)行的。本書改變了傳統(tǒng)敘述戰(zhàn)爭的方式，聚焦于士兵在戰(zhàn)場的真實(shí)處境與行為。指揮官或戰(zhàn)略家角度的宏觀分析勾勒了戰(zhàn)爭的輪廓，但只有了解戰(zhàn)爭的面目，我們才能真正理解戰(zhàn)爭。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》

[美] 托馬斯·索維爾 著

吳建新 譯

后浪丨四川人民出版社

2018年8月

經(jīng)濟(jì)學(xué)并不復(fù)雜，也不難理解，困擾我們的是故作艱深的語言。本書沒有讓人望而生畏的公式圖表，沒有難懂的術(shù)語，更沒有枯燥的實(shí)證。作者用貼近日常生活的語言和案例，為我們講解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，讓普通人不再受含糊的政治辭令和晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語迷惑，掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律。

《教育的終結(jié) ：大學(xué)何以放棄了對(duì)人生意義的追求》

[美]安東尼·T.克龍曼 著

諸惠芳 譯

北京大學(xué)出版社

2018年11月

“人為什么而活”是人生中最重大的問題。然而，今天的大學(xué)從教室里摒除了這一重大問題。在這本著作中，作者通過考察人文學(xué)科的衰微、學(xué)術(shù)研究理想的轉(zhuǎn)變、大學(xué)的轉(zhuǎn)型等重大主題，探討了大學(xué)放棄追求人生意義的深層原因。