蔡云晨

（鹽城工學(xué)院，江蘇 鹽城 224000）

如今已經(jīng)有越來越多的95后大學(xué)生離開學(xué)校這個象牙塔的庇護，步入社會生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)在工作的各個角落里都會有這一群體的影子。剛步入社會的95后群體處于人生的第一個十字路口，面臨著重大使命事件的發(fā)生，比如戀愛、結(jié)婚、生子等等，這些都對他們的職業(yè)適應(yīng)產(chǎn)生很大的影響。美國學(xué)者阿瑟·薩爾茲認為，“職業(yè)”是人們?yōu)榱双@取經(jīng)常性的收入而從事連續(xù)性的特殊活動，是社會分工體系中人們所獲得的一種勞動角色，是最具體、最精細、最專門的社會分工[1]。對于初入社會的95后大學(xué)生，他們在面臨人生中的第一次職業(yè)選擇時，會遇到很大的問題，職業(yè)適應(yīng)與否對他們今后有著重大影響。處于成年早期的95后大學(xué)生，需要在初始社會化的基礎(chǔ)上發(fā)展社會化或繼續(xù)社會化，研究這類群體能否適應(yīng)新的社會角色和工作環(huán)境，是一個具有現(xiàn)實價值的課題。

一、研究對象與方法

本研究有效樣本為出生于1995—1999年的人群，借由網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷，通過滾雪球式的抽樣方法，一層層地來尋找研究樣本，最終在鹽城市內(nèi)有效收集了473份問卷資料。設(shè)計問卷時，將“社會適應(yīng)力”操作化為“選擇并從事某種職業(yè)的能力、基本勞動能力、用道德規(guī)范約束自己的能力和個人生活自理能力”等四個維度[2]，具體變量（見下表）。

社會適應(yīng)力概念的操作化與研究變量

二、調(diào)查內(nèi)容分析

（一）選擇并從事某種職業(yè)的能力

在職業(yè)選擇過程中，擇業(yè)者不僅要考慮到個人的需要、興趣、能力等因素，還要考慮社會發(fā)展的需要做出選擇[3]。

1.職業(yè)價值觀調(diào)整能力。職業(yè)價值觀指一個人對職業(yè)的認識和態(tài)度以及他對職業(yè)目標的追求和向往，由于家庭影響、年齡閱歷、興趣愛好、教育狀況等方面的不同，人們對各種職業(yè)有著不同的主觀評價。調(diào)查結(jié)果顯示，95后大學(xué)生在擇業(yè)時，有63.3%的人考慮因素是“興趣愛好”，其次是“經(jīng)濟因素”和“工作舒適度”。不同于傳統(tǒng)國人“追求穩(wěn)定體面且待遇好”的擇業(yè)觀，現(xiàn)在的95后大學(xué)畢業(yè)生更加注重以自我為中心，重視將自己的興趣、自我價值與工作相結(jié)合，同時也造成了工作的不穩(wěn)定性。

2.職業(yè)規(guī)劃能力。職業(yè)規(guī)劃能力是個人自我認知、認識環(huán)境、職業(yè)選擇、職業(yè)規(guī)劃、自我調(diào)整等能力的綜合。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅有35.6%的人了解自己特質(zhì)及所適合的工作崗位，在工作前做過規(guī)劃的人則更是少之又少；超過一半的人沒有評估過自己個人特質(zhì)所適合的工作。目前，95后畢業(yè)生群體的職業(yè)規(guī)劃能力普遍欠缺，更多的人處于迷惑彷徨的狀態(tài)，抱有“做一天和尚撞一天鐘”的消極觀念。

3.職業(yè)選擇能力。所謂職業(yè)選擇能力，是指個人進行職業(yè)規(guī)劃時，依照自己對職業(yè)的期望，在充分認識自我理想職業(yè)的前提下，通過專門化訓(xùn)練，具有與他人競爭并獲得理想職位過程中所表現(xiàn)出的能力。有59.3%的人是自己求職獲得工作，但同時家人直接安排工作的也占了21%，朋友幫忙介紹占了11.1%。社會資本是一個人之間的社會網(wǎng)絡(luò)、互惠性規(guī)范和由此產(chǎn)生的信任，是人們在社會結(jié)構(gòu)中所處的位置給他們帶來的資源[4]，家人、朋友這類初級社會群體能夠幫助的，則更加容易選擇自己所向往的職業(yè)。

（二）基本勞動的能力

勞動能力是指人類進行勞動工作的能力，是體力勞動和腦力勞動的總和，職業(yè)適應(yīng)與否不僅取決于興趣和物質(zhì)的滿足，更重要的是個人能力是否適合這個職位。

1.職業(yè)交往能力。當今社會就業(yè)競爭激烈，作為一名剛開始工作的新人，為了能夠在社會上立足，必須要不斷地提高自己的綜合能力。當然，職業(yè)交往能力也是其中一個重要環(huán)節(jié)，好的人際關(guān)系是其職業(yè)生涯中有力的助推器。由調(diào)查結(jié)果可知，超過70%的人都沒有和同事以及領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生過矛盾；和同事、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常發(fā)生矛盾的都在10個百分點以下。這說明，進入社會的他們都收斂了90后的一些“小性子”，懂得在工作中和氣處事。

2.工作推進能力。在這個激烈的社會競爭中，“先下手為強”這一原則顯得越來越有效，所以在工作后能否有效地推進自己的工作，不僅是獲得提升的需要，也是適應(yīng)工作的關(guān)鍵。調(diào)查結(jié)果中，僅有39.5%的人去積極主動地思考自己的工作，超過30%的人只是按部就班地勉強完成工作，并且25.9%的人只是在等待領(lǐng)導(dǎo)布置任務(wù)。這樣的工作推進方式會造成對工作的懈怠和不滿，很難去適應(yīng)工作要求。

3.工作難題解決能力。在人力資源管理學(xué)上，工作難題解決能力是指其知識、技能及行為是否能夠配合其工作，簡單來說，就是一個人是否有適合的能力擔任一個職位，不能勝任便會覺得工作吃力，無法招架。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有2.5%的人認為工作比較困難，超過60%的人覺得工作難度一般，認為比較輕松的有27.2%。這說明，90后目前從事的工作都在他們能力范圍之內(nèi)，能夠很好地完成工作任務(wù)。

（三）用職業(yè)價值觀規(guī)范約束自己的能力

由于人的欲望、動機、情感、意志、理想、興趣、信仰等等的差異就會使人們對需求的要求不同，從而導(dǎo)致了個體價值觀的千差萬別。價值觀包含的內(nèi)容有許多，對于初入社會的青年群體而言，比較突出同時也比較重要的價值觀有以下兩方面。

1.公益觀。社會與學(xué)校對于公益事業(yè)的關(guān)注程度是不一樣的，當他們開始社會生活時是否還一如既往的熱衷于公益呢？大約有65.5%的人認為有必要進行公益事情，但是僅有2.5%的人在身體力行做公益。當一個人的公益意識轉(zhuǎn)化成了公益行為，這種公益行為再固化為公益習(xí)慣時，一個人的行為習(xí)慣就會演變成一群人的行為習(xí)慣?？墒浅跞肷鐣?5后群體的公益觀念很薄弱，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，追求經(jīng)濟利益似乎成了大眾目標，大部分人都沒有足夠的時間精力去進行公益事業(yè)。

2.利益觀。它是人們對利益的總體看法和根本態(tài)度，分為對人民的利益、和對個人的利益[5]。對人民的利益就是要堅持以大局為重，堅持服務(wù)、服從于大局；而95后大多為獨生子女，他們更多的是以自我為中心來考慮行事。調(diào)查顯示在面對利益沖突時，能夠舍棄自己利益的人占12.3%，大多數(shù)人是選擇視情況而定，想盡力兼顧兩者的利益，只愿保全自己利益的人占了很小比例。相對于“信奉集體利益第一位”的觀念，95后群體更懂得“察言觀色”，使得利益在個人與集體之間達到一種平衡。

（四）個人生活自理的能力

生活自理能力是指人們在生活中自己照料自己的行為能力，在生活上能自己處理日常生活瑣事，比如做飯吃飯，以及衛(wèi)生、購物、學(xué)習(xí)等等。進入職業(yè)領(lǐng)域之后，不再是學(xué)校里三點一線的生活，需要自己規(guī)劃打算，因此能夠很好地處理生活中瑣碎的事情也是提高職業(yè)適應(yīng)力的重要因素。

1.獨立居住的能力。獨立指關(guān)系上不依附、不隸屬，依靠自己的力量去做某事。獨立居住考研的不僅是一個人的生活自理能力，更是一種從行動到精神上的適應(yīng)社會的過程。調(diào)查得知，56.8%的人還是和父母同住，單獨在外租房子的占21%，18.5%的人住在單位提供的宿舍。離開家庭中父母對自己生活的照應(yīng)，不僅能夠鍛煉個人的自理能力，也有助于適應(yīng)變化無常的社會節(jié)奏，適當?shù)販p少對家庭的依賴是十分重要的一步。

2.閑暇時間安排的能力。合理的安排時間，個人能夠得到良好的休整，讓自己更有精力去投入工作，還能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，讓自己更有興趣學(xué)習(xí)和參與更豐富的活動。從調(diào)查數(shù)據(jù)看到，閑暇時間中，約44.4%的人把大量的時間花在了上網(wǎng)、看電視等，25.9%的人選擇睡覺，這都是不能合理安排時間的表現(xiàn)；把時間花在學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、做家務(wù)和與同事朋友聚會的人數(shù)比例差不多，都為8個百分點。畢業(yè)生的時間安排能力是欠缺的，在家中時大多是將時間花費在了一些無關(guān)緊要的事情上，應(yīng)當合理劃分、調(diào)整作息與個人發(fā)展興趣。

3.維持身體健康的能力。一個好的身體素質(zhì)是個人前進的保證，但從調(diào)查結(jié)果中看來，情況不容樂觀，超過一半的人從不進行體育鍛煉，同時也有超過半數(shù)的人表示會偶爾通宵不眠。目前大多數(shù)95后畢業(yè)生在企業(yè)公司上班，從事一些文案工作，長期的靜坐原本就對身體健康有影響，加上不規(guī)律的作息時間和缺乏體育鍛煉的意識，這都是不可取的。

三、總結(jié)與結(jié)論

總體而言，鹽城市95后大學(xué)畢業(yè)生既具有較高的專業(yè)素質(zhì)，又具備較強的學(xué)習(xí)能力，大多數(shù)人能夠適應(yīng)職場氛圍。且這一群體具有兩方面明顯特征：一是認為發(fā)展空間和行業(yè)比薪酬福利更重要，不同于70后、80后群體“求穩(wěn)定、謀高薪”的擇業(yè)觀念，薪資已不再是他們求職的主要目標，希望結(jié)合自己的興趣愛好選擇工作；二是普遍認為在第一份工作中公司比崗位更重要，因此他們更加注重有晉升空間的大公司。

在當今全球化的發(fā)展趨勢下，職場為大學(xué)生設(shè)立的門檻不斷提高。但是，由于高等教育體系與企業(yè)需求脫節(jié)，使得大學(xué)生職場適應(yīng)問題日益突出。針對調(diào)查中95后大學(xué)畢業(yè)生的職場適應(yīng)問題，可以從以下兩點作為突破口：一方面，95后要從實際情況出發(fā)，轉(zhuǎn)變就業(yè)的創(chuàng)意手工藝品核心的思想。一方面，把生活中的廢棄物通過加工改造制成工藝品，使其成為污染小、改善環(huán)境的作品；另一方面，可以通過銷售這些工藝品獲得經(jīng)濟價值。國內(nèi)手工藝品愛好者越來越多，據(jù)調(diào)查，有近74%的人喜歡親戚朋友送給自己一件手工藝品，無論是送人、個人興趣、裝飾還是想學(xué)手藝。而且人們的環(huán)保意識也普遍提高，所以環(huán)保手工藝品市場潛力大。通過銷售環(huán)保工藝品可以起到潛移默化地影響人們對環(huán)境保護意識的作用，引領(lǐng)社會各界形成愛護環(huán)境、有效利用資源的社會風氣。

21世紀作為一個綠色世紀、環(huán)保時代，可持續(xù)發(fā)展理念是當今潮流的理念。愛護環(huán)境，人人有責?？萍嫉陌l(fā)展也為可持續(xù)發(fā)展注入了活力，近年來我國大力倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念，“創(chuàng)新”“發(fā)展”“互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)?！钡瘸蔀闊衢T話題。同時，有許多企業(yè)、社會各界也在號召國家的政策方針，先后出現(xiàn)“共享單車”“無污染電動車”“公交車”在許多產(chǎn)品也向可持續(xù)方向發(fā)展，而落后、污染的產(chǎn)品會逐漸被淘汰。因此，我們要不斷創(chuàng)新、不斷突破，并從不同角度發(fā)展。

作為現(xiàn)代大學(xué)生，更應(yīng)該對國家前途發(fā)展懷著特有的遠見，尤其是對生態(tài)環(huán)境應(yīng)當關(guān)注和力行環(huán)保的責任。當前，我們國家正面臨著越來越嚴峻的生態(tài)環(huán)境的考驗。如：西部地區(qū)荒漠化、石漠化面積逐年上升，地質(zhì)災(zāi)害也日漸頻繁；黃河地上河嚴重，出現(xiàn)斷流；西北、華北草場退化、土地肥力下降。隨著城市化的不斷提高，城市垃圾、污染嚴重，能源結(jié)構(gòu)不合理也造成大面積的大氣污染。

因此，我們必須采取相應(yīng)的措施，既讓環(huán)境得到保護又讓經(jīng)濟得到發(fā)展。國內(nèi)外不少的大學(xué)先后提出了校園環(huán)保創(chuàng)意，如將生態(tài)、環(huán)保意識、可持續(xù)發(fā)展觀念與校園建設(shè)、科技開發(fā)等結(jié)合，充分發(fā)揮廣大學(xué)生的創(chuàng)造思維、集思廣益，設(shè)計出多樣的環(huán)保作品。希望通過我們的作品宣傳和推廣，讓“美好的綠色家園、關(guān)注未來的生態(tài)、環(huán)保意識與可持續(xù)發(fā)展觀念”深入廣大師生的心中。環(huán)保手工藝品不僅可以循環(huán)利用資源，還可以創(chuàng)造經(jīng)濟價值。我們應(yīng)該好好利用廢棄的資源，使之變廢為寶。同時，也體現(xiàn)出當代大學(xué)生應(yīng)承擔的環(huán)保責任，為社會發(fā)展做出奉獻提升自身價值。觀念，把握自身發(fā)展方向，樹立新階段的職業(yè)觀；另一方面，高校要根據(jù)學(xué)生的興趣和能力，開展職業(yè)規(guī)劃課程，幫助畢業(yè)生制定適合自己的職業(yè)規(guī)劃。同時，企業(yè)對待新入職場的大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該更加寬容和接納，積極地進行引導(dǎo)和教育。