黃薇，楊永，王笑民

1.北京中醫(yī)藥大學(xué)，北京 100029；2.首都醫(yī)科大學(xué)附屬北京中醫(yī)醫(yī)院，北京 100010

1 中醫(yī)“伏邪”理論

“伏”字代表了由內(nèi)至外的發(fā)越，因此，“伏”常引申為“伏匿”，在中醫(yī)理論中常用于表達(dá)雖存在卻未見的現(xiàn)象，即潛藏。“邪”在中醫(yī)中一般為不正之氣、不正之物，代指各種致病因素、病理物質(zhì)及疾病實質(zhì)等[1]。

伏邪理論最初在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞·邪氣臟腑病形》中記載：伏邪是一種潛在的致病因素，人體感受邪氣，若正氣不足，則容易導(dǎo)致邪氣流連于機(jī)體之中，待時而發(fā)，待機(jī)而作，即謂之“伏邪”[2]；《素問·生氣通天論》載有：“是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷于暑，秋為痎瘧。秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥。冬傷于寒，春必病溫”；《素問·刺法論》：“正氣存內(nèi)，邪不可干”等[3]。這些有關(guān)伏邪的理論散見于《內(nèi)經(jīng)》各處，是后世研究伏邪的理論基礎(chǔ)。在明清以前，有關(guān)伏邪的知識未有成體系的理論整理。伏邪常是醫(yī)家意會，未經(jīng)歸納的理論。明代醫(yī)家吳又可在《溫疫論》首次提出伏邪后，逐漸界定了伏邪的理論范圍。伏邪主要包括傷寒、溫疫、春邪、秋邪、時邪、溫病、熱病等證。清代醫(yī)書《伏邪新書》中首次提出“伏邪”的概念，并對伏邪的疾病發(fā)生發(fā)展和伏邪中病的辨證要點做了很深刻的闡釋[4]。

伏邪分為廣義伏邪和狹義伏邪。廣義的伏邪特指一切伏而后發(fā)的邪氣，是一種特殊的疾病類型。如七情內(nèi)傷、飲食不節(jié)、痰濁瘀阻、血瘀、內(nèi)毒等均可以稱為伏邪，也包括伏氣溫病。伏邪在發(fā)病原因上與許多雜病的致病之因有相關(guān)性，如疫癘之氣、血瘀、痰濁、氣滯、食積、蟲積及六淫等，皆可謂之“邪”。狹義的伏邪指伏氣溫病，即外邪侵犯機(jī)表，正氣虛弱，不能透發(fā)毒邪，邪氣循經(jīng)絡(luò)穴位而行，進(jìn)而得以伏匿與體內(nèi)，或伏于膜原之中，或伏于肌腠，或伏于肌核，或伏于脂膜，逾時而發(fā)[5，6]。

2 中醫(yī)“伏邪”的分類

2.1 外感伏邪

自然界中邪分異氣侵襲人體，如此時機(jī)體“正氣存內(nèi)，邪不可干”，則人體安然無虞；但是，有的人外感受邪后，此時如正氣不足，無法抵御毒邪之氣則會當(dāng)即發(fā)病，但更多卻是正邪相搏，當(dāng)時可能不會發(fā)病，但到正氣虛衰時可以引起疾病發(fā)生。這種過時而發(fā)病的邪氣皆可以稱為外感伏邪[7]。外感伏邪主要包括，伏氣溫病，伏氣寒病和外感疫疬之氣。

2.1.1 伏氣溫病

《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是伏氣溫病的理論源頭之一，《素問·生氣通天論》：“冬傷于寒，春必病溫”；《素問·熱論》說“凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑”。都是為后世伏邪學(xué)說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[8]。張仲景在《傷寒論》中開始提出伏氣溫病之說，曰：“伏氣之病，以意候之，今月之內(nèi)，欲有伏氣。假令舊有伏氣，當(dāng)須脈之。成無己認(rèn)為此種疾病是冬季感受寒邪之氣，潛伏在經(jīng)絡(luò)之中。認(rèn)為此邪不會立即發(fā)生，待至春分以后發(fā)生的溫病。[9]”《桂林古本傷寒雜病論·溫病脈證并治》云“溫病有三：曰春溫、曰秋溫、曰冬溫。此皆發(fā)于伏氣，夏則病暑，而不病溫。冬傷于寒，其氣伏于少陰，至春乃發(fā)為溫病，名曰春溫……名曰冬溫[10]。”以此為基礎(chǔ)，伏氣溫病影響著后世醫(yī)家。明清時期，伏氣溫病理論進(jìn)入新的發(fā)展階段，多位醫(yī)家對此理論均有自己獨特的見解。如著名溫病大家王孟英就強(qiáng)調(diào)“伏氣溫病，自里出表，乃先由血分，而后達(dá)于氣分”；吳鞠通也對伏氣溫病有很深的見解，并體現(xiàn)在其著作《溫病條辨》記載；葉天士也系統(tǒng)記載了因伏氣所致各種疾病的診治方法。這些都使得伏氣溫病理論不斷完善和發(fā)展。

2.1.2 伏寒化溫

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·至真要大論》言：“夫百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。”闡明了風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等六淫均可以內(nèi)伏進(jìn)而成為致病原因，如《素問·瘧論》所言：“因遇大暑……此病藏于腎，其氣先從內(nèi)出之于外也。”認(rèn)為冬寒之邪藏留于筋脈骨髓，至春而伏陽引發(fā)溫瘧。受《傷寒論》的影響，各醫(yī)家起初認(rèn)為外感伏邪以寒毒為主，如王叔和就曾提出“寒毒”理論，曰：“中而即病者，名曰傷寒；不即病者，寒毒藏于肌膚，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)槭畈　?；“是以辛苦之人，春夏多溫?zé)岵?，皆由冬時觸寒所致，非時行之氣也”；張子和在《儒門事親》也提到：“重感于暑，到夏則為熱病……重感于濕，則秋變?yōu)榀懥?；重感于寒，到冬為傷寒。[11]”

《傷寒總病論》：“伏氣為病，謂非時有，暴寒而中人，伏毒氣于少陰經(jīng)，始雖不病，旬月乃發(fā)”[12]；俞根初在《通俗傷寒論》中強(qiáng)調(diào)曰：“伏溫內(nèi)發(fā)，新寒外束，有實有虛，實邪多發(fā)于少陽膜原，虛邪多發(fā)于少陰血分陰分?！彼摼澩谝欢ǖ那闆r下可以轉(zhuǎn)化成伏溫，并對感受伏邪后的發(fā)病季節(jié)、伏邪潛匿時間、伏邪所在部位等理論有所延展。

2.1.3 外感疫疬之氣

疫癘是指具有傳染或流行特征而且傷亡較嚴(yán)重的一類疾病?！端貑枴みz篇·刺法論》曰：“五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似?！薄稖匾哒摗ぴ　氛f：“疫者，感天地之癘氣……此氣之來，無論老少強(qiáng)弱，觸之者即病，邪從口鼻而入?！币唣咧畾庖蚱渲虏⌒院蛡魅拘詷O強(qiáng)，大多數(shù)時候受染而立即發(fā)病。所謂“正氣存內(nèi)，邪不可干”，當(dāng)人體遇到的疫疬之氣超出人的耐受范圍之限度，正氣難以抵抗外邪，就會感染疫氣而病。若正氣充足，可能會邪過后發(fā)病，此時疫疬之氣可以稱作伏邪。正如巢元方在《諸病源候論》中指出：“至春又被積寒所折，毒氣不得發(fā)泄，至夏遇溫?zé)?，溫毒始發(fā)出于肌膚，斑爛隱疹如錦文也”。闡明了外感疫癘氣也可能成為伏邪傷害人們的健康[13]。

2.2 雜病伏邪

除了外感伏邪，雜病伏邪發(fā)生的種類也比較多，《伏邪新書》指出：“感六淫而即發(fā)病者，輕者謂之傷，重者謂之中；感六淫而不即病，過后方發(fā)者，總謂之曰伏邪。已發(fā)者而治不得法，病情隱伏，亦謂之曰伏邪?！币源藶槔碚撝笇?dǎo)，任繼學(xué)教授創(chuàng)立了雜病伏氣學(xué)說[14]。

2.2.1 先天伏邪

人生命之初，是由父精母血孕育結(jié)合而成，從人的生命初始到成長為人的階段，是人的先天階段[15]。先天伏邪亦稱“胎病”，意思是源自于母親孕期期間的病證。《素問·奇病論》云：“其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故子發(fā)為巔疾也”如小兒癲癇就系先天稟賦不足的病癥。這是較早論述孕母先天之邪的記載[16]。臨床上有患者遺傳有父母的先天毒邪，潛匿體內(nèi)，經(jīng)過母子血液傳接，遇到嬰幼兒身體正氣虛弱之時，最終誘發(fā)疾??；另外由于先天稟賦不一，后天五臟失養(yǎng)，血脈不和，故體內(nèi)自身毒氣，潛匿于體，伺時而發(fā)[17]；最后是，孕育后代的母體個人的飲食起居以及情志等因素均容易造成先天伏邪留聚[18]。如已有臨床研究證明，母親如有抑郁或遭受應(yīng)激感邪刺激后，結(jié)果對子代的行為方面均可產(chǎn)生有負(fù)面的影響，并且與子代多發(fā)的情志病證有相關(guān)性[19，20]。

2.2.2 內(nèi)傷伏邪

古代中醫(yī)文獻(xiàn)記載中，“伏邪”可由多種因素引發(fā)，如飲食不節(jié)，過度勞累，情志不逆等，均可使正氣受傷，而致伏邪由里而外發(fā)為病[21]?！端貑枴づe痛論》認(rèn)為氣機(jī)紊亂則百病可生，“怒則氣上，喜則氣緩……勞則氣耗，思則氣結(jié)”。提示情志不暢、勞逸無度則容易導(dǎo)致氣機(jī)升降失調(diào)，氣血津液輸布會發(fā)生障礙，產(chǎn)生氣滯、血瘀、痰凝、濕聚、毒結(jié)等伏邪，伏邪內(nèi)生而容易發(fā)病[22]?！睹t(yī)別錄》“龍骨，主治心腹煩滿，夜臥自驚，恚怒，伏氣在心下，不得息，養(yǎng)精神，定魂魄，安五臟”[23]。側(cè)面證明了在陶弘景時代，因情志引起伏氣之病已經(jīng)發(fā)生，并且有藥物能治療此種癥狀；《癥因脈治·飲癥論》記載哮病之因為“痰飲留伏，結(jié)成窠臼，潛伏于內(nèi)，偶有七情之犯，飲食之傷，或外有時令之風(fēng)寒，束其肌表，則哮喘之癥作矣”[24]。惡性腫瘤病人往往存在過勞，飲食不節(jié)，營養(yǎng)不良，情緒受傷等內(nèi)傷因素，美國伊麗莎白證實了營養(yǎng)不良會引起細(xì)胞的端粒變短而使細(xì)胞變異產(chǎn)生癌變[25]。另有學(xué)者提出端粒長度可預(yù)測BRCA2突變攜帶者患乳腺癌的風(fēng)險[26]，端粒整個健康的周期是由遺傳和營養(yǎng)確定的。從而間接印證了腫瘤由于正氣內(nèi)傷導(dǎo)致邪伏于里而發(fā)病的學(xué)說[27]。

2.2.3 驅(qū)邪未盡之伏邪

《素問·熱論》中論述“熱有所藏”之遺證，因熱病之后，脾胃氣弱，多食不化，谷氣之熱與遺留之熱搏結(jié)，“故有所遺也……病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也”，指出在有外感或內(nèi)傷，因為未有全部驅(qū)除伏邪，而殘余之邪氣經(jīng)過一定時間的隱匿后同樣可以導(dǎo)致疾病復(fù)發(fā)或產(chǎn)生新的癥狀。惡性腫瘤的發(fā)生發(fā)展過程是具有一定時間累積的過程，也正是這種特性決定了腫瘤較大程度上與中醫(yī)伏邪理論相似。一般情況下，惡性腫瘤的演變需要經(jīng)過一個漫長的潛伏過程。如長期的機(jī)體營養(yǎng)不良、精神生活壓力過大、情緒起伏過度異常以及過勞和自然規(guī)律生物鐘相逆的熬夜，其中不少惡性腫瘤病人通常具有一些共性如：長期頑固性失眠和長年的便秘。長期失眠能使?fàn)I衛(wèi)不和，氣血運(yùn)行不暢。進(jìn)而導(dǎo)致正氣不足；便秘會導(dǎo)致體內(nèi)腸道菌群紊亂，便毒無法及時外排。這些行為都有可能導(dǎo)致伏邪流于體內(nèi)而無法驅(qū)除。此時伏邪是一種潛在的致病因素，人體感受邪氣，若正氣不足，則疾病就易復(fù)發(fā)。劉嘉湘教授也指出“從中醫(yī)角度看，在腫瘤的發(fā)病及進(jìn)展過程中始終存在著伏邪的因素，如外周血中循環(huán)腫瘤細(xì)胞（CTC），作為腫瘤早期及術(shù)后復(fù)發(fā)與轉(zhuǎn)移的重要因素與中醫(yī)的“伏邪”理論不謀而合。肺癌術(shù)后患者的實體腫瘤雖然被切除，但在現(xiàn)有條件下不能被發(fā)現(xiàn)的微小病灶（血液中的CTC）仍繼續(xù)潛藏體內(nèi)，成為日后復(fù)發(fā)轉(zhuǎn)移的種子，一旦遇到適合的“土壤”則迅速發(fā)病而成為臨床可測的病灶，并可多處轉(zhuǎn)移。待影像學(xué)診斷出現(xiàn)明確指征時，臨床治療已十分棘手”[28]。

臨床伏邪產(chǎn)生的原因常常是兩種或三種情況兼而有之，既有外邪深入體內(nèi)，又有內(nèi)傷濕、火、痰、瘀內(nèi)伏，導(dǎo)致疾病纏綿難愈。伏邪是否發(fā)病與兩個因素有關(guān)：第一、“藏于精者，春不病溫”。人體藏精，正氣存內(nèi)，正勝邪，邪不發(fā)病，正氣虧虛，正不勝邪，邪氣內(nèi)侵彌漫，正不勝邪，宿疾發(fā)作。第二、新感外邪可引動內(nèi)里伏氣再次發(fā)作。惡性腫瘤發(fā)生發(fā)展的規(guī)律就是伏邪致病的過程。惡性腫瘤早期也就是伏邪發(fā)病初期，具有隱匿性常常無任何癥狀，或僅有輕微癥狀。但一旦發(fā)生則久羈不去，并且也有“伏邪”因外邪引動反復(fù)發(fā)作的特征。惡性腫瘤發(fā)生的原因，即為伏邪的病因（寒邪所客，邪氣閉郁；陽虛陰結(jié)）。伏邪的六大特性（虛處受邪，伏邪傷正；伏邪日久化熱；易致痰濁、血瘀；挾濕、化飲；其性善行、易于流散；傷陽耗陰、噬氣血，致體枯極）是惡性腫瘤發(fā)生發(fā)展過程中的重要因素，也是導(dǎo)致機(jī)體生命終結(jié)的病機(jī)[29]。

3 中醫(yī)對惡性腫瘤的認(rèn)識

根據(jù)研究，惡性腫瘤的發(fā)生、復(fù)發(fā)和轉(zhuǎn)移與患者體內(nèi)的循環(huán)腫瘤細(xì)胞、休眠細(xì)胞及神經(jīng)內(nèi)分泌網(wǎng)絡(luò)有很大相關(guān)性。當(dāng)體內(nèi)免疫系統(tǒng)功能紊亂時或者失調(diào)時，體內(nèi)循環(huán)腫瘤細(xì)胞、休眠腫瘤細(xì)胞會進(jìn)入體內(nèi)播散，此時，就會有罹患腫瘤或者腫瘤復(fù)發(fā)的危險[30，31]。惡性腫瘤的發(fā)生、復(fù)發(fā)和轉(zhuǎn)移與伏邪理論的相似之處，伏邪理論的核心內(nèi)容在于邪盛而正衰，“毒自內(nèi)生，深伏血道，內(nèi)藏臟腑，流注全身，伺機(jī)為患，正盛則伏而不發(fā)，正虛則出而為病”[32]。并且已經(jīng)有學(xué)者提出，免疫功能系統(tǒng)和中醫(yī)講的“正氣”有很強(qiáng)的一致性[33]。中醫(yī)學(xué)理論來講，惡性腫瘤病機(jī)概而言之不外“虛、毒、痰、瘀”四種，四者之間常相互夾雜、相兼為患。在惡性腫瘤的治療過程中，中醫(yī)藥可以顯著改善腫瘤患者的存活質(zhì)量，甚至是延長患者的生命。中醫(yī)藥可以以多種手段和方法來治療惡性腫瘤[34]。

4 基于“伏邪”理論論治腫瘤

4.1 直搗膜原，和解少陽

伏邪一般都曾由受到外感或七情內(nèi)傷后形成。腫瘤患者大多都有一段長久的外感或七情內(nèi)傷病史。要根治腫瘤首先要找出形成惡性腫瘤的的病因、病機(jī)，據(jù)此可以將伏邪引出體外?！段烈哒摗吩疲骸八^溫疫之邪，伏于膜原，如鳥棲巢，如獸藏穴，營衛(wèi)所不關(guān)，藥石所不及。至其發(fā)也，邪毒漸張，內(nèi)侵于腑，外淫于經(jīng)”[35]。治療伏邪“伏膈膜之下”的疾病，應(yīng)疏利邪氣，使病邪透出膜原，毀其巢穴，臨床多用小柴胡湯等方。

4.2 祛邪外出，暢通出路

《素問·熱論》：“蓋寒邪薄于肌膚，陽氣不得發(fā)越，乃反怫郁，而為病熱”我們在腫瘤治療的過程中因勢利導(dǎo)袪邪，做到痰、瘀、毒并治。如果伏邪日久，腫瘤會阻礙氣血，引起血瘀，或傷及臟腑，阻滯氣機(jī)，應(yīng)調(diào)暢氣機(jī)，給病邪以出路，疏利三焦，暢通出路。如常用瓜蔞、大黃通腸腑，車前子、瞿麥、澤瀉等利小便瀉膀胱，保持病邪出路暢通。

4.3 分消伏邪，隨證而治

葉天士善用分消走瀉之法，用辛開苦泄之品，開上，暢中，滲（導(dǎo)）下，從三焦分治，使?jié)裥芭c熱邪分隔而解之。在《溫?zé)嵴摗分袑駸嵯鄴稙榛嫉募膊?，首?dāng)祛其濕邪，濕去而不與熱邪相搏，則邪熱易祛，辨證分治十分關(guān)鍵。惡性腫瘤治療也是如此，如肺癌，因并發(fā)癥不同從而治法有明顯的區(qū)別，如伴肺部感染，導(dǎo)致氣急氣喘加重，則選桂枝加厚樸杏子湯，加魚腥草、枇杷葉、金蕎麥等。伴胸腔積液加貓人參、龍葵、川椒目、豬苓、澤瀉。如伴有肺陰不足可合用沙參麥冬湯。伴有腎虛不納氣喘者合用腎氣丸，加用山茱萸、莬絲子、紫蘇子等。

4.4 蟲藥通絡(luò)

腫瘤性惡極具侵襲性，它多伴有痰瘀，濕濁，瘀血和經(jīng)絡(luò)不通，蟲類藥物對散結(jié)，化瘀，行氣，通絡(luò)止痛具有極好的治療作用。全蝎有較強(qiáng)的攻毒散結(jié)療效，在腫瘤治療中與蜈蚣、僵蠶、蜂房、土鱉蟲、蟾皮、三棱、莪術(shù)等配伍使用，對于腫瘤晚期有較好的療效?，F(xiàn)代藥理研究鮮壁虎凍干粉，可降低H22肝癌細(xì)胞和抑制血管生成，從而抑制腫瘤生長。

4.5 未病先防，顧護(hù)正氣

邪氣留連的機(jī)理是正氣與邪氣相抗?fàn)幍倪^程中達(dá)到的一種暫時平衡狀態(tài)，正氣無力驅(qū)邪外出，邪氣無力聚集到發(fā)病閾值，或正邪交爭的程度較低，還未有臨床癥狀表現(xiàn)，并且不論正氣力量強(qiáng)弱與否，邪氣或癌毒積聚超過一定閾值就會爆發(fā)。此時，使用中醫(yī)藥對于腫瘤患者的正氣顧護(hù)變得異常重要。面對復(fù)雜的惡性腫瘤病因，如果我們僅僅是從分子、原子等現(xiàn)代生物微觀層面來考慮的話，通過化療和放療等各種手段不遺余力的將癌細(xì)胞和致癌因子清除，與此同時，人體自身的免疫力系統(tǒng)也會受到破壞，免疫系統(tǒng)被破壞后，機(jī)體對于致癌因子的抵御能力更加脆弱，此時腫瘤就更加容易轉(zhuǎn)移。免疫系統(tǒng)和致癌因子就是中醫(yī)上講的正邪觀點。此時顧護(hù)正氣就是對機(jī)體的一種保護(hù)，能夠在正邪相爭的時候，促使正氣戰(zhàn)勝邪氣，以防腫瘤轉(zhuǎn)移或復(fù)發(fā)。在腫瘤發(fā)病治療初期，腫瘤治療應(yīng)扶正袪邪兼顧，做到痰、瘀、毒并治，而毒邪未發(fā)之時預(yù)防更重要。潛伏期應(yīng)對內(nèi)傷七情、飲食勞倦等進(jìn)行合理調(diào)整。此種觀點也就是中醫(yī)上講的“正氣存內(nèi)，邪不可干”的理論。在腫瘤中期或活動期應(yīng)以清熱解毒抗癌為主；緩解期則以益氣養(yǎng)陰，標(biāo)本兼顧，根據(jù)病位、病性，辨證與辨病結(jié)合，透邪于外或祛瘀于內(nèi)；在腫瘤的晚期，正邪失衡，扶正為主，兼以祛邪[36]。

4.6 邪伏臟損，補(bǔ)瀉相益

正虛是邪伏的病理基礎(chǔ)，病邪常常伏于正氣虧虛之處，正所謂正虛之處，即是容邪之所。同時邪能害正，損傷臟腑，而導(dǎo)致臟腑氣血陰陽虛損，故扶正治虛與疏利透邪兩顧是非常重要的。正氣不足是腫瘤和伏邪的潛伏期根本原因，在治療腫瘤的過程中，往往在中期或發(fā)現(xiàn)腫瘤這一刻，臟腑己有明顯的損傷，也會有器質(zhì)性變化，因此在不同的階段，扶正極為重要。腫瘤的發(fā)病過程中，有時患者會出現(xiàn)氣虛發(fā)熱的現(xiàn)象。在這種情況下，通常會用補(bǔ)中益氣湯來扶正，并且會用一些抗癌的藥物進(jìn)行防治癌毒。腦瘤和腦轉(zhuǎn)移患者也會用到補(bǔ)陽還五湯或腎氣丸，同時會加大天葵子、壁虎、全蝎、地龍、僵蠶祛風(fēng)活絡(luò)。在祛邪的過程中，不忘扶正。

4.7 外治逐邪

針刺療法在很多疾病治療中都有不錯的療效，尤其在腫瘤治療過程中，通絡(luò)逐邪被廣為使用，針刺不但起到疏通經(jīng)絡(luò)，扶正祛邪，有時具有調(diào)和氣血的作用。使患者正氣充盈，邪氣離散，針灸療法具有獨特的優(yōu)勢，其特點是無副作用，簡單易行，療效迅速。針灸不僅通過這一手法調(diào)整經(jīng)絡(luò)，更是利用針灸的功能使衛(wèi)氣、營血、元氣達(dá)到陰陽平衡，其作用效果與中藥在治療腫瘤的過程中調(diào)整的精、氣、神具有一致的效果。在腫瘤治療中應(yīng)用中醫(yī)伏邪理論，通過使用針刺療法能夠預(yù)防轉(zhuǎn)移，防止復(fù)發(fā)，是長期治療方案。刺血療法是另一種中醫(yī)治療的傳統(tǒng)方法，通過對特定部位，穴位或脈絡(luò)，經(jīng)透皮刺激令瘀血、邪毒外泄，令局部或整條經(jīng)絡(luò)，甚至經(jīng)絡(luò)所代表的臟腑氣血運(yùn)行得以通暢，陰陽平衡，此廣泛用于各種伏邪或瘀結(jié)疾病。艾灸療法在伏邪疾病治療中極為廣泛，主要用于針?biāo)幩患爸?。其具有一補(bǔ)陽，二化陰，三提高免疫力，四令腫瘤毒性外泄，從而使腫瘤的癌毒不能聚集。

小結(jié)

目前，對于伏邪的認(rèn)識已經(jīng)不再是曾經(jīng)狹義的溫病伏邪，而是指一切伏而不即發(fā)的致病邪氣。伏邪是多種疾病的病因，其發(fā)病隱匿，反復(fù)發(fā)作，纏綿難愈，應(yīng)用伏邪理論，根據(jù)病位病性辨證論治，可進(jìn)一步指導(dǎo)腫瘤治療。