歐陽睿

技法指導

在寫作實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)很多同學分析某事、闡述某觀點時，只會就事論事，而不會運用由此及彼、由表及里、由正到反等基本的思維形式，展開一定的推理想象，文章自然少了深刻性、哲理性及新穎性。

這就要求我們能打破思維定勢，用想象鋪陳內(nèi)容，用推理得出與眾不同的結(jié)果，讓讀者從中讀出新思考、新探索、新觀點、新啟發(fā)。

一、借此聯(lián)彼，啟動發(fā)散思維

審題立意時，圍繞題意展開發(fā)散思維，既可從宏觀上觸及世界叢林、古今中外，又可在微觀上挖掘出題旨內(nèi)涵的不同側(cè)面與不同層面。選材加工時，也可避開常規(guī)角度，另辟蹊徑，發(fā)表自己獨到而新穎的見解。如對南郭先生“濫竽充數(shù)”，大都諷刺其不學無術(shù)、不懂裝懂。但如果改變評論對象和視角，就會挖出“打破平均主義的意義”“缺乏主人翁精神要不得”“人要有自知之明”等新的含義，再聯(lián)系現(xiàn)實，文章的針對性、思辨性、新穎性等就能得到強化。

二、從有到無，想象合理合情

想象，指的是描繪不在眼前的事物的具體形象，或者是一種設(shè)想。一般有三種方法：一、推測性想象。從“已知”內(nèi)容向“未知”方面進行想象，從實境方面向虛境方面進行想象;二、假設(shè)性想象。調(diào)動原有的知識和生活積累，對提供的材料進行想象，從而創(chuàng)造出一種源于材料而又不同于材料的意念形象;三、組合性想象?？梢詫⒂^察到的分散的零碎印象（材料）加以歸納，進行思維加工，并逐步集中，多次反復，形成完整的新的形象。如作文《感動》的一片段：

我曾經(jīng)想象過那是一幅怎樣的畫面：天空剛被染紅，樹木剛剛蘇醒……一個人站在窗前，見證著新一天的到來。他與殘月?lián)]手告別，與新日問候早安。他享受著與自然共生共息的快樂，這不比一清早睜開眼就投入到繁忙的工作中更令人愉悅嗎？

此段想象畫面給讀者帶來了更多溫暖與感動，也激發(fā)了讀者的無限情思和遐想，增強了文章的感染力和思想容量。

三、由虛寫實，推斷有理有據(jù)

作文文題給定的都是一個“虛”的范圍，我們應該由實想虛，換一個角度，換一個視點，并以此為文。要求“推斷有理有據(jù)”，即推斷要做到符合事理、符合辯證邏輯、符合人們的共識和社會發(fā)展的方向，同時還得有依據(jù)，與生活實際以及社會主流相吻合?？梢杂纱思氨?，由大到小，由遠及近，從具體到抽象，或就現(xiàn)象看本質(zhì)，就原因找結(jié)果，從而揭示事物間的內(nèi)在聯(lián)系，預計合乎邏輯的發(fā)展，推測合乎情理的結(jié)果。如《憂與愛》片段：

草，成了溫室中嗷嗷待哺的嬰孩，伸不開腿，邁不開腳，只懂張嘴。不禁想起七月的農(nóng)村，成片成片的草無限地瘋長，清靈的小腦袋似乎要直抵蒼穹，急忙忙地要在那擎出湛藍的天空留下足跡。是鄉(xiāng)村人太不愛草了嗎？還是鄉(xiāng)村人對草的生長太有信心，毫不擔憂？總覺得，城市人對草的愛成了自我的擔憂，也誤變成了對草的束縛。

作者由城市人愛草而“禁止踐踏”的警示語入筆，由愛而生憂，由憂而深思，感受“城市人對草的愛成了自我的擔憂，也誤變成了對草的束縛”，立意深刻，分析獨到，體現(xiàn)了作者非同尋常的思考。

四、吐故納新，玩出別樣情境

吐故納新，是說在對過去的人物、故事和觀點中挖掘出新的意義?？梢跃臀膶W名著或民間傳說中的人物和故事情節(jié)，大膽建構(gòu)，創(chuàng)造性地編寫富有新生活、新情節(jié)、新思想、新內(nèi)涵的故事。或選取已有定論的名言警句、民諺俗語為突破口，依據(jù)文題要求，從其他角度，對其作全新詮釋，使人眼睛一亮。

如《相同的地方不同的人》一文就利用古代寓言《愚公移山》為藍本，將故事中的主人公愚公和智叟重新做了對比：愚公移山是為了“全村人世代的利益”“鄉(xiāng)親們未來的好日子”，為此，他起早貪黑、風雨無阻苦干了十幾個春秋，最終修好了路，實現(xiàn)了自己的夙愿。智叟則為了“掙好多錢，然后在城里安家”“讓自己的日子紅紅火火”，因而倒買倒賣，牟取暴利。愚公的行為受到鄉(xiāng)親們的支持和崇敬，而智叟最終遭村民唾棄。結(jié)尾用“只看到自己的人，遺臭萬年;總想著別人的人，流芳百世”的碑文收束全文，對兩人的行為作了總結(jié)，也點明了題旨。此文的亮色便是舊瓶裝新酒，賦予新的思想內(nèi)涵和時代感。

文章寫出獨特新意，既可通過上述幾種推理想象的方法進行操作，也可對文章的觀點、選材、結(jié)構(gòu)，嘗試翻新，給讀者不一樣的感覺。