張愛(ài)梅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中國(guó)近現(xiàn)代史綱要是高校面向本科生開(kāi)設(shè)的思想政治理論課，這門(mén)課具有鮮明的政治性，又有自己相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科歸屬和知識(shí)體系，但是在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需明確其思政教育功能。在教學(xué)過(guò)程中必須要明確政治立場(chǎng)，將政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，培養(yǎng)政治立場(chǎng)鮮明、歷史使命感強(qiáng)烈的有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。從政治性、民族觀、歷史觀等幾個(gè)方面探索將十九大精神落實(shí)到中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中的基本原則和有效途徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 十九大;中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;使命感;民族精神

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）28-0010-02

十九大報(bào)告中對(duì)青年人明確提出“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的希望和要求。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話強(qiáng)調(diào)：學(xué)校培養(yǎng)的是“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的合格的、可靠的建設(shè)者和接班人。

一、政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）是以歷史知識(shí)為載體的思政課，它的核心目標(biāo)是要讓廣大學(xué)生明確為什么中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中中國(guó)人民選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，為什么中國(guó)要走社會(huì)主義道路。讓學(xué)生熟悉和理解國(guó)情，理解近現(xiàn)代歷史進(jìn)程與今天中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r之間的關(guān)系。諸多歷史事件、歷史人物，能否正確理解和評(píng)價(jià)對(duì)青年學(xué)生的價(jià)值觀、歷史觀都有很大影響。青年學(xué)生因其知識(shí)儲(chǔ)備不足、生活經(jīng)歷單純，在面對(duì)復(fù)雜的歷史事件和人物時(shí)判斷標(biāo)準(zhǔn)不清，價(jià)值評(píng)價(jià)易搖擺不定，受各種因素影響。給予學(xué)生探索和思考自由是必要的，卻不是沒(méi)有任何約束的，無(wú)論作何種形式的研究和學(xué)習(xí)，都必須明確我們的政治立場(chǎng)和階級(jí)立場(chǎng)，那就是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興奮斗。評(píng)判歷史事物的標(biāo)準(zhǔn)就是：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。立場(chǎng)明確了，在判斷歷史發(fā)展趨勢(shì)、判斷歷史事件性質(zhì)、評(píng)價(jià)歷史人物等問(wèn)題上，標(biāo)準(zhǔn)就是明確的，觀點(diǎn)就是鮮明的。僅有學(xué)理教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“綱要”課是政治課，必須突出其政治本色。

二、知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一

“綱要”有相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，涵蓋知識(shí)面很寬，涉及知識(shí)點(diǎn)很多，然而，歷史知識(shí)是一種有效載體，通過(guò)這一載體，逐漸滲透給廣大學(xué)生一種思想：近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的中華民族屢遭劫難，一代又一代優(yōu)秀的中國(guó)人為了民族獨(dú)立、人民自由進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)與探索，為了中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。時(shí)代發(fā)展到今天，中華民族的偉大復(fù)興仍然在路上，作為新時(shí)代青年應(yīng)承擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任，推動(dòng)中華民族復(fù)興歷史的發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前有一些學(xué)生總覺(jué)得社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步是宏觀的高遠(yuǎn)問(wèn)題，與個(gè)人無(wú)關(guān)的現(xiàn)狀，將馬克思主義群眾史觀以一種學(xué)生能夠自然而然接受和理解的方式灌輸給學(xué)生，以歷史發(fā)展的宏觀眼光，將每一位青年學(xué)生放到社會(huì)建設(shè)的洪流中去，“祖國(guó)予我舞臺(tái)，我即不辜負(fù)時(shí)代”，讓廣大的高校學(xué)生從冷靜的知識(shí)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)代的責(zé)任者和歷史的推動(dòng)者。將價(jià)值觀念寓于知識(shí)體系，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換角度，轉(zhuǎn)換身份，讓每一位學(xué)生都深刻認(rèn)識(shí)到：人民群眾是歷史發(fā)展過(guò)程中最積極有效的力量，現(xiàn)實(shí)的建設(shè)放到歷史的洪流中亦有實(shí)在的歷史意義。

三、民族歷史與中華民族共同體意識(shí)相統(tǒng)一

十九大報(bào)告明確提出“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。這是黨對(duì)民族關(guān)系和民族工作作出的明確要求。

（一）明確中華民族概念

在“綱要”的教學(xué)過(guò)程中，很多教學(xué)內(nèi)容都涉及“民族”這一概念。這一“民族”是“中華民族”還是一般民族學(xué)中的“民族”?！爸腥A民族”這一概念是在什么歷史背景下以一個(gè)整體的概念慢慢滲透到國(guó)人的心里。“中華民族”這一概念形成的歷史基礎(chǔ)在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中有哪些表現(xiàn)，例如，近現(xiàn)代面對(duì)列強(qiáng)侵略時(shí)中華民族命運(yùn)的整體性;政治話語(yǔ)的整體性;反抗列強(qiáng)侵略過(guò)程中，中華民族各族人民齊心協(xié)力一致對(duì)外，行動(dòng)的整體性;祖國(guó)大地的發(fā)展各民族所作出的貢獻(xiàn)，勞動(dòng)的整體性;中華民族這一概念不是從來(lái)就有的，它是在歷史進(jìn)程中逐漸形成和發(fā)展的，中華民族的現(xiàn)代含義正是在近代中國(guó)受到外來(lái)侵略時(shí)逐漸明確的。把握住這個(gè)最能夠調(diào)動(dòng)廣大青年學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，樹(shù)立深入其內(nèi)心的中華民族大民族觀的契機(jī)，對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育事半功倍。在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)過(guò)程中，對(duì)中國(guó)各民族與中華民族的關(guān)系我們要有清晰的認(rèn)識(shí)與講解，使學(xué)生明確隨著時(shí)代的發(fā)展，中華民族這一概念在這一歷史階段有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義，中華民族將是我們共同的名字。

（二）加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育

以史為鑒，每當(dāng)我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步時(shí)，中國(guó)的歷史就在向前進(jìn)步，我國(guó)各族人民的生活就能夠有安全的保障，反侵略斗爭(zhēng)就能夠取得一定的成績(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命的歷程充分證明，只有民族團(tuán)結(jié)才是中華民族源源不斷的力量源泉，才是民族得以生存和發(fā)展的最有力促進(jìn)?！熬V要”課以歷史為載體講述國(guó)情，立德樹(shù)人，無(wú)需深刻的理論，歷史最能夠說(shuō)明問(wèn)題。無(wú)需博征全世界，發(fā)生在中華民族自己身上的史實(shí)最能夠引發(fā)青年學(xué)生的共鳴，加強(qiáng)民族教育，一定要充分利用好中國(guó)近現(xiàn)代史的生動(dòng)教材。

四、史學(xué)精神與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)相統(tǒng)一

（一）以馬克思主義歷史觀認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)

按照馬克思主義歷史發(fā)展規(guī)律，從原始社會(huì)進(jìn)化到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。社會(huì)主義建設(shè)是中國(guó)的偉大事業(yè)，最主要的任務(wù)并不是完全的政治話語(yǔ)，它是在特定歷史階段最能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有效方式。“綱要”具有一定的政治屬性，仍然具有歷史學(xué)科的特點(diǎn)，不能把它講成完全的政治課，而是要讓它符合史學(xué)的基本要求，從歷史學(xué)科的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主義階段的現(xiàn)實(shí)性和歷史性。

（二）遵從歷史發(fā)展規(guī)律，著力引導(dǎo)學(xué)生投身推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，是中華人民共和國(guó)的偉大事業(yè)，更是中華民族每一個(gè)成員的責(zé)任?！熬V要”課以一種歷史感和責(zé)任感著力引導(dǎo)學(xué)生將自己納入歷史長(zhǎng)河中，作為社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)中的小分子發(fā)揮積極作用，促進(jìn)歷史發(fā)展。

五、分類(lèi)教學(xué)與學(xué)科特點(diǎn)相統(tǒng)一

（一）中學(xué)歷史教學(xué)與高?！熬V要”教學(xué)的銜接

中國(guó)近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)知識(shí)在我國(guó)義務(wù)教育階段就已經(jīng)在逐步進(jìn)行，從小學(xué)的一個(gè)個(gè)點(diǎn)到初中的線，再到高中的面，基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)生已經(jīng)基本掌握。那么，到大學(xué)我們講什么，重復(fù)教學(xué)會(huì)浪費(fèi)資源也會(huì)浪費(fèi)學(xué)生的生命。這就要求“綱要”教師熟悉中小學(xué)歷史教學(xué)的基本內(nèi)容和所達(dá)到的程度，凸顯高校教學(xué)和中小學(xué)教學(xué)的差別，既銜接不同階段歷史知識(shí)教學(xué)的脈絡(luò)，又能夠避免重復(fù)，加深知識(shí)學(xué)習(xí)程度，提高思想認(rèn)識(shí)高度，給學(xué)生一定的銜接感，又能夠讓學(xué)生有一定的新鮮感和獲得感。

（二）不同基礎(chǔ)的學(xué)生分類(lèi)教學(xué)

因材施教一直是中國(guó)教育教學(xué)理念，在“綱要”教學(xué)中這一問(wèn)題表現(xiàn)得尤其明顯。文科專(zhuān)業(yè)學(xué)生與理科專(zhuān)業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)差距之大，學(xué)習(xí)熱情差距之大都極大地影響了綱要課的教學(xué)。在教學(xué)設(shè)計(jì)上就要凸顯這一特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生注重其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的研討與探索，對(duì)理科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就要注重基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、理解與情感引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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◎編輯 張 慧