宋泓毅
志愿者被質(zhì)疑“作秀”,支教者被質(zhì)疑“鍍金”,變形記被質(zhì)疑“炒作”。時(shí)代在發(fā)展,但人們似乎已習(xí)慣了用世俗之眼來看待身邊的一切,用功利之心衡量外在的世界,更有高舉“為己奉獻(xiàn)”大牌的人,招搖過市,大放厥詞。物質(zhì)生活越來越豐富,人的欲望也隨之逐漸膨脹。“利”似乎已經(jīng)浸入人心,影響著我們的思維方式,改變著我們行為舉止,甚至連人的本性——善良,也已被困其中。
自古人們就議論行善與回報(bào)的合理性,但是哪怕是圣賢也不能完全理清二者的關(guān)系??鬃拥膶W(xué)生奮不顧身地救起一個(gè)小孩,而后接受了小孩父親一頭牛的饋贈(zèng)。一時(shí)間“吃瓜者”議論紛紛,在“善”與“利”二字之間難以平衡,而今“利”字當(dāng)頭的情況下,爭(zhēng)論只會(huì)更為激烈,最后讓此事尷尬收?qǐng)觥?/p>
以貴重財(cái)物作為回報(bào)不應(yīng)當(dāng)被提倡,無論是多大的恩情。若此類新聞?lì)l頻出現(xiàn)在公眾眼前,勢(shì)必影響一些人對(duì)行善的理解。在拜金主義的扭曲下,救人不再是救人,而是在掙錢。這樣一來,施救者與被救者之間似乎就套上了一個(gè)利益鏈,“見義勇為”“奮不顧身”向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,變成“見錢勇為”“奮只為財(cái)”。一部分人的善良變成了對(duì)利益渴望,剩下的一部分人則在別人勢(shì)利的眼光下小心翼翼地藏好自己的善良,以免被充滿惡意的揣測(cè)和言論所傷。正如春秋時(shí)子貢贖人的難題,人們按規(guī)定報(bào)賬都可能被視為品格低下,那么人心中的善良,豈不是一種為利所縛的善良?這樣發(fā)展下去,每個(gè)人都只顧著自己眼前的小利,那么,社會(huì)的溫暖與凝聚力又來自何方?前進(jìn)的動(dòng)力又來自何方?
好在,我們的身邊仍然充滿了人情味,充滿了對(duì)善良本真的贊揚(yáng)與追求。海島醫(yī)生王玨化名“蘭小草”,給急需幫助的孤兒寡母匿名捐款,每年2萬,堅(jiān)持了15年。他用善良為一座城市留下豐碑,芳香無盡。消防英雄楊科璋,一個(gè)生命永遠(yuǎn)停留在27歲年華的英雄,在滅火救援中為保護(hù)一名兩歲的孩子,獻(xiàn)出了年僅27歲的生命。這個(gè)世界因?yàn)樗麄儯屏嫉臏囟仍趥鬟f,我們因此而被溫暖,社會(huì)因此而凝聚。
在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上,堅(jiān)守善良,放開眼光,不讓眼前小利蒙住視線,蒙住未來。當(dāng)我們的善良從利益中脫困的那一刻,我們就更接近“大同”,國(guó)家將創(chuàng)造更多奇跡,百姓將更加幸福。
幸福感不僅來自于物質(zhì)的滿足,更來自于精神的充實(shí)。讓善良從利益中脫困,讓助人之心變得純粹,讓善良成為民族、國(guó)家的風(fēng)尚。
【作者系湖南省醴陵一中589班學(xué)生,指導(dǎo)老師:李克月】