王亞娟

[摘? ? ? ? ? ?要]? 作為多麗絲·萊辛最有影響力的作品之一，《野草在歌唱》一直備受學(xué)者的關(guān)注，而對作品中女主人公瑪麗·特納的研究更是從未間斷過。首先從文學(xué)倫理學(xué)角度入手探討瑪麗·特納所面臨的倫理困境，即悲慘的童年經(jīng)歷、不幸的婚姻生活、為之付出生命的越軌行為，并就其陷入困境原因進(jìn)行解讀，以期加深讀者對《野草在歌唱》的內(nèi)涵理解。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 文學(xué)倫理學(xué);《野草在歌唱》;瑪麗·特納;倫理困境

[中圖分類號]? IO6? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2019）28-0012-02

一、《野草在歌唱》簡介

《野草在歌唱》是英國當(dāng)代作家多麗絲·萊辛的成名小說，也是其非洲題材系列小說中的第一部。這部小說一問世，就受到廣大學(xué)者和評論家的廣泛關(guān)注，評論界一致認(rèn)為這部小說為萊辛早期作品奠定了基礎(chǔ)。這部作品成功的原因很多，其中之一就是：作為女作家，多麗絲·萊辛可以將自己獨(dú)特的性別經(jīng)驗融入女性人物的形象塑造中，促使小說中女主人公特有的年齡階層特點以及特有的婚姻問題被展示得淋漓盡致。該小說一共分為兩個重要部分，第一部分是“種族主義”或者“膚色主義”，另一部分是“歷史和政治環(huán)境對一個人生命軌跡的決定作用”。在小說中，面對不如意的生活，女主人公瑪麗作出不同形式的嘗試，但是她的每次嘗試和掙扎，所得的結(jié)果均不是自己想要的。最終，瑪麗失去希望，開始放縱自己，與黑仆摩西發(fā)生曖昧關(guān)系，從此生活徹底改變并最終陷入瘋狂狀態(tài)。即便作者最終并沒有明確指出瑪麗是真的瘋狂還是假的瘋狂，但是從文本當(dāng)中對瑪麗的客觀描述可以看出，故事發(fā)展到后期，瑪麗已經(jīng)處于一種恍惚的狀態(tài)，她的行為“古怪而別扭”，“說話時的態(tài)度以及她所說的內(nèi)容完全南轅北轍”，與此同時，瑪麗還經(jīng)常莫名其妙地“咯咯笑”，偶爾坐在沙發(fā)上掩面哭泣，瑪麗的丈夫認(rèn)為瑪麗病了，建議她去看心理醫(yī)生，而白人青年則認(rèn)為瑪麗是“完全的精神失?！薄Ｗ詈蟋旣惐荒ξ鳉⒑?。

二、文學(xué)倫理學(xué)視角下《野草在歌唱》中瑪麗·特納的倫理困境

（一）悲慘的童年經(jīng)歷

家庭對一個人的成長和發(fā)展而言具有重要影響，充滿愛的家庭是擁有靈魂的家庭，若一個家庭沒有愛，僅能夠給人一種“家庭生活的幻覺”，難以讓人有歸屬感?！兑安菰诟璩愤@部小說中，主人公瑪麗生活在一個沒有關(guān)愛和溫情的家庭，父親是一名普通工人，他“身材矮小、頭發(fā)臟亂，臉干癟”，嗜酒如命，經(jīng)常爛醉，因此這個父親在家中是一個“毫無用處”的人;而瑪麗的母親則是一個“身材高大，骨瘦如柴”的婦女，長著一雙具有怒意的眼睛，對生活充滿抱怨。瑪麗的家庭經(jīng)濟(jì)條件非常差，可以說是窮困潦倒，始終有還不完的債務(wù)，而為了這些賬單，父母經(jīng)常爭吵。在這種家庭生活當(dāng)中，瑪麗充滿孤獨(dú)和恐懼，因此“家”這個詞匯是瑪麗的噩夢。生活在這種特殊的家庭中，瑪麗漸漸成為孤僻內(nèi)向的人，對男性有著莫名的敵意，對婚姻以及愛情充滿厭惡，她很難正確地面對自己曾經(jīng)的生活經(jīng)歷。當(dāng)瑪麗想到家的時候，就會想起鴿子籠一般的木頭屋子，談?wù)摰浇Y(jié)婚的時候，他就會想起父親紅彤彤的眼睛，想到生子的時候，就會想到母親在哥哥姐姐去世后冷漠的眼神。站在文學(xué)理論角度進(jìn)行分析，瑪麗童年不幸，其一生都深受影響，讓她很難擺脫對婚姻和男性的恐懼，瑪麗和迪克吵架的時候，瑪麗會不自覺地學(xué)著用母親那“受苦女性的聲調(diào)”大喊，即便是在夢中，瑪麗仍舊會想到亡父的“酒味”。

（二）悲情的婚姻生活

瑪麗童年的不幸導(dǎo)致其對婚姻充滿恐懼，所以她總是試圖回避婚姻和愛情。雖然瑪麗已經(jīng)年近30，但她還擁有十分單純和幼稚的心態(tài)，就如同還沒有成熟的大孩子，“她穿著淺色的少女上衣，態(tài)度天真羞怯”，當(dāng)她聽到朋友們在議論婚事的時候，心中總會恐懼和空虛，似乎整個世界上他難以掌控，因此她開始觀察“周圍并沒有結(jié)婚的人”。通過這一內(nèi)容可以得出，對瑪麗來說，她認(rèn)為結(jié)婚并不是建立在真實感情上的，而是一種為了擺脫世俗的行為。而對她的丈夫迪克而言，他也是一個等待救贖的人，他十分孤獨(dú)，需要有一個妻子的陪伴，兩個人物屬于同病相憐，于是就倉促走到一起。從文學(xué)理論角度進(jìn)行分析，恩格斯曾經(jīng)說“只有建立在愛情之上的婚姻，才是合乎道德的，一段健全的婚姻，是理性和感情、物質(zhì)和精神、愛情和責(zé)任的統(tǒng)一”。但是從小說中可以看到，瑪麗和迪克的結(jié)合并非以感情為基礎(chǔ)，瑪麗想要通過迪克帶給自己優(yōu)越感，而迪克是想借助瑪麗來擺脫自己的孤獨(dú)。這段婚姻中，雙方缺乏理解、交流以及信任，導(dǎo)致兩人沖突不斷。

瑪麗嫁給迪克之后，也曾對生活抱有希望，小說中寫到“她開始制作窗簾、縫紉、刺繡等”，但是隨著時間的不斷推移，她和丈夫之間開始出現(xiàn)各種矛盾。如沒錢裝天花板，瑪麗不得不忍受著酷暑的煎熬;到農(nóng)場取水比較困難，瑪麗洗澡受到限制;雖然迪克竭力賺錢，想要擺脫貧困的生活，但是卻沒能成功;這樣的生活讓瑪麗想到了自己悲慘的童年，她開始心力交瘁，筋疲力盡，并嘗試逃離，試圖在城市中找到更美好的生活?？僧?dāng)瑪麗來到城市之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被淘汰，她并不屬于這個城市，在絕望當(dāng)中，瑪麗再次回到農(nóng)場?，旣愊胍偷峡松粋€孩子，以獲得心理上的安慰，但是迪克拒絕了，導(dǎo)致瑪麗徹底絕望，不再作出其他選擇。

（三）付出生命的越軌

當(dāng)瑪麗已經(jīng)對生活萬念俱灰時，在她的人生當(dāng)中出現(xiàn)了體格健壯、舉止有度的黑人奴仆，開始的時候瑪麗對這個經(jīng)常遭受鞭打的黑人不屑一顧，但是，偶然間瑪麗看到了正在洗澡的摩西，看到了他“罩滿雪白皂沫的，又黑又粗的脖子和健壯的背”，瑪麗對黑人摩西的感覺有了一定的變化，強(qiáng)烈的感官刺激，促使瑪麗和黑人摩西之間的主仆關(guān)系消失，黑白人種的區(qū)分也消失，“她仿佛生活在自己的天地里，別人的標(biāo)準(zhǔn)不再重要”，此后瑪麗每次遇到摩西，都會莫名緊張，心慌意亂。摩西給瑪麗帶來了神秘的誘惑力，當(dāng)摩西給他送早餐的時候，幫助她照顧生病的迪克，促使瑪麗不得不將他“當(dāng)成一個人來看待”?！澳ξ髅宰×爽旣惖男母[”，在瑪麗的生命里，第一次感受到了男性對她的關(guān)愛，最后瑪麗沒有經(jīng)得住誘惑，和摩西走到了一起。

而在當(dāng)時的世俗背景下，白人女性絕對不能和黑人之間發(fā)生關(guān)系，白人和黑人在一起無疑是“人和禽獸”在一起，屬于一種不能寬恕的行為。同時，瑪麗的生長過程中，也始終貫穿著“黑人和一條狗差不多”“黑人是下流的”等思想，導(dǎo)致瑪麗經(jīng)常會對摩西“吆三喝四”，但是在瑪麗心中，在道德譴責(zé)和莫名恐懼之下，摩西似乎已經(jīng)成為一根野草，觸動了瑪麗的性意識，瑪麗根本無法離開溫柔的摩西。曾有學(xué)者認(rèn)為，“現(xiàn)代西方文化中，無聲壓制和道德監(jiān)控、規(guī)訓(xùn)性力量無處不在”。因為摩西和瑪麗身處那樣的一個時代背景下，導(dǎo)致兩人無法逃離世俗的束縛。后來摩西和瑪麗的關(guān)系被青年托尼發(fā)現(xiàn)了，無奈之下瑪麗只有屈從世俗，開始用傷人又兇狠的話語來刺激摩西，讓摩西滾蛋，憤怒之余摩西將刀揮向了瑪麗。

三、原因解讀

實際上，瑪麗的悲慘人生完全是由殖民主義文化造成的，加之瑪麗主體意識缺乏，使其最終成為當(dāng)時社會背景下的犧牲品。從心酸的童年到不幸的婚姻，再到最后荒唐的出軌，瑪麗始終被動接受生活的擺布，從未理解自由的真諦究竟是什么。與此同時，當(dāng)時種族主義十分狹隘，世俗的眼光阻礙了她對生活以及社會以及婚姻的思考。瑪麗的內(nèi)心世界不存在自我，同樣也沒有婚姻和愛情，更沒有未來，因此她對生活的絕望是必然的，她始終生活在無盡的孤獨(dú)當(dāng)中，生活荒涼而虛無。經(jīng)過生活的折磨之后，瑪麗陷入瘋狂，她的人性開始扭曲變形，世俗這只看不見的手徹底毀滅了瑪麗的人生。

四、結(jié)束語

通過《野草在歌唱》這部小說，萊辛塑造了經(jīng)受男權(quán)社會壓迫的悲慘女性形象，瑪麗的悲劇不僅是由自身女性身份而造成的，同時也是殖民主義文化下種族歧視的結(jié)果。曾有學(xué)者認(rèn)為，女性和男性在個性氣質(zhì)上、社會地位上以及社會角色上，均是社會文化影響下的產(chǎn)物?，旣愲y逃倫理的束縛，最終成為社會的犧牲品。

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◎編輯 張 慧