孫夢城

摘? 要：文白異讀是漢語中常見的語音現(xiàn)象，指同一個字在不同語體讀音有異。博山方言有豐富的文白異讀現(xiàn)象，主要是聲母和韻母的異讀。白讀音保留了博山方言的本來面貌，在權(quán)威方言的影響下日漸衰落，文讀音則逐漸向普通話靠攏。在博山方言中，文白異讀的產(chǎn)生一方面是方言內(nèi)部的變化，另一方面是由于權(quán)威方言的影響。文讀音晚于白讀音出現(xiàn)的說法在博山方言中并不完全適用。

關(guān)鍵詞：博山方言;文白異讀;語言接觸;成音機制

博山位于山東省中部，是淄博市五區(qū)三縣之一，區(qū)域面積698.2平方公里，總?cè)丝?4萬，轄6個鎮(zhèn)、3個街道、1個開發(fā)區(qū)，209個村，111個社區(qū)?！吨袊Z言地圖集》（第2版）將博山方言劃歸冀魯官話石濟片的聊泰小片[1]，在山東方言分區(qū)中屬于西齊片[2]。

所謂“文白異讀”，“專指同一個字文言音和白話音不同”[3]，不包括意義不同的“又讀”和由于訛讀、連讀音變等導(dǎo)致的異讀現(xiàn)象。如：“河”，博山文讀作“x?35”，白讀作“xu?35”，是共時平面存在的不同的語音層次。一般認(rèn)為，文白異讀現(xiàn)象是由語言接觸造成的，多具有系統(tǒng)性。白讀音往往反映了當(dāng)?shù)胤窖缘谋緛砻婷?，文讀音是在權(quán)威方言的影響下產(chǎn)生的。文白異讀是研究語音史、語音演變規(guī)律的重要資料。博山地區(qū)三面環(huán)山，地形閉塞，因此，博山方言的白讀層保留了較多的古音成分，文白異讀的現(xiàn)象十分豐富。

錢曾怡在《博山方言研究》中曾專列“文白異讀和新老異讀字表”，共列85個具有文白異讀或新老異讀的字，但不包含在某個詞中有特殊讀音的字，也未說明系統(tǒng)的變化規(guī)律[4]。張玉來認(rèn)為，對方言字音構(gòu)成及變化的觀察不應(yīng)局限在文白異讀內(nèi)，而應(yīng)從新舊異讀的角度去分析[5]。為全面分析博山異讀現(xiàn)象的規(guī)律，本文所說的“文白異讀”實際包括以下內(nèi)容：1.錢曾怡所提到的文白異讀現(xiàn)象;2.博山方言中的新舊異讀;3.在某個詞中出現(xiàn)的特殊的白讀音。本文以錢曾怡的調(diào)查為基礎(chǔ)，又據(jù)現(xiàn)代博山方言的實際情況進行補充，共收208字;聲韻系統(tǒng)依據(jù)錢曾怡[4]，聲調(diào)系統(tǒng)據(jù)陳寧記為：陰平33、陽平35、去聲31[6]，記音符號采用國際音標(biāo)。

一、博山方言中的文白異讀現(xiàn)象

（一）聲母的文白異讀

1.知莊章組聲母的文白異讀

在現(xiàn)代北京話中，知莊章組聲母字一般為t?、t??、?;也有例外情況，如：鄒莊?ou55|篡初??uan51|所生suo214等。在博山方言中，知莊章三組字的今聲母讀t?、t??、?。比起北京語音，博山的這條規(guī)律更為整齊”[4]（P6）。其中，知莊組聲母字又常見文讀t?、t??、?，白讀?、??、s的情況。具體如表1所示：

在博山方言中，章組聲母字的文白異讀情況與知莊組略有不同，有三等字白讀同于精組的情況。如：“只章”，文讀作“t??35”，白讀同“滋姿咨精”作“??33”;“鑄章”，文讀作“t?u31”，白讀同“鋸具句精”作“?y31”。

2.精組與見組聲母的文白異讀

在北京話中，見組二等字產(chǎn)生i-介音，精、見二組聲母的細(xì)音合并產(chǎn)生?、??、?。在博山方言的白讀層中，呈現(xiàn)出不同于北京話的演變，這里分兩種情況進行說明。第一種情況是：產(chǎn)生i-介音的范圍更廣，不限于見系二等字，部分精、見組一等字的聲母也作?、??、?。具體如表2所示：

第二種情況是：在北京話中，精組合口三等字未遵照一般規(guī)律演變?yōu)榇榭诤簦詾楹峡诤?。博山方言的白讀層則與其他聲母的字一樣演變?yōu)榇榭诤?。此外，在尖團合流的過程中，博山方言白讀層還有其他一些不同于北京話的例子。具體如表3所示：

3.疑母字的文白異讀

疑母字在北京話中多演變?yōu)榱懵暷?，少?shù)演變?yōu)閚。博山方言中的疑母字，有文讀為n、?，白讀為零聲母的情況。具體如表4所示：

4.船禪二母字的文白異讀

關(guān)于船、禪二母的性質(zhì)，各家有不同的主張，高本漢、董同龢、李榮、王力等幾位先生認(rèn)為船母是全濁塞擦音、禪母為擦音，周法高、邵榮芬、鄭張尚芳則持相反的意見。在北京話中船、禪二母出現(xiàn)了混并，各自演變成一部分塞擦音、一部分擦音。在博山方言中，船、禪二母字的文白異讀也反映了上述二母性質(zhì)的不確定性。具體如表5所示：

5.來母字的文白異讀

在博山方言中，來母字有文讀l，白讀n的情況。此外，普通話讀?的字，在博山方言中既有讀l，也有白讀n的現(xiàn)象。如表6所示：

6.塞音、塞擦音送氣與不送氣的文白異讀

在北京話中，中古塞音塞擦音的演變情況大致是，全清不送氣，次清送氣，全濁聲母平聲送氣，仄聲不送氣。在博山方言中，送氣與否在部分字的文白讀中有區(qū)別。具體如表7所示：表7左欄為文讀送氣，白讀不送氣的情況;右欄為文讀不送氣，白讀送氣的情況。

7.中古擦音聲母的文白異讀

在博山方言中，中古匣、書、心等擦音聲母有一些特殊的文白異讀情況。具體如表8所示：

8.端組與精組的文白異讀

在博山方言的文白異讀現(xiàn)象中，有精組字白讀同端母的情況，也有端組字白讀同精組的情況。具體如表9所示：

9.其他

除以上提到的有規(guī)律的文白異讀現(xiàn)象外，博山方言中還有一些特殊的不成系統(tǒng)的聲母文白異讀現(xiàn)象，多同時存在韻母的文白異讀。具體如表10所示：

（二）韻母的文白異讀

1.梗曾攝入聲字文讀?、u?，白讀ei

中古陌麥德等韻的非唇音字，職韻莊系字在北京話中演變?yōu)?。在博山方言中，這類字的韻母文讀作?、u?，白讀作ei。知莊章組還同時有聲母的異讀。具體如表11所示：

2.果攝喉音字韻母文讀?，白讀u?

這里所提到的果攝喉音字，包括歌韻喉音字和戈韻的部分喉音字，以及后來轉(zhuǎn)入果攝入聲字。這些字在北京話中演變?yōu)?。在博山方言中，這類字文讀為開口呼，白讀作合口呼。具體如表12所示：

3.咸山攝舒聲韻主元音文讀作?，白讀作?

在北京話中，-m尾消失，咸山攝合為-n尾韻。在博山方言中，咸山攝韻母讀為鼻化韻?，白讀鼻化成分消失，讀為?。具體如表13所示：

4.止攝開口字的文讀作i、?、?，白讀作ei

在北京話中，中古蟹攝三四等字及梗曾臻深四攝部分三四等入聲字與止攝合流，讀為i，精系讀?，知照系作?。這類字在博山方言中白讀作ei。具體如表14所示：

此外，博山方言中也有文讀為i，白讀為ei的情況，如：“卑”文讀“pei33”，白讀“pi33”。

5.遇攝、流攝、效攝字的文白異讀

在北京話中，三攝界限是鮮明的。在博山方言的白讀層中，三攝中個別字的白讀音有混并的現(xiàn)象，包括后來轉(zhuǎn)入上述各攝的入聲字。具體如表15所示：

6.鼻音尾韻的文白異讀

在博山方言文讀層中，中古山咸臻深等攝韻尾失落，讀為鼻化韻;通江宕梗曾等攝則仍讀作-?尾。白讀層的情況則有些復(fù)雜，不同韻尾之間有混并，陰聲韻與陽聲韻之間也常有混并。除表13已經(jīng)說明的具有一致性規(guī)律的咸山攝之外，鼻音尾韻還有其他的文白異讀現(xiàn)象。具體如表16所示：

7.文白讀間開合有異

就一般情況而言，中古開口一二等字演變?yōu)殚_口呼，三四等字演變?yōu)辇R齒呼，合口一二等字在北京話中演變?yōu)楹峡诤?，三四等字演變?yōu)榇榭诤簟２┥椒窖晕淖x層的情況同于北京話的演變;白讀層則有所不同，主要區(qū)別在于有無u-介音①，-?尾韻白讀增加u-介音時，或伴有韻尾的變化。具體如表17所示：

8.文白讀間洪細(xì)有異

上文提到，在博山方言中，精組和見組的聲母有一些不同于北京話的變化。由于語音演變具有系統(tǒng)性，見組二等字和精見組細(xì)音文白之間聲母有異的韻母，也有相應(yīng)的區(qū)別，主要是有無i-介音，如：“頸”，文讀“?i?31”，白讀“k??35”，類似的情況已在上文表2、表3列出，此處不再重復(fù)。

除此之外，博山方言中其他聲母的文白讀間也有洪細(xì)的差別。具體如表18所示：

9.其他

除上文提到的具有規(guī)律性的韻母的文白異讀現(xiàn)象外，博山方言中還有一些不成系統(tǒng)的文白異讀，一并列于表19，左欄為舒聲字，右欄為入聲字。

二、博山方言文白異讀的特點

（一）主要是聲母和韻母的異讀

博山方言僅有三個聲調(diào)，普通話中的陽平和上聲在博山方言中合為一個調(diào)類，錢曾怡稱為上聲[4]，本文據(jù)陳寧改稱陽平[6]。在博山方言中，單獨由聲調(diào)構(gòu)成的文白異讀很少，即便有個別字存在聲調(diào)上的異讀，也并不穩(wěn)定。如：“撥從預(yù)先做好的菜中撥出一部分”文讀“pei33”，白讀“pei35”，調(diào)類不同。在日常交際使用中，實際上是兩可的狀態(tài)，其間的界限并不清晰，本文不再單獨列出。

（二）特定詞語中的特殊白讀音比較多見

在博山方言中，有一部分白讀音僅在特定詞語中出現(xiàn)，不具有類推性。如：桓韻的“端”白讀音“t?33”僅出現(xiàn)在“端午”一詞中，“團”的白讀音“t??35”僅出現(xiàn)在“糕團”一詞中。這類白讀音使用限制較強，多是固有名詞，應(yīng)是早期語音狀況保留在基本詞匯中的痕跡，而不應(yīng)視為語音的臨時變讀。

（三）具有一定的系統(tǒng)性和規(guī)律性

據(jù)本文統(tǒng)計，博山方言中共有208字存在文白異讀，十六攝均有涉及，可見數(shù)量豐富，分布廣泛。同時，多數(shù)文白異讀在聲母類或韻母類方面能夠找到對應(yīng)性的規(guī)律。這說明博山方言的白讀層并非偶然的零碎的語音現(xiàn)象，是博山底層方言的體現(xiàn)，反映了博山方言的本來面貌。

三、博山方言文白異讀的產(chǎn)生原因

徐通鏘認(rèn)為，“白讀代表本方言的土語，文讀則是以本方言的音系所許可的范圍吸收某一標(biāo)準(zhǔn)語（現(xiàn)代的或古代的）成分。”[7]（P384）張玉來在對百年來的文白異讀研究進行總結(jié)時提到，目前學(xué)界相對一致的看法是：“文白異讀是因語詞的借用而產(chǎn)生的，是語言接觸的結(jié)果，文讀音一般是外來的，白讀音是本地的?！盵5]即白讀是先產(chǎn)生的，文讀是后產(chǎn)生的。就博山方言來看，文白異讀產(chǎn)生的途徑并不只是權(quán)威方言的介入。博山方言中的文白異讀，一部分是由于本方言內(nèi)部變化的結(jié)果，一部分是由于語言接觸而產(chǎn)生的。

（一）博山方言語音的內(nèi)部變化

這類情況是指由于語音的弱化和同化作用，主要是鼻音韻尾的弱化和個別詞語中某個字受鄰音同化而產(chǎn)生的白讀音，這類白讀是在文讀的基礎(chǔ)上發(fā)生的，晚于文讀出現(xiàn)。

1.鼻音韻尾的弱化

徐通鏘指出，“語音在發(fā)展中由于種種原因可能被磨損”，并以鼻尾韻為例，論證了“不少方言都經(jīng)歷了從鼻尾韻到鼻化元音、再進而消失鼻化成分而成為口元音的發(fā)展”[7]（P387）。北京話中的-n尾字，在博山方言中文讀作鼻化韻，咸山攝作?、i?、u?、y?，臻深攝作??;白讀層有讀為陰聲韻的趨勢，咸山攝白讀?、i?、u?、y?，臻攝字多讀為ei、uei。北京話中的-?尾字，在博山方言文讀層多讀為-?尾，在白讀層有讀作鼻化韻或陰聲韻的情況;雖然也有相反的情況，即文讀作陰聲韻、鼻化韻，白讀作鼻化韻、-?尾。但與系統(tǒng)的有規(guī)律的鼻化韻弱化的現(xiàn)象相比，這類現(xiàn)象只是少數(shù)，博山方言的白讀層體現(xiàn)出明顯的鼻音韻尾弱化的現(xiàn)象。

2.受鄰音影響而發(fā)生的同化作用

這里所說的“同化”，主要是指僅出現(xiàn)在特定詞語中的白讀音。與語流音變中的“同化”作用不同，這些特殊的讀音不具有普遍的規(guī)律性，僅限于特定的某個詞。上文提到白讀層中鼻音韻尾弱化是一般規(guī)律，不符合鼻尾韻弱化規(guī)律的，即有同化作用的影響，如：“暖”“南”文讀“nu?35”，在“暖和”“南瓜”中，受后字喉音聲母的影響產(chǎn)生后鼻音韻尾，白讀作“nɑ?35”。又如：少??35|多少tu?33?u?0，絡(luò)lu?31|罩絡(luò)t??31l?31，在??31|在哪t?35nɑ35，辰t????35|時辰??35???0等。

（二）語言接觸導(dǎo)致的文白異讀

與北京話相比，博山方言白讀層某些語音變化的現(xiàn)象更具規(guī)律性，如中古精組合口三等韻讀作撮口呼。有些白讀音保留了早期的古音狀況，如“賜”白讀聲母為s，為《廣韻》斯義切的讀音。上述現(xiàn)象反映了博山底層方言的特點，文讀音的情況則逐漸接近北京話。

值得注意的是，由于普通話的普及，在共同語的沖擊下，博山方言的白讀層正逐漸萎縮。白讀音是保留在使用者口語中的語音形態(tài)，是一種承襲于前人的自覺作法，使用者本身并不能意識到這種語音現(xiàn)象的特殊性。接受了正規(guī)普通話教育的青年人，常以共同語的發(fā)音糾正自己的方言，把白讀音視為“誤讀”。這樣一來，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的白讀音不再有流傳的渠道，另一方面現(xiàn)有的白讀音使用者數(shù)量逐漸減少，白讀音的消亡已成為不可避免的趨勢。

參考文獻：

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