錢玨

摘? ? 要： 動(dòng)態(tài)性格發(fā)展是成長小說的構(gòu)成要素之一。本文以美國著名社會心理學(xué)家埃里克·埃里克森的人格發(fā)展階段論為視角，對胡賽尼的代表作《追風(fēng)箏的人》中的主人公阿米爾的動(dòng)態(tài)性格發(fā)展進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)阿米爾的童年、少年和成年的性格發(fā)展是一個(gè)逐漸擺脫人性弱點(diǎn)、克服內(nèi)心恐懼、挑戰(zhàn)恐怖勢力威脅、最終獲得自我同一性的動(dòng)態(tài)過程。

關(guān)鍵詞： 阿米爾? ? 成長小說? ? 動(dòng)態(tài)性格發(fā)展? ? 同一性

2003年出版的小說《追風(fēng)箏的人》（The Kite Runner）是美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼（Khaled Hosseini）的第一部長篇小說。此書一經(jīng)出版就受到了評論界的廣泛關(guān)注和好評。主人公阿米爾（Amir）是一個(gè)身在美國的阿富汗移民。小說講述了阿米爾在阿富汗的童年往事和成年以后對兒時(shí)在阿富汗犯下的過錯(cuò)進(jìn)行自我救贖的成長故事。故事的時(shí)間跨度約有三十年，從阿富汗君主制的結(jié)束直至塔利班政權(quán)瓦解。

作家胡賽尼注重對阿米爾的心理刻畫，充分探索了阿米爾從兒時(shí)到成年曲折的心路歷程和動(dòng)態(tài)性格發(fā)展變化。阿米爾在經(jīng)歷了兒時(shí)的嫉妒、少年時(shí)的背叛和成年時(shí)的頓悟后，終于鼓起勇氣回到阿富汗，踏上了自我救贖的成長之旅。在三十多年的人生中，阿米爾歷經(jīng)了多次動(dòng)態(tài)性格發(fā)展和嚴(yán)重的同一性危機(jī)。幸運(yùn)的是，阿米爾在朋友拉辛汗（Rahim）的正面引導(dǎo)下，在妻子索拉雅（Soraya）的不斷鼓勵(lì)下，以好友哈桑（Hassan）為鏡，正視自己曾經(jīng)犯下的過錯(cuò)，在追尋之旅中經(jīng)受肉體和靈魂的雙重考驗(yàn)，終于獲得了自我同一性。

《追風(fēng)箏的人》講述的是主人公阿米爾從童年到成年的成長故事，其童年、少年和成年的性格發(fā)展是一個(gè)逐漸擺脫人性弱點(diǎn)、克服內(nèi)心恐懼、挑戰(zhàn)極權(quán)主義威脅、最終獲得自我同一性的動(dòng)態(tài)過程。

1.童年時(shí)期的阿米爾：自卑、膽怯、冷漠、嫉妒

埃里克森認(rèn)為童年期的主要矛盾沖突是勤奮與自卑的沖突。由于童年時(shí)期的阿米爾未能成功地解決這一危機(jī)，自然產(chǎn)生了自卑感，對成為對社會有用成員的能力喪失了信心。這種自卑注定了他在青少年時(shí)期形成消極的同一性。阿米爾在童年時(shí)期表現(xiàn)出來的自卑、膽怯、冷漠、嫉妒的性格特征跟家庭環(huán)境和父親的影響密不可分。

童年時(shí)期的孩子“深刻、專一地認(rèn)同自己的父母。對他而言，父母大多數(shù)時(shí)候顯得強(qiáng)大、美麗”（Erikson，115）。在阿米爾的心目中，父親的形象高大、正直、勇敢。因而，他非常希望成為像父親那樣的男子漢。不幸的是，父親只給阿米爾提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活環(huán)境，卻沒有給予他成長過程中需要的足夠關(guān)愛和幫助。阿米爾的母親死于難產(chǎn)，父親怪罪于他。阿米爾曾因?yàn)樽约旱某錾鷬Z走了父親深愛的妻子的生命而感到愧疚，也因?yàn)樽约荷眢w羸弱，不能像父親小時(shí)候那樣熱愛運(yùn)動(dòng)而在父親面前自慚形穢，更因?yàn)樽约簺]能成為父親期望的男子漢而感到膽怯、自卑。

阿米爾從小體質(zhì)欠佳，不善運(yùn)動(dòng)，但愛好寫作。可是，按照父親的標(biāo)準(zhǔn)，生個(gè)喜歡寫作的兒子不是他希望看到的。在父親的眼里，真正的男孩應(yīng)該像父親小時(shí)候那樣從事各種體育運(yùn)動(dòng)，受欺負(fù)時(shí)勇敢反擊，別人有困難時(shí)主動(dòng)伸手幫助。然而，沒有運(yùn)動(dòng)天賦的阿米爾一直試圖通過寫作天賦贏得父親的贊賞和關(guān)注。當(dāng)阿米爾將寫好的故事拿給父親看時(shí)，父親只是點(diǎn)點(diǎn)頭，看著自己的兒子，卻沒有表現(xiàn)出任何閱讀興趣。“也許我在那兒站了不到一分鐘，但時(shí)至今日，那依舊是我生命中最漫長的一分鐘”（胡賽尼，18）。在冷漠的父親面前，阿米爾沒有勇氣向他表露內(nèi)心的想法和希望，微妙地說明了他性格中膽怯、自卑的一面。

父親帶阿米爾觀看一年一度的比武大賽時(shí)，一個(gè)選手從馬背上摔落下來后悲慘地死去了。阿米爾看完這一幕，一路上哭著回家。父親在旁開車，沉默不語，對阿米爾這一懦弱表現(xiàn)的厭惡之情溢于言表。這種表情讓阿米爾失望，他無法得到父親的關(guān)愛和同情。生活在母愛、父愛雙雙缺失的家庭中的阿米爾自然對其他人缺少同情和憐憫之心，不知不覺中流露出冷漠、孤僻的性格特征，并在對待哈桑的態(tài)度和行為上得到極好驗(yàn)證。

哈桑是阿米爾的仆人，也是阿米爾童年時(shí)期最好的玩伴。他照顧著阿米爾的日常生活，也是他最忠實(shí)、可靠的伙伴。同時(shí)，哈桑還是阿米爾同父異母的弟弟。這也是父親對哈桑青睞有加的一個(gè)重要原因。除此之外，哈桑還擁有許多童年阿米爾不具備的優(yōu)點(diǎn)：正義、愛心和勇氣。當(dāng)阿米爾被別的孩子欺負(fù)的時(shí)候，哈桑第一時(shí)間站出來保護(hù)他;當(dāng)阿米爾沮喪苦惱時(shí)，哈?？傇谏磉吂膭?lì)他、陪伴他;當(dāng)比他們高大的阿塞夫（Assef）取笑阿米爾時(shí)，哈桑能夠?qū)⒖謶蛛[藏在平靜的聲音中，壯起膽來用一塊石頭指著阿塞夫的眼睛保護(hù)阿米爾不受傷害。

雖然阿米爾也能感受到哈桑的各種優(yōu)點(diǎn)，而且表面上阿米爾和哈桑是很好的伙伴，但在阿米爾的內(nèi)心深處，他一直沒有將哈桑視為真正的朋友。他將哈桑的忠誠看作一個(gè)仆人對主人應(yīng)盡的職責(zé)。更可怕的是，他對哈桑充滿了嫉妒，嫉妒他能像一個(gè)男子漢那樣贏得父親的喜愛，嫉妒父親對他有意無意的庇護(hù)，嫉妒他的勇敢和正義。在兩個(gè)兒子面前，父親更喜歡哈桑，也許是因?yàn)楣Ｉ砩嫌懈赣H正直、勇敢的影子。與此同時(shí)，父親總是有意無意地忽視、縮小、排斥阿米爾的存在和優(yōu)點(diǎn)。童年時(shí)期的阿米爾還不知道哈桑是他同父異母的弟弟，當(dāng)他感受到父親對仆人的愛超過對自己兒子的愛時(shí)，他不能理解原因，所以阿米爾對哈桑的嫉妒再次升級，并最終釀成了不可挽回的悲劇。童年時(shí)期的阿米爾在自卑、膽怯、冷漠和嫉妒的籠罩下，長期生活在父母關(guān)愛缺失的環(huán)境中，終日郁郁寡歡。

2.青少年時(shí)期的阿米爾：自私、懦弱、逃避、背叛

自我同一性和同一性混亂的沖突是青少年時(shí)期最大的矛盾沖突。如果這一階段的危機(jī)成功地得到解決，就會形成忠誠的美德;如果危機(jī)不能化解，就會形成不確定性或無歸屬感、為人冷漠、缺乏關(guān)愛的意識。埃里克森認(rèn)為“在社會叢林中的個(gè)體要是缺少同一性，就沒有活著的感覺”（Erikson，130）。阿米爾在青少年期未能成功解決這一危機(jī)，經(jīng)歷了同一性混亂和同一性危機(jī)，表現(xiàn)出了自私、懦弱、逃避和背叛的性格特征。

“阿米爾生性懦弱，缺少陽剛之氣，期望能通過贏得風(fēng)箏大賽，得到父親的寵愛”（尚必武，劉愛萍， 6）。1975年的冬季風(fēng)箏大賽成了阿米爾和哈桑友誼的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是阿米爾動(dòng)態(tài)性格轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！拔也恢榔渌一锒凤L(fēng)箏為了什么，也許是為了在人前吹噓吧。但于我而言，這是唯一的機(jī)會，讓我可以成為一個(gè)被矚目而非僅僅被看到、被聆聽而非僅僅被聽到的人”（胡賽尼，36）。哈桑在追風(fēng)箏的過程中拒絕了阿塞夫的交易，下定決心保護(hù)這只風(fēng)箏，哪怕以犧牲自己的尊嚴(yán)為代價(jià)。這時(shí)，藏在小巷盡頭的阿米爾聽到了哈桑和阿塞夫的談話。自私、懦弱的阿米爾一方面懼怕阿塞夫的報(bào)復(fù)，另一方面極度渴望通過風(fēng)箏贏得爸爸的愛，于是，他在墻后躲著、猶豫著。眼看著哈桑被阿塞夫凌辱，阿米爾最終還是選擇了犧牲哈桑?！盀榱粟A回爸爸，也許哈桑只是必須付出的代價(jià)，是我必須宰割的羔羊”（胡賽尼，44）。自私、懦弱、逃避的性格導(dǎo)致阿米爾對忠誠的哈桑的無情背叛。這一背叛使他直接經(jīng)歷了長期的同一性混亂。

隨后的日子里，阿米爾每天經(jīng)受著負(fù)罪感的折磨。他不敢面對哈桑，害怕聽到哈桑的聲音。和阿米爾的冷酷、無情形成鮮明對比的是哈桑善良、寬容的本性。盡管遭受了肉體的凌辱和精神的創(chuàng)傷，哈桑一直試圖挽回他和阿米爾的友情。阿米爾不但不接受哈桑的真情實(shí)意，為了平復(fù)自己的負(fù)罪感，甚至希望哈桑永遠(yuǎn)離開這個(gè)家，永遠(yuǎn)不要再見到他。阿米爾利用父親對盜竊的強(qiáng)烈仇恨，設(shè)計(jì)誣陷哈桑偷盜手表。善良的哈桑為了保護(hù)阿米爾不受父親的責(zé)罰，毫不猶豫地撒謊承認(rèn)自己偷竊。哈桑的父親阿里（Ali）知道自己兒子經(jīng)歷的痛苦后，帶著哈桑離開了這個(gè)給他們帶來太多不幸的家。

阿米爾的自私、懦弱、逃避和背叛葬送了他和哈桑的友誼。然而，哈桑的離去不僅沒有讓阿米爾緊張的情緒得到緩和，反而加劇了他的負(fù)罪感?！鞍⒚谞枌５倪^激行為折射出了其對自身身份的不確定”（李爭，張秀麗，231）。在接下來的日子里，他無時(shí)無刻不受到道德的鞭笞和良知的拷問，陷入同一性危機(jī)中。

3.成年后的阿米爾：迷惘、寬容、勇敢、善良

根據(jù)埃里克森的階段論，成年期的主要矛盾沖突是親密與孤獨(dú)的沖突。成年后的阿米爾在親密和孤獨(dú)的沖突中經(jīng)歷了心理社會的合法延緩期（個(gè)體體驗(yàn)到同一性危機(jī)，積極對自己的職業(yè)和理想加以探索的認(rèn)同狀態(tài)），經(jīng)歷了從懦弱、逃避和迷惘到寬容、勇敢和善良的跨越，戰(zhàn)勝了同一性危機(jī)，最終獲得了自我同一性。

“嫉妒、欺騙、背叛和誣陷成了阿米爾成長的夢魘。多年來他背負(fù)著沉重的罪孽苦不堪言。阿米爾試圖通過各種方式‘自救未果。轉(zhuǎn)眼他已18歲，到了長大成人的季節(jié)。然而，心靈的災(zāi)難延緩了他的成長”（張國龍，陳暉，28）。為了躲避戰(zhàn)爭，十八歲的阿米爾隨父親背井離鄉(xiāng)，移民到了美國。美國生活使阿米爾為將來救贖做好了心理準(zhǔn)備。他不僅開始對生活有自己的理解，還開始通過努力工作獲得自己想要的東西。最終在拉辛汗的引導(dǎo)下，在索拉雅的鼓勵(lì)下，順利度過心理社會的延緩償付期。

阿米爾和父親的逃亡之路并不一帆風(fēng)順。逃往美國的路上阿米爾不僅忍受著身體上的痛苦，還要忍受精神上的折磨。然而，經(jīng)歷過紛亂戰(zhàn)爭和生離死別的阿米爾比從前更加堅(jiān)強(qiáng)地面對逆境。在父親的引導(dǎo)下，通過回憶和平年代的幸福時(shí)光，阿米爾最終在逃亡路上戰(zhàn)勝了對死亡的恐懼。然而到了美國之后，雙重文化沖擊使他在美國的生活充滿迷惘和困惑，令他感到不知所措?！斑@種長期生活在文化夾縫中的處境，使阿米爾具有一種自我文化身份認(rèn)同的困惑，同時(shí)，民族身份在他的自我認(rèn)同和社會認(rèn)同中遭遇了前所未有的尷尬”（余剛，48）。

在美國，雖然阿米爾有了工作，娶了妻子，可是他的內(nèi)心并沒有感到安寧，埋在他靈魂深處對哈桑的負(fù)罪感依舊時(shí)刻折磨著他。形成鮮明對比的是妻子索拉雅沒有對阿米爾隱瞞自己不光彩的過去，而是向阿米爾承認(rèn)了自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤。值得慶幸的是，這一次阿米爾用寬容、大度的心態(tài)接受了索拉雅過去的污點(diǎn)。但另一方面，阿米爾對于自己是否應(yīng)該像索拉雅一樣正視過去犯下的錯(cuò)誤這一問題陷入了無盡迷惘中。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，三十八歲的阿米爾接到了拉辛汗從巴基斯坦打來的電話。拉辛汗告訴阿米爾，哈桑和他的妻子為了保護(hù)他父親的故居被塔利班打死，在喀布爾只留下一個(gè)名叫索拉博（Sohrab）的男孩。除此之外，拉辛汗還將哈桑的身世告訴了阿米爾。知道真相后的阿米爾一度迷失了方向，感到更加彷徨和迷惘。幸運(yùn)的是，熱心、善良的拉辛汗給阿米爾指明了一條通向自我救贖、再次成為好人的道路。最終，為了贖罪，為了獲得自我同一性，阿米爾勇敢地做出了一個(gè)決定：踏上闊別多年的故鄉(xiāng)，不惜一切代價(jià)救出哈桑的兒子索拉博。這是阿米爾為戰(zhàn)勝同一性危機(jī)，獲得自我同一性做出的重要抉擇，也是其人生旅途中的又一重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

去喀布爾營救索拉博并不是一件輕而易舉的事。在這次意義非凡的救贖之旅和成長考驗(yàn)中阿米爾再次遭遇了童年時(shí)凌辱哈桑的阿塞夫。此時(shí)的阿塞夫已是當(dāng)?shù)乜植婪肿拥某蓡T。哈桑的兒子索拉博一直經(jīng)受著阿塞夫肉體和精神的雙重折磨。因此，阿米爾首先必須戰(zhàn)勝的是以阿塞夫?yàn)榇淼目植绖萘Φ耐{。這一次，阿米爾選擇勇敢面對，而不是像少年時(shí)自私、懦弱地逃避阿塞夫的暴行。當(dāng)阿米爾的肋骨被兇殘的阿塞夫打斷，躺在地上鮮血直流時(shí)，阿米爾卻越笑越痛快。雖然肉體上經(jīng)受了無比的疼痛，付出了血的代價(jià)，但是在精神層面上，他是一個(gè)勝利者，因?yàn)榇藭r(shí)的他可以為了弱者和正義挺身而出，彌補(bǔ)自己曾經(jīng)因?yàn)榕橙?、自私犯下的錯(cuò)誤。同時(shí)，在與阿塞夫格斗的過程中，阿米爾深刻體會到了美好的人性，成功擺脫了同一性危機(jī)，尋找到了久違的自我同一性。

從阿塞夫手中拯救出索拉博后，遍體鱗傷的阿米爾將過去的一切告訴了妻子索拉雅。在索拉雅的支持下，阿米爾將索拉博帶回美國和他們一起生活。阿米爾用他的善良和關(guān)愛感化著受塔利班折磨、厭倦生活的索拉博。2002年的3月，為了溫暖索拉博孤獨(dú)、痛苦的幼小心靈，年近四十的阿米爾在27年后再一次在公園里放起了風(fēng)箏。當(dāng)阿米爾的黃風(fēng)箏割斷另一只綠風(fēng)箏的線時(shí)，索拉博的微笑驅(qū)散了阿米爾心中的陰霾。為了索拉博，他奮力地追起了風(fēng)箏，真正實(shí)現(xiàn)了偉大的自我救贖?！澳乔艚怂L達(dá)26年的心魔，隨著自閉的索拉博臉上露出笑容而煙消云散。歷經(jīng)漫長的成長之旅，人界中年的阿米爾終于‘長大成人”（張國龍，陳暉，29）。

《追風(fēng)箏的人》是一部典型的成長小說，其成長主題在于主人公阿米爾通過戰(zhàn)勝人性中的諸多陰暗面，完成從膽怯到勇敢、從冷漠到善良，從幼稚到成熟的蛻變，使讀者深刻地感受到小說中反映的人性的溫度和厚度。阿米爾在不平凡的成長道路上經(jīng)歷了童年時(shí)期的自卑、膽怯、冷漠和嫉妒，少年時(shí)期的自私、懦弱、逃避和背叛，成年后的迷惘、寬容、勇敢、善良等一系列動(dòng)態(tài)性格的發(fā)展。

除此之外，阿米爾在人生不同階段一直沒有放棄追尋父親的認(rèn)同和自我同一性。在艱難曲折的追尋之路上，阿米爾終于在引路人拉辛汗的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了終極頓悟，踏上了再次成為好人的道路;在伙伴索拉雅的支持和鼓勵(lì)下，接受了血肉和靈魂的雙重考驗(yàn)。最難能可貴的是，在經(jīng)歷了人生各個(gè)階段的種種矛盾沖突和磨難后，成年后的阿米爾雖然在身體上受到了傷害，但在精神上獲得了救贖和平靜，追回了美好、善良的人性，完成了心理社會的合法延緩期，擺脫了同一性危機(jī)。在經(jīng)歷了這場漫長的成長之殤后，阿米爾最終實(shí)現(xiàn)了自我救贖，能夠坦然面對自己的過去，過上安寧、幸福的日子，成功地獲得自我同一性。

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本文系湖州師范學(xué)院2017年度校級科研項(xiàng)目“《追風(fēng)箏的人》成長主題之動(dòng)態(tài)性格發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：2017XJXM28）研究成果。