李 揚(yáng)
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)農(nóng)村各項(xiàng)建設(shè)都得到了快速發(fā)展,人們?cè)谏钏教岣叩耐瑫r(shí),對(duì)文化的追求也越來(lái)越高。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅能夠豐富人們的精神生活,同時(shí)也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要一環(huán)。但是,從四川省鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況能夠看出,鄉(xiāng)村文化建設(shè)還不足以滿(mǎn)足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要,嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。因此,在鄉(xiāng)村振興背景下加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的建設(shè),具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。
在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中,鄉(xiāng)村文化一直都是我國(guó)文化的重要組成部分,凝聚著鄉(xiāng)土氣息和人文之美。在中國(guó)改革開(kāi)放以及實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的同時(shí),我們也需要借助于鄉(xiāng)村文化的建設(shè),來(lái)為我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供必要的精神支撐。無(wú)論是從滿(mǎn)足人們對(duì)文化需求的角度,還是從我國(guó)鄉(xiāng)村振興的角度來(lái)說(shuō),加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)都有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)。
鄉(xiāng)村文化是指在鄉(xiāng)村社會(huì)中,以農(nóng)民為主體的人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗以及社會(huì)心理和行為方式等集合而成的一種文化類(lèi)型。鄉(xiāng)村文化既是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活中不斷積聚而成的對(duì)人際交往模式的概括,同時(shí)也是鄉(xiāng)村生活中人情世故的反映。在我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的農(nóng)業(yè)社會(huì),以及以宗法制為紐帶的傳統(tǒng)社會(huì)中,人們?cè)趶氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí),會(huì)在一個(gè)區(qū)域中形成特有的觀念形態(tài)、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間禁忌等鄉(xiāng)村文化。人們從鄉(xiāng)村文化中能夠感受到其產(chǎn)生的背景,同時(shí)也為認(rèn)識(shí)人們的現(xiàn)實(shí)生活邏輯提供了相應(yīng)的內(nèi)在基礎(chǔ)。
首先,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習(xí)近平同志為核心的黨中央集體的正確決策,是中國(guó)在步入新時(shí)代后,對(duì)我國(guó)農(nóng)村發(fā)展以及社會(huì)主義建設(shè)征程采取的又一個(gè)重大舉措。其次,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施背景,是黨的十八大以來(lái)我國(guó)不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),將改革開(kāi)放的紅利引入廣大的農(nóng)村。同時(shí),不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,也有利于縮小城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的差距,逐步解決人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的要求,有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕。
鄉(xiāng)村文化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之間,具有密切的聯(lián)系。鄉(xiāng)村文化建設(shè)要求體現(xiàn)鄉(xiāng)村的美,而鄉(xiāng)村振興則要求加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、傳統(tǒng)村落以及社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣等都進(jìn)行發(fā)展。不僅需要豐富人們的物質(zhì)生活,同時(shí)也要豐富人們的精神世界。但鄉(xiāng)村文化在建設(shè)中由于受鄉(xiāng)村治理水平、落后思想觀念的影響呈現(xiàn)出日漸式微的趨勢(shì)。
首先,在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中,物質(zhì)文化受到了一定的損壞。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的不斷加速,人們?cè)诖罅訌?qiáng)城市建設(shè)的過(guò)程中,缺乏對(duì)古建筑、古村落的必要保護(hù)。同時(shí),由于相應(yīng)的法律意識(shí)以及資金支持的缺乏,不能及時(shí)對(duì)鄉(xiāng)村古建筑進(jìn)行修繕,從而出現(xiàn)損壞的現(xiàn)象。與我國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相比,我國(guó)在鄉(xiāng)村文化的建設(shè)過(guò)程中,明顯存在著短板。比如文化設(shè)施不足、文娛活動(dòng)不夠等。
其次,隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,鄉(xiāng)村文化中的精神文化也發(fā)生了相應(yīng)的變化。人們的思想意識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,不斷朝著金錢(qián)的方向發(fā)展,社會(huì)中淳樸的鄉(xiāng)村思想,正在被外界的誘惑所打破。其主要原因是在利益的刺激下,人們沉迷于對(duì)物質(zhì)的追求,而削弱了對(duì)鄉(xiāng)村文化的打造。比如我國(guó)鄉(xiāng)村中傳統(tǒng)文藝、民間技藝等都在快速消失,最終在各種外界條件的影響下,鄉(xiāng)村文化將不能支撐鄉(xiāng)村振興的發(fā)展。
大量農(nóng)民選擇離開(kāi)土地進(jìn)城務(wù)工,農(nóng)村人口以及勞動(dòng)力出現(xiàn)嚴(yán)重的流失現(xiàn)象,留守老人、留守兒童等日益增多。在這樣的背景下,鄉(xiāng)村文化失去了活力。在現(xiàn)代都市生活的吸引下,村民與土地逐漸疏離,與鄉(xiāng)村若即若離,與鄉(xiāng)村文化貌合神離。以四川省農(nóng)村為例,大多數(shù)四川農(nóng)村中,農(nóng)民外出的比例較高。一是因?yàn)檗r(nóng)村中沒(méi)有養(yǎng)家糊口的工作,二是受到其他因素的影響,更加劇了農(nóng)村人口的外流,使得鄉(xiāng)村文化主體不斷流失,不利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。
鄉(xiāng)村的穩(wěn)定繁榮,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志之一,同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的要求,有利于逐漸縮小城鄉(xiāng)貧富差距,提高鄉(xiāng)村人們生活的幸福感。所以,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中需要不斷培育鄉(xiāng)村文化自信。
首先,需要提高村民文化素質(zhì),使得他們能夠理性地對(duì)待自己的文化,同時(shí)結(jié)合自身實(shí)際對(duì)鄉(xiāng)村文化未來(lái)的發(fā)展提出自己的看法。村民需要因地制宜,結(jié)合政府的政策,不斷提高對(duì)新技能的學(xué)習(xí),逐步實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。同時(shí),還需要定期開(kāi)展不同的文化活動(dòng),來(lái)豐富人們的業(yè)余文化生活,提高人們參與的積極性。其次,需要加大鄉(xiāng)村文化建設(shè)投入。從政策、資金以及制度等方面,加大對(duì)鄉(xiāng)村文化的建設(shè),使得更多的人能夠重新關(guān)注并學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村文化。
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,同時(shí)也是文化發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興的需要。需要結(jié)合鄉(xiāng)村的實(shí)際情況,加強(qiáng)對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā)與宣傳,提高知名度。
一方面使文化主體城鄉(xiāng)融合,讓在城市工作的鄉(xiāng)村人,能夠感受到鄉(xiāng)村的文化氣息;另一方面通過(guò)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)文化走出去并為村民帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。
綜上所述,鄉(xiāng)村振興是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù),而鄉(xiāng)村文化的建設(shè)有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。尤其在我國(guó)四川廣大農(nóng)村地區(qū),更需要從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā),通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村文化的建設(shè),來(lái)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。