郭井生 趙艷兵

- 編者按 -

2019年秋季，思想政治、語(yǔ)文、歷史統(tǒng)編教材開(kāi)始在北京、上海、遼寧等6個(gè)省市的高中學(xué)校率先投入使用。為了幫助教師們更好地理解新教材，落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的教育教學(xué)理念，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)幫助教師們解決教學(xué)中的困惑，本期特邀北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育教學(xué)研究中心、順義區(qū)教育研究和教師研修中心的教研員，為一線教師解讀教材、提供教學(xué)實(shí)施與課堂指導(dǎo)，旨在幫助教師們用好新教材、搞好歷史教學(xué)。

2018年1月，教育部發(fā)布了新修訂的普通高中新課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)著眼于培養(yǎng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，凝練了每一門學(xué)科的核心素養(yǎng)，新一輪的課程改革有了實(shí)質(zhì)性的依據(jù)參考。今年9月，普通高中三科統(tǒng)編教材在6個(gè)省市投入使用，其中，統(tǒng)編歷史教材在理念和內(nèi)容上都有了巨大的變化。如何依據(jù)新課標(biāo)的精神，在新教材的教學(xué)過(guò)程中落實(shí)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，成為廣大一線歷史教師迫切關(guān)注的問(wèn)題。

統(tǒng)編高中歷史教材的新變化

1.理念新

新教材承擔(dān)著國(guó)家新一輪課程改革落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的最重要載體。所以在教材中，一方面體現(xiàn)著濃濃的家國(guó)情懷和唯物史觀，如《中外歷史綱要》上冊(cè)，敘述了從原始社會(huì)到今天中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史，有三條價(jià)值主線，古代史是統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展歷程，近代史是近代各階層人民尋找救國(guó)救民道路的歷程，現(xiàn)代史則是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷程。另一方面，教材又力圖在知識(shí)敘述的同時(shí)，通過(guò)多種途徑體現(xiàn)歷史學(xué)科的本質(zhì)，即時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋。比如，關(guān)注公元、干支、年號(hào)等多種紀(jì)年方式;在史料閱讀欄目提供了更多的一手史料，引導(dǎo)師生關(guān)注歷史知識(shí)的形成過(guò)程;在“學(xué)思之窗”欄目中提供了多種觀點(diǎn)，引導(dǎo)師生辨析各種歷史解釋。

2.內(nèi)容新且多

“新”主要體現(xiàn)在新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的引入。僅舉兩例，比如，開(kāi)篇第1課中華文明的起源與早期國(guó)家，其中對(duì)文明的起源標(biāo)準(zhǔn)采用了學(xué)術(shù)界認(rèn)同的新觀點(diǎn)，即以國(guó)家的出現(xiàn)作為進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。教材采用了“探源工程”的研究成果，考古確認(rèn)在距今5000年前后，以良渚文明為代表，中國(guó)在黃河流域、長(zhǎng)江流域這個(gè)大范圍里面，一些地方率先進(jìn)入到文明階段，有了自己的國(guó)家，從而使中華文明5000年的歷程更為清晰。又如，在統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展上，元、清的貢獻(xiàn)凸顯出來(lái)。教材第10課中引入材料《元史·地理志》：“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地?！鼻宄赫实壅f(shuō)：“中國(guó)之一統(tǒng)始于秦;塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝?！?/p>

“多”主要體現(xiàn)在教材的篇幅和知識(shí)點(diǎn)容量上，以第4課《西漢與東漢——大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固》一課為例，有教師在做教材分析時(shí)，列舉了這節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)：

第四課? 西漢與東漢

——大一統(tǒng)國(guó)家的鞏固

西漢的建立與“文景之治”

1.消除地方割據(jù)勢(shì)力：①郡國(guó)并行②平定七國(guó)之亂;

2.“文景之治”：①黃老無(wú)為②“文景之治”。

西漢的強(qiáng)盛

1.加強(qiáng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)措施：①改革幣制②鹽鐵官營(yíng)③均輸平準(zhǔn)④抑制工商業(yè)者;

2.確立儒家的正統(tǒng)地位;

3.穩(wěn)固邊疆和開(kāi)疆拓土：①反擊匈奴②通西域和絲綢之路③加強(qiáng)對(duì)南方的管轄。

東漢的興衰

1.西漢的滅亡：①西漢后期社會(huì)矛盾的激化②王莽改制③綠林赤眉起義;

2.光武中興：①東漢的建立和統(tǒng)一②劉秀的統(tǒng)治措施③光武中興的局面;

3.東漢的政治和社會(huì)問(wèn)題：①外戚和宦官交替專權(quán)②豪強(qiáng)地主勢(shì)力的膨脹③“清議”和“黨錮之禍”④黃巾起義和軍閥割據(jù)。

兩漢的文化

1.史學(xué)：①《史記》②《漢書(shū)》;

2.文學(xué)：①漢賦②樂(lè)府詩(shī);

3.科學(xué)和技術(shù)：①《黃帝內(nèi)經(jīng)》②《神農(nóng)本草經(jīng)》③《九章算術(shù)》④造紙術(shù)。

統(tǒng)計(jì)一下可以發(fā)現(xiàn)，共有35個(gè)三級(jí)標(biāo)題，如果將每一個(gè)問(wèn)題講清楚，沒(méi)有4-5節(jié)課是完不成的?！吨型鈿v史綱要》上冊(cè)敘述的內(nèi)容從遠(yuǎn)古到改革開(kāi)放，在初中是兩年的教學(xué)內(nèi)容，高中卻只能用一個(gè)學(xué)期，且每周只有2課時(shí)，所以統(tǒng)編高中歷史教材教學(xué)要有新思路。

關(guān)于新教材使用的幾點(diǎn)思考

國(guó)內(nèi)部分專家對(duì)這一問(wèn)題已經(jīng)提出了一些前瞻性的思考。華東師范大學(xué)崔允漷教授認(rèn)為，新課程要求教師必須提升教學(xué)設(shè)計(jì)的站位，即從關(guān)注單一的知識(shí)點(diǎn)、課時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榇髥卧O(shè)計(jì)，只有這樣，才能改變學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的碎片化教學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)與素養(yǎng)目標(biāo)的有效對(duì)接。北京師范大學(xué)郭華教授強(qiáng)調(diào)，要設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)主題，立足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，以大概念的方式組織“學(xué)習(xí)”單元，在學(xué)科邏輯中體現(xiàn)較為豐富、立體的活動(dòng)性和開(kāi)放性。首都師范大學(xué)葉小兵教授主張，在統(tǒng)編高中歷史新教材的教學(xué)中實(shí)施“大單元+大概念”的主題學(xué)習(xí)模式，根據(jù)大概念構(gòu)建學(xué)習(xí)內(nèi)容體系，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞著一個(gè)主軸展開(kāi)，層層推進(jìn)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)逐漸得到完善和提升。

綜合以上幾位專家的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的備課和初步教學(xué)實(shí)踐，對(duì)統(tǒng)編高中歷史教材《中外歷史綱要》的教學(xué)有如下幾點(diǎn)思考。

1.明確依次包含的教學(xué)主線

比如，《中外歷史綱要》上冊(cè)可以分為中國(guó)古代史、近代史和現(xiàn)代史三部分。古代史中貫穿的主線是統(tǒng)一多民族國(guó)家、中華文明多元一體的發(fā)展歷程;近代史的主線是近代各階級(jí)探索救國(guó)救民道路的歷程;現(xiàn)代史的主線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷程。綱要上冊(cè)學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)就是引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)這些主線的歷史認(rèn)識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。

古代史包含四個(gè)單元，可以在古代史主線下確定每個(gè)單元的學(xué)習(xí)主題，如第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固，從中華文明演進(jìn)的角度講，其主線是“萬(wàn)邦古國(guó)—夏商周王國(guó)—秦漢帝國(guó)”的發(fā)展歷程;從中華民族發(fā)展歷程看，其主線是“西周奠定了共同的心理和文化認(rèn)同—春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏認(rèn)同—秦漢大一統(tǒng)與漢民族形成”。

第一單元包含四課，可以在第一單元主線下確定每節(jié)課的教學(xué)主線和立意，如第1課中華文明的起源與早期國(guó)家，要重點(diǎn)認(rèn)識(shí)兩個(gè)問(wèn)題，一是從眾多考古發(fā)現(xiàn)中認(rèn)識(shí)中華文明起源多元一體的特征，二是通過(guò)夏商西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)早期國(guó)家的基本特征。這樣層層包含的主線認(rèn)識(shí)，有利于形成知識(shí)間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，讓所有知識(shí)的學(xué)習(xí)圍繞一個(gè)價(jià)值主題而展開(kāi)。

2.建構(gòu)每節(jié)課清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)

由于新教材知識(shí)繁多，需要教師去繁就簡(jiǎn)，拎出主線并按主線設(shè)計(jì)子目的名稱。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)說(shuō)，清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生接受，并內(nèi)化成學(xué)生自己的認(rèn)知。比如，第1課的框架結(jié)構(gòu)可以按如下設(shè)計(jì)：

第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家

一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存

1.舊石器時(shí)代的人類遺址

2.新石器時(shí)代的文化遺存

二、從部落到國(guó)家

1.國(guó)家初始形態(tài)的出現(xiàn)（古國(guó)）

2.夏朝的建立（王國(guó)）

三、商和西周

1.商朝的內(nèi)外服制度

2.西周的分封和宗法制

3.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展

4.早期國(guó)家的特征

這一框架結(jié)構(gòu)可以引導(dǎo)學(xué)生看到本節(jié)課的教學(xué)主線，即國(guó)家的出現(xiàn)是文明形成的重要標(biāo)志?！疤皆垂こ獭币呀?jīng)證明，早在新石器晚期的紅山文化、龍山文化和良渚文化已經(jīng)具備了古國(guó)特征，最后由多元匯聚成夏商周王國(guó)的過(guò)程，證明中華文明的起源就是一個(gè)多元一體的過(guò)程，而通過(guò)夏商尤其是西周的分封和宗法、禮樂(lè)制，能概括出中國(guó)早期國(guó)家的特征，如國(guó)家政權(quán)組織與家族組織合二為一，政治權(quán)力分配基于血緣關(guān)系，是一種典型的貴族血緣政治。

3.設(shè)計(jì)問(wèn)題鏈條，推動(dòng)教學(xué)過(guò)程

宋代著名學(xué)者陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。”可見(jiàn)，“問(wèn)題”對(duì)于提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力具有十分重要的作用。好的問(wèn)題鏈條能夠有效地推動(dòng)教學(xué)流程，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程就是通過(guò)解決一個(gè)個(gè)問(wèn)題，提升歷史認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

如第1課，可以設(shè)計(jì)如下問(wèn)題鏈條：文化與文明的區(qū)別是什么？什么是文明形成的標(biāo)志？為什么說(shuō)新石器時(shí)代晚期的文化遺存已經(jīng)初步具備國(guó)家的形態(tài)？夏商國(guó)家形態(tài)與新石器時(shí)代晚期的古國(guó)有何不同？西周作為早期國(guó)家的成熟階段，其典型特征是什么？這一串問(wèn)題以國(guó)家為關(guān)鍵詞，呈現(xiàn)了早期中華文明在國(guó)家形態(tài)這一主要表現(xiàn)上的發(fā)展歷程。通過(guò)問(wèn)題鏈條，學(xué)生進(jìn)而理解了中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，中華文明起源多元一體的特征，西周通過(guò)分封、宗法、禮樂(lè)等形成政治上統(tǒng)治比較分散，貴族血緣色彩濃厚，君主權(quán)力有限等早期國(guó)家的特征。

4.在史料探究中落實(shí)學(xué)科素養(yǎng)

張華教授在《深度學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)改進(jìn)》中指出，要通過(guò)教師的引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生能夠主動(dòng)去“經(jīng)歷”知識(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)展（當(dāng)然不是真正地經(jīng)歷，而是模擬地、簡(jiǎn)約地去經(jīng)歷）的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，知識(shí)真正成為學(xué)生能夠觀察、思考、探索、操作的對(duì)象，成為學(xué)生活動(dòng)的客體，而學(xué)生成為了教學(xué)的主體。

歷史學(xué)科知識(shí)可以簡(jiǎn)單地分成兩類，一是歷史事實(shí)的確定，二是價(jià)值判斷的形成。事實(shí)的確定要有史料，價(jià)值判斷要有史實(shí)依據(jù)，簡(jiǎn)單歸納就是“史由證來(lái)，論從史出”。因此，引導(dǎo)學(xué)生“經(jīng)歷”歷史知識(shí)的形成過(guò)程，就是滲透歷史學(xué)科素養(yǎng)的過(guò)程。

比如，文獻(xiàn)記載商朝經(jīng)常實(shí)行人牲和人殉，統(tǒng)治較為殘暴，出示殷墟遺址的相關(guān)發(fā)現(xiàn)，可以確定這一事實(shí)。再如，在比較商朝統(tǒng)治與西周統(tǒng)治的不同后，學(xué)生明白了西周實(shí)行德治，用血緣親戚關(guān)系加強(qiáng)統(tǒng)治，用禮樂(lè)、天命等觀念塑造共同的政治和文化認(rèn)同，學(xué)生就能夠評(píng)價(jià)晚清民國(guó)學(xué)者王國(guó)維在《殷周制度論》中所說(shuō)的“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝?、周之際”這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。這里面滲透恰恰就是史料實(shí)證和歷史解釋兩種素養(yǎng)。

總之，正如上一輪課程改革理解和落實(shí)三維目標(biāo)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程一樣，基于學(xué)科核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)，也將是一個(gè)長(zhǎng)期的“錘煉”過(guò)程?！爸R(shí)不可丟，但素養(yǎng)更可追?！庇邢薜恼n時(shí)，教材知識(shí)容量的增大是現(xiàn)實(shí)，如何在眾多的知識(shí)中尋找到主線，如何在知識(shí)的教學(xué)過(guò)程滲透學(xué)科素養(yǎng)，是我們?cè)谛陆滩慕虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)該始終思考的問(wèn)題。因?yàn)?，正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力是教育留給學(xué)生更有益的東西，也是中學(xué)歷史教學(xué)追求的更加“上位”的東西。

編輯 _ 湯灝