潘魯生

2019年9 月6 日，“第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)作品展”在山東工藝美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)清校區(qū)美術(shù)館隆重開幕，共展出入選作品495件（套），堪稱一場(chǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺盛宴。本次展覽適逢新中國(guó)成立70周年華誕，設(shè)計(jì)藝術(shù)界深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述而結(jié)出創(chuàng)作果實(shí)的盛大檢閱，也是廣大美術(shù)工作者勇攀文藝高峰的成果匯報(bào)。

設(shè)計(jì)當(dāng)隨時(shí)代，體現(xiàn)并引領(lǐng)時(shí)代價(jià)值取向。第十三屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展是近五年以來(lái)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一次全面、集中展示，呈現(xiàn)出聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，專注服務(wù)社會(huì)民生，關(guān)注大國(guó)形象塑造、中華文明詮釋、民族復(fù)興筑夢(mèng)等諸多鮮明特點(diǎn)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的風(fēng)向標(biāo)。

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)新的生長(zhǎng)點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

在傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展方面，許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)在學(xué)習(xí)借鑒古今中外藝術(shù)經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行時(shí)代性、個(gè)性化的創(chuàng)新性探索，致力發(fā)掘表現(xiàn)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心精神與品質(zhì)，與當(dāng)下的社會(huì)生活產(chǎn)生共鳴。

本次展覽中建筑藝術(shù)首次列入全國(guó)美展。無(wú)論是城市的社區(qū)營(yíng)造、工業(yè)遺產(chǎn)重生，還是鄉(xiāng)村的民居建設(shè)、傳統(tǒng)村落保護(hù)，建筑設(shè)計(jì)與人民群眾的美好生活息息相關(guān)。此次展覽中許多建筑設(shè)計(jì)作品致力維護(hù)傳統(tǒng)村落生態(tài)環(huán)境、提高鄉(xiāng)建文化質(zhì)量，在傳統(tǒng)建筑空間營(yíng)造和傳統(tǒng)村落的維護(hù)等方面為我們提供了很好的借鑒和參考。例如，由孫繼任、孟福偉、謝亞平、劉賀瑋創(chuàng)作的獲獎(jiǎng)提名作品《大木·匠造——中國(guó)傳統(tǒng)村落民居營(yíng)建文化作品展陳》，全部采用木質(zhì)架構(gòu)和榫卯結(jié)構(gòu)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民居營(yíng)建場(chǎng)景進(jìn)行再現(xiàn)，將傳統(tǒng)建筑營(yíng)造的獨(dú)特結(jié)構(gòu)、建構(gòu)過程和“材美工巧”的審美特質(zhì)一一呈現(xiàn)在我們面前，以當(dāng)代創(chuàng)新的設(shè)計(jì)視角展現(xiàn)出中國(guó)民間大木匠作的工藝傳統(tǒng)和民間造房自然淳樸、天衣無(wú)縫之美。作品很好地還原了中國(guó)人與自然的和諧相處之道，不僅從宏觀角度體現(xiàn)了人與自然的和諧相處，還從微觀角度關(guān)照工匠個(gè)體的生存狀態(tài)，其中更蘊(yùn)含著作者對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的思考。還有一些作品體現(xiàn)了對(duì)革命老區(qū)和革命紀(jì)念地文化生態(tài)的重視和保護(hù)，如郭貝貝、張豪、毛晨悅、翁萌創(chuàng)作的進(jìn)京展覽作品《保衛(wèi)延安、保衛(wèi)寶塔山——延安寶塔山原生態(tài)風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃》，該規(guī)劃設(shè)計(jì)以延安的象征——寶塔山這一革命圣地為中心，遵循原生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的黃土原始風(fēng)貌進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)和風(fēng)貌保護(hù)，對(duì)陜北生態(tài)環(huán)境和民居風(fēng)貌的保護(hù)提供了典型參照。

第十三屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)作品展獲獎(jiǎng)提名作品《筑影望境》（韓熙），探討了光影塑形的維度方式以及玻璃材料創(chuàng)造的可能性，以建筑和形體為基本要素，再配合玻璃材質(zhì)的通透清澈，營(yíng)造出復(fù)雜的對(duì)話場(chǎng)景，以實(shí)現(xiàn)跨越歷史軌跡的時(shí)空追溯和精神展望。徐強(qiáng)創(chuàng)作的工藝美術(shù)金獎(jiǎng)作品《鑄夢(mèng)》，一共由4塊容易反光的鋼板雕刻而成，刻畫了近200位解放軍戰(zhàn)士形象，組成一幅悲壯的抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗場(chǎng)景，場(chǎng)面宏大，思想博大，準(zhǔn)確地將偉大的抗洪英雄精神融入創(chuàng)作。畫面整體以山脈的形象呈現(xiàn)，戰(zhàn)士們?cè)谔咸炀蘩嗣媲氨娭境沙?，同舟共?jì)，以血肉之軀在驚濤駭浪中鑄成連云疊嶂般的銅墻鐵壁，象征著抗洪精神力量如山。作品最高點(diǎn)的英雄拼盡全力高舉的大錘如燈塔般熠熠生輝，極具號(hào)召力和感染力。作品采用創(chuàng)新性的材料語(yǔ)言，可以讓觀者在觀看這個(gè)作品的同時(shí)看到自身，更有利于抗洪精神的發(fā)揚(yáng)，引起觀者的共鳴。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本“著力點(diǎn)”：服務(wù)社會(huì)民生

新時(shí)代，以人民為中心，回歸日常生活，服務(wù)社會(huì)民生，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心價(jià)值導(dǎo)向。在此次獲獎(jiǎng)提名作品中涌現(xiàn)了很多展現(xiàn)國(guó)家形象、助力鄉(xiāng)村振興、關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體以及普通老百姓生活的設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“大美術(shù)觀”。如王立端、周俊杰、楊思凡、姚笑遠(yuǎn)、王松、劉茜雅的《背包式微型農(nóng)耕機(jī)》，從服務(wù)地方發(fā)展與人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，以服務(wù)“三農(nóng)”為設(shè)計(jì)宗旨，充滿了生活的溫度與情懷。進(jìn)京作品《地瓜社區(qū)》（周舒、郭曦、魏星宇），旨在鼓勵(lì)社區(qū)居民通過自己的一技之長(zhǎng)服務(wù)于本社區(qū)居民，將社區(qū)閑置的地下空間改造為可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)共享客廳，營(yíng)造平等、溫暖、好玩的社區(qū)共享文化。還有李曙光的《美麗鄉(xiāng)村》、劉斌的《精準(zhǔn)扶貧奔小康》、張子晶的《脫貧致富》、王沁的《芒》等作品，都是比較典型的設(shè)計(jì)案例。這些作品從社會(huì)和民生角度完善設(shè)計(jì)創(chuàng)意，側(cè)重民生需求，真正做到“從生活中來(lái)，到生活中去”，體現(xiàn)了“以人民為中心”“為人民而設(shè)計(jì)”的價(jià)值導(dǎo)向。

藝術(shù)設(shè)計(jì)要服務(wù)生活，引領(lǐng)生活，傳遞中華美學(xué)精神，這也是展覽一直貫穿的主題。銀獎(jiǎng)作品《一路溫暖》，作者李艾虹將傳統(tǒng)手工制作的侗族棉布面料進(jìn)行活化設(shè)計(jì)，并采用現(xiàn)代技術(shù)，設(shè)計(jì)出富有未來(lái)時(shí)尚感的服裝。作品在材料語(yǔ)言的時(shí)尚性、工藝技術(shù)的極簡(jiǎn)性，以及著裝變化的豐富性上都可圈可點(diǎn)。值得一提的是，本屆展覽中，諸多優(yōu)秀作品立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)造物藝術(shù)進(jìn)行提煉升華，全方位地推進(jìn)衣、食、住、行、用、藝等方面的藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，以此滋養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)人的生活。如銅獎(jiǎng)作品《合禮之器—大漆飲食具》（常瑞紅、李曉梅），采用抗菌、防腐的傳統(tǒng)大漆為材質(zhì)，以現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)和飲食習(xí)慣為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，包括老人、成人與兒童等和而不同的六個(gè)套系，共計(jì)106件器物組成，每個(gè)器皿的造型依據(jù)其功能而設(shè)定。同時(shí)，作品所倡導(dǎo)的分餐制，傳達(dá)出健康、節(jié)儉、營(yíng)養(yǎng)合理的用餐理念。

3.藝術(shù)設(shè)計(jì)的集中“關(guān)注點(diǎn)”：塑造大國(guó)形象、詮釋中華文明、筑夢(mèng)民族復(fù)興

在技術(shù)與業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展方面，設(shè)計(jì)融會(huì)科學(xué)與藝術(shù)，設(shè)計(jì)師越來(lái)越成為科技的開掘者和生活方式的建構(gòu)者。工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的諸多藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，隨著我國(guó)科技發(fā)展的日新月異，也在通往未來(lái)的快車道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。工業(yè)設(shè)計(jì)作為推動(dòng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型的重要驅(qū)動(dòng)力，可以促進(jìn)科技、文化、生活的深度融合。不論是服務(wù)國(guó)家重大國(guó)際交流活動(dòng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)、體現(xiàn)中國(guó)技術(shù)水平的高速鐵路，還是航空航天的工業(yè)設(shè)計(jì)、人民群眾的日用及工藝設(shè)計(jì)都離不開現(xiàn)代科技。

獲獎(jiǎng)提名作品《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)視覺形象設(shè)計(jì)》（袁由敏、方宏章），其設(shè)計(jì)靈感源自杭州“千橋之城”的稱號(hào)，“橋”的意向很好地體現(xiàn)了“同命運(yùn)、共患難，攜手前行”的中國(guó)智慧和國(guó)際視野。圖像構(gòu)成看似簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)含著深厚的中華美學(xué)風(fēng)格和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的設(shè)計(jì)考量。可以看到，設(shè)計(jì)訴諸“形”與“象”，更易超越文字語(yǔ)言局限，喚起人們認(rèn)知、情感上的共鳴，對(duì)構(gòu)建和傳播國(guó)家形象起到了重要作用。

例如，金獎(jiǎng)作品《“飛躍號(hào)”磁懸浮列車概念設(shè)計(jì)》(張烈、孔翠婷)和進(jìn)京展覽作品《逐夢(mèng)九天——“嫦娥6號(hào)”載人月球車概念設(shè)計(jì)》(蔣金辰、楊承穎、劉蕭、陳華、倪濤、冷雪、田園)，展現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)服務(wù)的自主創(chuàng)新能力和勇創(chuàng)世界一流的國(guó)家形象。本次展覽中出現(xiàn)了許多基于大數(shù)據(jù)、智能化、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入百姓的生活。進(jìn)京展覽作品《老年智能助理健康椅設(shè)計(jì)》（趙超）、宋武的《多感官聯(lián)覺義肢》，將智能化的設(shè)計(jì)延伸至醫(yī)療領(lǐng)域，通過與高科技的融合，更好地關(guān)注和服務(wù)弱勢(shì)群體，加強(qiáng)對(duì)這類群體的人文關(guān)懷。作品《Smart Lock短租智能門鎖》（梁可、游偉錚、何婉瓊）、《化繭成蝶——嬰兒車設(shè)計(jì)》（左鐵峰）、《智能排水井蓋》（林曄琳、崔洪亮）等作品，從當(dāng)代生活細(xì)節(jié)處落腳，帶給觀眾對(duì)未來(lái)生活的暢想。

整體上看，本屆展覽集中呈現(xiàn)了五年來(lái)新時(shí)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作導(dǎo)向、發(fā)展態(tài)勢(shì)和創(chuàng)新水平，體現(xiàn)了藝術(shù)家們深入生活、扎根人民、服務(wù)社會(huì)的藝術(shù)旨?xì)w和創(chuàng)作成果?？梢哉f(shuō)，此次展覽是藝術(shù)設(shè)計(jì)界對(duì)為中國(guó)民眾而設(shè)計(jì)，為中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題而設(shè)計(jì)，為中國(guó)可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)等當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代命題，展示了自己的初心和立場(chǎng)，并提出了富有中國(guó)智慧的解決方案。