仝杏花

摘 要：地方紅色資源不僅是弘揚(yáng)中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然途徑，也是高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的活教材。挖掘地方紅色資源，創(chuàng)新紅色資源運(yùn)用到高校教育中的思路，實(shí)施有效的教學(xué)措施和手段，充分利用地方紅色資源的優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，使大學(xué)生樹(shù)立牢固的馬克思主義理想信念，鼓舞人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，具有獨(dú)特的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

關(guān)鍵詞：地方紅色資源；高校思想政治理論；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2019）04-0011-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.04.005

紅色資源是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)造和形成的，可以為我們今天開(kāi)發(fā)利用、并具有當(dāng)代價(jià)值的革命精神及其物質(zhì)載體的總和[1]。地方紅色資源是特指在一定地域范圍內(nèi)的革命精神及其物質(zhì)載體的總和，以地域?yàn)樘卣?，其特定的地域限制源于紅色資源是在特定的歷史時(shí)期、歷史事件、地域范圍內(nèi)形成的，其特殊性、唯一性、不可再生性的特點(diǎn)使地方紅色資源成為一種優(yōu)勢(shì)教育資源，尤其是作為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的教育資源，其地域優(yōu)勢(shì)就凸顯出來(lái)。充分把地方紅色資源融會(huì)貫通到思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)思想政治理論課建設(shè)的改革創(chuàng)新具有積極的教育教學(xué)意義。

一、地方紅色資源作為高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的必要性

（一）地方紅色資源蘊(yùn)涵的價(jià)值理念和精神內(nèi)涵與高校思想政治理論課的教育理想的一致性

紅色資源本身滲透著馬克思主義的科學(xué)思想、中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神等內(nèi)容，具體而言，紅色資源蘊(yùn)涵著三個(gè)層次的價(jià)值意蘊(yùn)：一是國(guó)家“獨(dú)立”和“解放”的政治價(jià)值目標(biāo)；二是社會(huì)“自由”和“平等”的共產(chǎn)主義價(jià)值理想；三是“愛(ài)國(guó)”和“奉獻(xiàn)”的個(gè)人道德價(jià)值規(guī)范[2]。文山州紅色資源豐富，有文山軍史館、老山主峰、老山支前參展陳列館、天?？诎丁⒗仙缴衽谶z址、將軍洞（曼棍洞）等，這些紅色資源的內(nèi)涵和本質(zhì)就是在傳遞、傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所反映的革命道路、革命精神、革命文化和時(shí)代精神、價(jià)值追求、堅(jiān)定信仰，所凝結(jié)和蘊(yùn)涵的理想信念、道德情操、文化傳統(tǒng)等正是高校思想政治理論課所需的生動(dòng)體現(xiàn)和天然載體。

（二）地方紅色資源的展現(xiàn)內(nèi)容與高校思想政治理論課教育實(shí)質(zhì)的一致性

文山州紅色資源類型多樣，包括革命遺址遺物、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念堂館、烈士陵園、革命文獻(xiàn)等物質(zhì)載體，也包括革命歌曲、革命故事、“艱苦奮戰(zhàn)、無(wú)私奉獻(xiàn)”為核心的老山精神等精神載體，凝聚著中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)定信心，體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義、集體主義、共產(chǎn)主義的理想情懷，閃爍著無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)友愛(ài)等精神光芒?！吨行拷逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中指出，加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的指導(dǎo)思想包括：立足于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深入開(kāi)展馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法教育，開(kāi)展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，開(kāi)展科學(xué)發(fā)展觀教育，開(kāi)展中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史教育，開(kāi)展基本國(guó)情和形勢(shì)與政策教育，不斷增強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和說(shuō)服力、感染力。文山州這些寶貴的紅色資源所包含的核心內(nèi)容與高校思想政治理論課的教育實(shí)質(zhì)是完全一致的。

（三）地方紅色資源的教育效果與高校思想政治理論課教育實(shí)效的一致性

文山州啟動(dòng)的老山精神理想信念教育基地，由文山軍史館、老山主峰、老山支前參展陳列館、天保口岸、老山神炮遺址等骨干教學(xué)點(diǎn)和王有德故居等延伸教學(xué)點(diǎn)組成，是集愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)防教育、理想信念教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和黨的群眾路線教育為一體的多功能教育基地?；鼐o緊圍繞“五情”教育開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，即不忘歷史、牢記使命的史情教育；凈化靈魂、堅(jiān)定信念的深情教育；無(wú)私奉獻(xiàn)、精忠報(bào)國(guó)的戰(zhàn)情教育；軍隊(duì)打勝仗、人民是靠山的魚(yú)水情教育；化悲痛為力量、學(xué)英雄而奮起的悲情教育。通過(guò)“五情”教育的方式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，強(qiáng)化身臨其境的情境教育，由現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)激發(fā)學(xué)習(xí)者的愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)家的高尚情操。高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)與老山精神理想信念教育基地的教學(xué)方式天然統(tǒng)一，實(shí)踐教學(xué)的精髓和意義也就在于用通俗易懂的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的事例、新穎活潑的形式，活躍教學(xué)氣氛，增強(qiáng)教學(xué)效果，啟發(fā)學(xué)生思考，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力。

二、地方紅色資源在文山學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的構(gòu)建

（一）搭建實(shí)踐平臺(tái)，深化教學(xué)改革

文山學(xué)院積極貫徹教育部《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中“建立相對(duì)穩(wěn)定的校外實(shí)踐教學(xué)基地”的要求，先后確立文山軍史館等愛(ài)國(guó)主義教育基地為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和課程要求組織師生到愛(ài)國(guó)主義教育基地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，從根本上解決實(shí)踐教學(xué)的校外教學(xué)基地問(wèn)題，同時(shí)認(rèn)真貫徹落實(shí)《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》文件精神，結(jié)合文山州紅色資源的教育作用，制定《文山學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐課程教學(xué)實(shí)施方案（討論稿）》，有步驟、有計(jì)劃地對(duì)各門課程制定該門課程的實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案，并按照方案嚴(yán)格進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

（二）整合教學(xué)資源，形成教育合力

高校思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，文山學(xué)院堅(jiān)持統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則，形成由學(xué)校黨委直接領(lǐng)導(dǎo)的思想政治理論課實(shí)踐課程領(lǐng)導(dǎo)小組，思想政治理論課教學(xué)研究部、宣傳部、教務(wù)處、校團(tuán)委、學(xué)生處和各二級(jí)學(xué)院多方協(xié)調(diào)配合的管理體系、管理模式與工作格局。學(xué)校各部門之間相互配合形成合力，發(fā)揮各部門在實(shí)踐教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和力量，通過(guò)校園網(wǎng)、校報(bào)、學(xué)校微信公眾號(hào)等宣傳平臺(tái)，暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等形式促使文山州地方紅色資源融入思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的理念深入人心，努力做到“全過(guò)程育人”“全員育人”和“全方位育人”的思想政治理論課教學(xué)格局。

（三）堅(jiān)持育人原則，貼近實(shí)踐內(nèi)容

學(xué)校在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與紅色資源運(yùn)用方面堅(jiān)持五個(gè)原則：一是實(shí)踐教學(xué)與開(kāi)設(shè)的思想政治理論課內(nèi)容相匹配。如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論教學(xué)中，增加“老山精神”知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生到老山精神理想信念教育基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)，接受愛(ài)國(guó)主義教育、國(guó)防教育、理想信念教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育等。二是實(shí)踐教學(xué)與國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化相適應(yīng)。如認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，建黨節(jié)期間，以學(xué)院或黨總支、黨支部為單位組織師生到中共文山州第一個(gè)黨支部革命舊址——文山市德厚鎮(zhèn)灑戛竜舊址進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。三是實(shí)踐教學(xué)與學(xué)校管理和學(xué)生管理有機(jī)銜接。如實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)地理位置分散，路程遙遠(yuǎn)，大規(guī)模開(kāi)展容易帶來(lái)安全隱患等問(wèn)題，所以采用朋輩教育方式，有選擇性地組織班委和信息員參加，再由班委和信息員在學(xué)生群體中進(jìn)行宣傳教育。四是實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生的成長(zhǎng)成才培育緊密結(jié)合。如開(kāi)展以“民族·記憶”為主題的實(shí)踐教學(xué)，圍繞當(dāng)?shù)孛褡?、語(yǔ)言、文字、宗教、風(fēng)俗、節(jié)日等精神文化內(nèi)容，集中展示文山特有民族壯族、苗族的文化魅力，突破傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)模式，拓展課程的內(nèi)涵和外延。五是實(shí)踐教學(xué)與應(yīng)用型人才的培養(yǎng)相契合。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，以文山的生態(tài)環(huán)境、老百姓生活狀況、法制建設(shè)等內(nèi)容撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，觀看愛(ài)國(guó)影片撰寫(xiě)讀后感。通過(guò)這些方式鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力。

三、文山學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)運(yùn)用地方紅色資源的反思

（一）挖掘地方紅色資源教育內(nèi)容的廣度和內(nèi)涵的深度

在廣度上，延伸紅色資源的內(nèi)容。文山州地方紅色資源非常豐富，除上述提及的紅色資源，還有王有德故居、文山市革命烈士陵園等，主要分布在文山、麻栗坡、硯山、富寧四個(gè)縣市。另外，文山州與紅色資源豐富的廣西革命老區(qū)百色毗鄰，打通文山與百色的紅色資源共享通道，發(fā)揮兩地紅色資源的獨(dú)特教育優(yōu)勢(shì)，夯實(shí)思想政治理論課的實(shí)踐教育基地。在深度上，充分挖掘各個(gè)紅色教育基地的內(nèi)涵。紅色資源在表征上體現(xiàn)出的是一種知識(shí)性，對(duì)特定歷史的再現(xiàn)和重塑，作為高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，其本身具有強(qiáng)大的文化學(xué)、歷史學(xué)等多維度的教育價(jià)值，所承載、傳導(dǎo)的文化因素符合德育的目的、任務(wù)、原則和內(nèi)容，抓住紅色資源的“本”和“源”，凝練教育的“真義”和“價(jià)值”，增強(qiáng)紅色資源的表現(xiàn)力和吸引力，充分運(yùn)用紅色資源的教育主體性功能。

（二）注重地方紅色資源實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的總體規(guī)劃和統(tǒng)籌兼顧

高校思想政治理論課涵蓋5門具體的課程，從歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多學(xué)科領(lǐng)域形成一個(gè)綜合的課程體系，實(shí)踐教學(xué)也應(yīng)該有對(duì)應(yīng)的立體教學(xué)體系，改變各門課程開(kāi)發(fā)模式條塊分割、活動(dòng)形式重復(fù)，對(duì)紅色資源的協(xié)同開(kāi)發(fā)缺乏系統(tǒng)性的現(xiàn)狀，要構(gòu)建高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)地方紅色資源的大數(shù)據(jù)，使實(shí)踐教學(xué)信息多樣化、流程優(yōu)化、效率提高，在各門課程中建立與課程內(nèi)容更契合、更科學(xué)、更有效的實(shí)踐教學(xué)體系。文山紅色資源是一脈相承的整體，具有傳承性和整體性，紅色資源開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)通盤考慮，相互兼顧，保持其連續(xù)性和系統(tǒng)性，才能發(fā)揮整體效應(yīng)，把傳統(tǒng)“陳列式”的紅色資源教育的靜態(tài)產(chǎn)品，拓新為動(dòng)態(tài)開(kāi)發(fā)和“立體式”教育新產(chǎn)品，不斷推進(jìn)紅色資源的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新，把單一的對(duì)紅色資源的保護(hù)與整理，拓展為保護(hù)、整合、提煉、創(chuàng)新一體化開(kāi)發(fā)的新思路，采取聯(lián)合整體、立體動(dòng)態(tài)開(kāi)發(fā)的模式，把原來(lái)分散的歷史博物館、紀(jì)念館、革命和戰(zhàn)爭(zhēng)遺址等紅色資源串聯(lián)起來(lái)，形成動(dòng)態(tài)演繹的活教材[3]。

（三）發(fā)揮地方紅色資源實(shí)踐教學(xué)的輻射和帶動(dòng)作用

紅色資源教育教學(xué)的成敗不在于教師講述了什么、傳授了什么知識(shí)，而在于學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中生成了什么、獲得了什么樣的人生啟示。地方紅色資源實(shí)踐教學(xué)的意義更多在于學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中或完成后體悟革命先輩事跡、踐行紅色文化、激發(fā)內(nèi)心正能量，促使其在思想與行為上發(fā)生正向的轉(zhuǎn)變[4]。由于條件、資源有限，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在無(wú)法做到全員、全方位、全覆蓋的前提下，發(fā)揮好實(shí)地體驗(yàn)式教學(xué)、各類社團(tuán)、黨總支、黨支部的紅色文化活動(dòng)參與者的傳、幫、帶作用顯得尤為重要，使教育的受眾從個(gè)體到整體，以點(diǎn)帶面，由表及里，內(nèi)化于心、外化于行，做到知、情、意、行的統(tǒng)一。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，可以設(shè)置一些協(xié)作項(xiàng)目，增強(qiáng)學(xué)員之間團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)和能力，在協(xié)作過(guò)程中互相分享、互相啟發(fā)、促進(jìn)反思。在實(shí)踐教學(xué)結(jié)束后及時(shí)開(kāi)展分享交流研討活動(dòng)，播放參與同學(xué)拍攝的小視頻、圖片，現(xiàn)身說(shuō)法，以身邊人說(shuō)身邊事的方式，促進(jìn)大學(xué)生共同認(rèn)知和理想信念的形成[5]。對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的全過(guò)程，任課教師要做到全程參與，從課前的教學(xué)設(shè)計(jì)、課中的互動(dòng)啟發(fā)，到課后的反思總結(jié)，必須起到解疑釋惑和方向引領(lǐng)的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

地方紅色資源的歷史積淀和豐富內(nèi)涵為高校思想政治理論課教育提供了寶貴的人文資源，其特殊的地理優(yōu)勢(shì)和時(shí)空距離，使實(shí)踐教學(xué)跨越歷史與現(xiàn)實(shí)、主體與客體之間的屏障，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者近距離體驗(yàn)歷史的現(xiàn)實(shí)感和身臨其境激發(fā)主觀思考的意志，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。地方紅色資源作為教育的一種資源，更需要把這種資源有機(jī)地融入課程中，真正發(fā)揮其優(yōu)質(zhì)的教育功能，既為青年學(xué)子成長(zhǎng)樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，又有利于保護(hù)和傳承本地區(qū)紅色文化，二者相輔相成。

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]