◎劉衛(wèi)娜 趙霞 梁佳英

隨著時(shí)代的進(jìn)步以及人們?cè)絹碓蕉嗟貙?duì)于人文方面的關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到很多人的重視。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)而定義的，是指各民族文明和智慧隨著歷史的發(fā)展而逐漸形成的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了我們國家傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵，是我國人文身分及主權(quán)的象征。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承，一方面可以增強(qiáng)公民對(duì)中華文明的文化認(rèn)同，塑造人們的向心力和民族凝聚力，促進(jìn)并培養(yǎng)了國民的愛國主義情感；另一方面對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳播也起到了積極因素，陶冶國人，特別是青少年的道德情操，提高全民族的文化素質(zhì)，進(jìn)一步發(fā)展了我國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，截至目前，石家莊有河北梆子、正定中幡、新樂伏羲祭典等13 項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

為了更好地加強(qiáng)石家莊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)外滲透，我市圍繞以“國際教育交流”“大型展覽”“文化進(jìn)社區(qū)、文化進(jìn)校園”為途徑，開展了豐富的活動(dòng)。比如2018 年12 月2 日，由石家莊市政府新聞辦公室主辦的石家莊“一帶一路”行·走進(jìn)俄羅斯文化教育交流活動(dòng)圖片攝影展、非遺展在莫斯科中國文化中心拉開帷幕。此活動(dòng)為石家莊文化向國外宣傳的重點(diǎn)項(xiàng)目，精選涵蓋經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化生活、風(fēng)景名勝等內(nèi)容的攝影佳作60 余幅，以及原村土布、無極剪紙、藁城宮燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行展覽。目的是在通過文化“軟實(shí)力”展示的這一途徑，增強(qiáng)俄羅斯民眾對(duì)石家莊的了解和認(rèn)知，加強(qiáng)石家莊市對(duì)外文化交流與合作，提升石家莊在國際范圍的知名度和影響力。隨著我市“非遺”文化走出去的一系列活動(dòng)的開展，我市“非遺”文化的傳播取得了極大的成功，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了很多亟待解決的問題。

由單一的歡迎外賓來參觀逐漸向讓“文化”走出去的模式過渡

之前，我市傳播“非物質(zhì)”文化遺產(chǎn)的主要途徑是通過在我市的博物館以及“非遺”發(fā)生地進(jìn)行相關(guān)的展示活動(dòng)。因此宣傳的主要對(duì)象是本市市民。我市市民為之后的“非遺”宣傳奠定了基礎(chǔ)。但是，與外國人直接的文化交流相對(duì)較少。目前，我市逐漸拓寬文化走出去的途徑，利用把展示地點(diǎn)放在國外以及專門組織外賓文化觀光等項(xiàng)目，達(dá)到了最直接的一種文化傳播。但是，在這些文化傳播過程中，我們發(fā)現(xiàn)了許多需要改善的問題。例如“非遺”外語資料稀缺，內(nèi)容不統(tǒng)一，錯(cuò)誤相對(duì)比較多等問題。另外翻譯材料只注重字面意思的翻譯，而忽視文化內(nèi)涵的滲透，不能使外國人完全體會(huì)到我市“非遺”的精神內(nèi)涵。

我市市民“非遺”文化認(rèn)識(shí)的深度及廣度有所提高

作為石家莊“非物質(zhì)”文化主要載體及傳播者，石家莊市民是確保石家莊“非遺”文化走出去的關(guān)鍵。正如上文提到，我們一直以各種形式向市民宣傳我市的文化，但目的不太明確，市民只是“膚淺”地了解我市“非遺”文化，但對(duì)其精神內(nèi)涵了解甚少。所以，我市不再僅僅局限于“非遺”的展示活動(dòng)，我們逐漸開展“非遺”系列相關(guān)講座等環(huán)節(jié)。而作為“非遺”主力的學(xué)生，在學(xué)校有更多的機(jī)會(huì)接觸到“非遺”文化。在這些喜人的變化中，我們發(fā)現(xiàn)的問題是：我市市民對(duì)文化的認(rèn)識(shí)逐漸提高，但是因?yàn)樽陨碚Z言限制，不能很好地成為自己所熟悉并且深刻理解的“非遺”的傳播者。增加市民的外語水平是伴隨著文化深度滲透時(shí)需要解決的重要問題。

在“非遺”以一種文化形式作為一種手段進(jìn)行傳播時(shí)，面臨著新問題

首先，“非遺”走出去的目標(biāo)群體是對(duì)我國歷史上知之甚少的外國人，同時(shí)，在向外國人展示我市“非遺”文化時(shí)，還要解決因?yàn)槲曳脚c目標(biāo)群體文化背景不同而產(chǎn)生的文化壁壘。而這些都對(duì)“非遺”文化的呈現(xiàn)、展示及滲透提出了新的要求，需要解決新出現(xiàn)的問題。

十八大以來，我市在文化走出去中取得了相當(dāng)亮眼的成績，同時(shí)我們還需要重新分析在“非遺”走出去的過程中出現(xiàn)的新問題。石家莊“非遺”文化真正“走出去，走進(jìn)去”是我們要面對(duì)的問題，而解決這個(gè)問題，必須克服語言障礙、文化差異、和意識(shí)形態(tài)的障礙。