◎劉潔

一、演唱者要對生活充滿熱愛

聲樂是演唱者抒發(fā)情感、展現(xiàn)音樂技巧的主要形式，一個(gè)優(yōu)秀的歌者不僅具備良好的聲樂技巧，還要在演唱時(shí)融入自己的情感，激發(fā)欣賞者內(nèi)心的情感共鳴，真正讓自己的歌聲深入人心。聲樂與其他藝術(shù)一樣離不開生活的滋養(yǎng)，人類的生活是豐富多彩的，因而聲樂所要表達(dá)的感情也是多種多樣的，我們只有充滿感情地觀察并體驗(yàn)五彩繽紛的生活，才能情動(dòng)于中而形于外。帕瓦羅蒂雖然是名人，但是他一直過著一種沒有圍墻的普通生活，沒有把自己與生活絕緣，當(dāng)?shù)氐娜撕苌傧蛩饕H筆簽名，因?yàn)樵谒麄冄劾铮褪撬麄冎械囊粏T。帕瓦羅蒂懷著一顆虔誠感恩的心熱愛著生活，他曾說：“我的生活比我的演唱更精彩?！彼?，他的歌聲充滿了陽光感。西漢時(shí)期所撰《樂記》一書就已指出演唱者不同的情感會(huì)導(dǎo)致不同的唱腔，其美學(xué)效果是迥然有別?！段覟樽鎳I(xiàn)石油》是一首歌頌石油工人的歌曲，詞曲作者內(nèi)心充滿了對祖國的熱愛和對美好生活的向往，懷著這樣的心看待世界，世界自然也是火熱的，作品以生動(dòng)的形象和豪邁的旋律展現(xiàn)了石油工人甘于奉獻(xiàn)的精神，即使身處在荒無人煙的野外，石油工人依然熱愛本職工作，把石油開采區(qū)當(dāng)做自己的家，把開采石油當(dāng)做是為祖國的獻(xiàn)禮，展現(xiàn)了石油工人的奉獻(xiàn)、樂觀、愛國的情懷。

二、演唱者要具備良好的文化底蘊(yùn)

我們可以把聲樂當(dāng)做是一種特殊的文化，它融合了音符、情感、創(chuàng)作背景、民族音樂、樂器等文化元素。文化是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，它并不是固定不變的，各個(gè)文化元素之間是相互滲透、彼此影響的。所以聲樂演唱藝術(shù)離不開具體的民族文化和具體的時(shí)代背景。演唱者只有掌握更多與聲樂演唱藝術(shù)直接或間接相關(guān)的知識(shí)，才能在處理具體的演唱曲目時(shí)得心應(yīng)手，才能把握住整首歌曲的情感主線，才能在演唱時(shí)融入自己的情感，實(shí)現(xiàn)聲情合一的演唱境界。胡松華是我國著名的學(xué)者型歌唱家，多年來他不但致力于研究意大利歌劇、美聲發(fā)音和演唱技巧，而且認(rèn)真專研我國各民族的民間演唱技法，為了研究少數(shù)民族的唱法，僅成吉思汗的傳略和箴言錄他就讀了七八個(gè)版本，努爾哈赤的紀(jì)要也讀過六七種正、野范文。與此同時(shí)，他幾十年如一日地研習(xí)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，多年的體悟可以總結(jié)為“書畫乃有聲之歌聲，歌唱乃有形之書畫?！彼诼晿费莩g隙，一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)中國繪畫，堅(jiān)持利用書畫來培養(yǎng)自己的歌氣，吸收中國傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)和人文氣息，讓自己的音樂更加感動(dòng)人心。他在1990 年代錄制的電視音樂藝術(shù)巨片《長歌萬里情》獲得了巨大的成功，被譽(yù)為文獻(xiàn)性巨制，載入史冊。

三、演唱者要具備音樂思維能力

音樂是一門抽象的藝術(shù)，它不是把生活原封不動(dòng)地搬進(jìn)作品中，而是要把現(xiàn)實(shí)生活高度集中、概括和升華。歌唱是把詞曲作者在作品中抽象化了的情感形象化地表達(dá)出來，演唱者要具備一定的音樂思維能力，站在專業(yè)角度把生活中的感悟轉(zhuǎn)化為演唱技能，例如歌頌生活美好事物，抒發(fā)歡快、陽光的情感。歌曲《草原之夜》反映的是軍墾戰(zhàn)士在邊疆獻(xiàn)身于勞動(dòng)建設(shè)的場面和濃郁的草原風(fēng)情，其曲作者在第一樂句中描繪了草原的夜色美，演唱時(shí)采用的是由高向低的下行音調(diào)，隨著演唱節(jié)奏的加快，進(jìn)行高低音的轉(zhuǎn)換；第二句中，曲作者刻畫了軍墾戰(zhàn)士廣闊的胸懷，采用了高低音曲折變化，主要還是下行曲調(diào)，演唱時(shí)體現(xiàn)了開闊、深邃的開墾環(huán)境；第三、第四兩個(gè)樂句的旋律線略微有起伏，感情更加深沉，表現(xiàn)出了軍墾戰(zhàn)士渴望幸福的心聲、尾聲則是融入了新疆民歌中特有的快節(jié)奏來表現(xiàn)了軍墾戰(zhàn)士對美好未來的熱烈向往和憧憬。

四、演唱者要具備一定的聲樂技巧

聲樂作品的最終成果是演唱者的演唱，即演唱者通過一定的演唱技巧將紙張上的聲樂作品聽覺化。演唱技巧就是演唱者將心中形成的意象轉(zhuǎn)化為聽覺形象的能力。如果演唱者缺乏相應(yīng)的演唱技巧，即使理解了歌詞和曲調(diào)的寓意也無法用自己的歌聲將其完美地表現(xiàn)出來。古今中外的“大家”都非常重視技巧在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。英國美學(xué)家科林伍德在其《藝術(shù)原理》一書中指出如果沒有一定程度的技巧性技能，那么便生產(chǎn)不出來任何藝術(shù)作品。閻維文是我國民族男高音中的一位里程碑式的人物，他集中、西方聲樂演唱技法于一身，成功地融合了西方聲樂技法與我國民族聲樂技巧，使二者達(dá)到了一種新的統(tǒng)一。因此閻維文成功地回答了一系列存在爭議的話題，從而使“閻氏”唱法在聲樂界占據(jù)了自己應(yīng)有的地位。