萬雋

（海南大學，海南 ?？?570228）

一、自然狀態(tài)及自然法

和以往的社會契約思想家一樣，盧梭的社會契約體系依然從自然狀態(tài)和自然法開始。盧梭首先討論了人性，對于霍布斯提出的“人性惡”以及洛克認為的“人性善”，盧梭提出了新的主張?；舨妓拐J為人之所以天性是惡的，是因為他們沒有善的觀念；人之所以邪惡，是因為他們不知道什么是美德；人之所以不為同類服務，是因為他們不認為自己有這樣的義務。盧梭在這里反對了霍布斯的觀點，他認為：“最初，自然狀態(tài)中的人類彼此之間沒有任何道德上的關系，也沒有人所公認的義務，所以他們既沒有好壞之分，也沒有善惡之別?！彼晕覀儾荒苷f因為一個人不知道善是什么，我們就把他定義為“惡”的，新出生的嬰兒什么都不知道，我們難道就能說這個孩子是邪惡的么？肯定不會。進而盧梭認為：“正因為原始人不知道什么是善，所以他們也不是惡的。因為阻止他們作惡的，不是智慧的發(fā)展，也不是法律的約束，而是情感的平靜和對邪惡的無知。一個人從對邪惡的無知中得到的好處遠遠大于他從美德的認識而得到的好處。”

二、國家和政府的起源

（一）逃離自然狀態(tài)

在自然狀態(tài)中，強壯的人能夠獲得更多的資源；靈巧的人可以從自己的勞作中獲得更多產出；聰明的人開始找到了一些縮短勞動的方法。因此，雖然每個人都在勞動，但勞動量和勞動效率卻迥然不同，日復一日人與人之間的差距就越來越大，這種差距開始改變了每個人的命運：在社會中開始出現(xiàn)了窮人和富人，人與人之間有了等級和出身。所以，從前本是自由而獨立的人，現(xiàn)在由于很多新的需要開始依賴別人，既要受自然界的支配，還要受自己同類的支配：富人需要別人來服侍，窮人需要富人的幫助。而就在這時，人們的自尊心開始發(fā)揮了作用，富人追求越來越多的財富，越來越高的地位；窮人開始仇視富人，變得專橫冷酷。自然中的每個人都充滿著永無止境的野心和對財富的渴望?！芭c其說出于真正的需要，不如說是為了使自己高人一等的狂熱?！盵1]p80這時，富人想通過自己的強力或許更多的土地，于是去侵占那些窮人的土地；窮人也會采用各種方式去對付富人，保護自己的土地不被霸占。于是整個自然狀態(tài)開始充滿偽善和沖突，人人都藏著的損人利己之心。

（二）社會契約的建立

權力的合法性來自于哪里呢？盧梭認為：“強權只不過是一種物理力量，向強權屈服也不過是一種妥協(xié)罷了，絕不能稱之為義務。強權并不是公理，只有約定才可以成為人間一切合法權威的基礎?！庇捎谧匀唤绲耐{以及人類之間的利益沖突，人們僅憑自己的力量是無法平安地生活下去的。所以，最開始的那種單純美好的自然狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人類若是不開始改變，通過社會契約聯(lián)合在一起，則注定走向滅亡。那么人們是怎樣達成約定的呢？盧梭認為：“唯有一種法律，其本質決定它必須要有全體一致的同意；那就是社會契約。因為公民的聯(lián)合乃是全世界上最自愿的行為；每一個人生來都是自由的，都是自己的主人，所以誰也不能，不管以任何借口，未經(jīng)本人的認可而強迫別人屈服。斷言奴隸的兒子生來就是奴隸，那就等于斷言他生來就不是人。”所以，誰也不能強迫任何人達成任何約定，必須要每個人都心甘情愿加入社會契約。對于契約的核心，那就是每個結合者都將自己和自己的一切權利讓渡給整個共同體。

（三）公意理論

首先我們要了解什么是公意。公意不是每個人個別意志的總和；公意也不僅僅包括共同利益；公意也不是多數(shù)意志。公意是：“除去個別意志間正負相抵消的部分外剩下的差值的總和。”[2]p25所以，公意簡單來說就是社會中滿足所有人利益的最大公約數(shù)。由于公意并不是每個人個別意志的總和，出于我們的個別福祉，我們的個別意志是有可能與出于公共福祉的公意相違背的。當個體意志與公共意志發(fā)生沖突了該怎么解決呢？盧梭認為：“任何人拒不服從公意的，全體就要迫使他服從公意?！币驗楣饫碚撟裱@樣的一個邏輯：公意是人民的整體意志，當然也包含個人意志。所以個人服從公意，就是服從自己的意志，這就是自由；如果個人不服從公意，那也就是不服從自己的意志，這就不是自由。所以集體迫使他服從并不會損害其利益，只會使他自由。但這里會出現(xiàn)一個矛盾，就是之前我們所說盧梭主張無論是誰不能以任何借口未經(jīng)本人認可強迫任何人。這是否與公意理論所矛盾呢？其實不然。在投票的過程中，不應該根據(jù)自己同不同意來投票，而應該根據(jù)自己認為這個選項符不符合公意來投票；如果自己認為它合乎公意（而不是你認為正確或合乎你意），那么就應該投贊成票，反之亦然。那么每個人該怎么知道公意是什么呢？盧梭主張人們應該在投票之前先仔細了解客觀情況再進行投票；其次不能拉幫結派形成小團體，這樣投票的數(shù)量就與人數(shù)不等了。所以盧梭最后認為：“因此，與我相反的意見若是占了上風，那并不證明別的，只是證明我錯了，只是證明我所估計的公意并不是公意。假如我的個別意見居然勝過了公意，那么我就是做了另一樁并非我原來所想要做的事；而在這時候，我就不是自由的了?！?/p>