岳凱煥

（河南省許昌市郊碾上小學(xué)，河南 許昌 461000）

中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化是先賢智慧與民族精神的載體，是不可多得的寶貴的精神財(cái)富。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可或缺的重要組成部分。那么，我們?nèi)绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勥@方面的做法。

一、挖掘教材文化內(nèi)涵，營(yíng)造課堂文化氛圍

課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)努力挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)在學(xué)習(xí)中得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。如何挖掘教材中滲透的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？可以從以下幾個(gè)方面入手：

在教學(xué)中從課文涉及的傳統(tǒng)節(jié)日入手，挖掘教材文化內(nèi)涵。實(shí)際上，中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日眾多，每一個(gè)節(jié)日的是傳統(tǒng)文化的縮影。在平時(shí)的教學(xué)中我們多有涉及，特別是古詩(shī)詞的教學(xué)，如王安石的《元日》一詩(shī)，教學(xué)時(shí)我們都會(huì)或多或少地讓學(xué)生說說春節(jié)的習(xí)俗，地方與眾不同的傳統(tǒng)；教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》，我們可以將詩(shī)中登高、插茱萸的習(xí)俗與我們?nèi)粘Ｉ钪械闹仃?yáng)節(jié)的習(xí)俗進(jìn)行比較，在比較中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中積累。在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛國(guó)詩(shī)人屈原的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

在教學(xué)中從故事情節(jié)入手，挖掘作品的文化內(nèi)涵。歷史上的名人故事，這些小故事多從古代經(jīng)典史書的傳記中得來，經(jīng)過教材編撰者的改寫，傳遞中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范等內(nèi)容，作為榜樣的示范性對(duì)小學(xué)生很有教育意義。如《伯牙絕弦》這篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。如《獨(dú)坐敬亭山》教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講“力士脫靴”的故事，讓學(xué)生感受到李白那種不畏權(quán)貴、不受拘束的品格，無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，促進(jìn)其良好品質(zhì)的培養(yǎng)。

在教學(xué)中從課文主題入手，挖掘作品的文化內(nèi)涵。小學(xué)語(yǔ)文課本中的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不僅儲(chǔ)存了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻。小學(xué)課本中的《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《百家姓》、《唐詩(shī)宋詞》等都是經(jīng)編者再三斟酌的經(jīng)典內(nèi)容，大都是膾炙人口、傳誦久遠(yuǎn)的名篇名句，無(wú)一例外地?cái)y帶著傳統(tǒng)文化的印記?；蚨嗷蛏僬蔑@了中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩，這就需要教師對(duì)教材的深入挖掘了。

在教學(xué)中從課文名句入手，挖掘作品的文化內(nèi)涵。例如：李紳的《憫農(nóng)》一詩(shī)中“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重；李白的《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，在字里行間流露著對(duì)久別故鄉(xiāng)的深切懷念；蘇軾的《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”蘊(yùn)涵著深刻的哲理。把這些詩(shī)文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化融入到教學(xué)當(dāng)中去，有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

二、加強(qiáng)課文誦讀感悟，汲取傳統(tǒng)文化精髓

我國(guó)的古典詩(shī)文是取之不盡、用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量。經(jīng)典誦讀是傳承優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)民族精神的重要內(nèi)容。通過經(jīng)典誦讀引導(dǎo)小學(xué)生從小汲取傳統(tǒng)文化的精神財(cái)富，從而有效提升他們的綜合素養(yǎng)。在教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典，要反復(fù)誦讀，讓學(xué)生自幼就開始接受優(yōu)秀文化的熏陶，在誦讀過程中潛移默化地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)教育。

學(xué)習(xí)古詩(shī)可以采取逐句品讀的方法，讓學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)句的文化內(nèi)涵。如在教學(xué)孟郊的《游子吟》時(shí)，讀開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)句描寫的人和物，啟發(fā)學(xué)生入情入境地思考并品讀這兩句。接著讓學(xué)生找出本詩(shī)描寫人的動(dòng)作和意態(tài)的詩(shī)句：“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！比缓蠼處熞龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合圖畫理解并反復(fù)品讀這兩句詩(shī)。在理解這兩句詩(shī)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生再讀最后兩句：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！蓖ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、默讀、品讀這首詩(shī)，讓傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容融入到誦讀中去。

三、抓住課堂教學(xué)環(huán)境，融入傳統(tǒng)文化教育

針對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)問題，教師一定要做出調(diào)整和改變，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到課堂教學(xué)中，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，逐步提升和培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

教師對(duì)教材中古詩(shī)文的重要內(nèi)容詳細(xì)的講解給學(xué)生，讓學(xué)生有意識(shí)地理解文章中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如《將相和》，這篇課文由“完璧歸趙”、“澠池相會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三個(gè)故事組成。本篇課文的教學(xué)目的是讓學(xué)生通過自己的閱讀，從多角度去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略人物的形象與品質(zhì)。課文刻畫了兩個(gè)鮮明的人物形象：廉頗：勇于認(rèn)錯(cuò) 知錯(cuò)就改；藺相如：勇敢機(jī)智，不畏強(qiáng)暴。最后兩人和好，而和好的基礎(chǔ)是顧大局、識(shí)大體，忠貞愛國(guó)。所以教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在深深感悟蘊(yùn)含在文中的“和”文化，讓學(xué)生自覺接受“和”文化的熏陶。

四、利用多媒體教學(xué)手段，感受傳統(tǒng)文化的魅力

古詩(shī)文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中是一個(gè)重點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。古詩(shī)文距離現(xiàn)在年代久遠(yuǎn)，從作者生平、寫作背景、語(yǔ)言文字等各方面，小學(xué)生對(duì)之了解甚少，因此，學(xué)習(xí)起來會(huì)感到生疏、枯燥，沒有興趣。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，真正感受古詩(shī)文所凝結(jié)的文化精髓，在教學(xué)中可以充分利用多媒體教學(xué)手段。

多媒體技術(shù)，直觀的形象、聲音、色彩等都生動(dòng)形象的表現(xiàn)了詩(shī)詞的思想意境，使得學(xué)生可以情不自禁的沉浸在美得享受之中，感受到傳統(tǒng)文化的真正魅力。比如，在教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》，運(yùn)用多媒體屏幕可以呈現(xiàn)青山綠水、桃花盛開的背景景象，然后徐徐呈現(xiàn)出來的就是一個(gè)平靜的話別場(chǎng)面。這個(gè)“話別”場(chǎng)面所蘊(yùn)含的卻是作者與汪倫之間的友情。而老師無(wú)論你怎樣講，學(xué)生也體會(huì)不出“話別”時(shí)的意境。這時(shí)最好通過多媒體技術(shù)，以直觀的方式，讓學(xué)生理解詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵。