成 晨 浦培根

“唐調(diào)”吟誦是國(guó)學(xué)大師唐文治先生在清代桐城派古文理論基礎(chǔ)上提出的一套古文讀書(shū)法，在民國(guó)時(shí)期又被稱為“唐氏讀文法”。無(wú)錫市第三高級(jí)中學(xué)的前身是私立無(wú)錫中學(xué)，唐文治先生為首任校長(zhǎng)，因而“唐調(diào)”吟誦一直是無(wú)錫市第三高級(jí)中學(xué)彰顯校史文化特色的校本課程，學(xué)校著力將“唐調(diào)”引入語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在吟誦學(xué)習(xí)的過(guò)程中領(lǐng)略、收獲多重的美感享受。蘇教版高中語(yǔ)文教材收錄了多篇廣為流傳的經(jīng)典美文，其中《前赤壁賦》一直是保留篇目，是典型的文賦，亦駢亦散，非常適合采取“唐調(diào)”吟誦的方式組織教學(xué)，教師以吟誦的方式教學(xué)可以帶領(lǐng)學(xué)生獲得多維立體的審美體驗(yàn)。

一、眼觀其文，感受其文體美

根據(jù)文體來(lái)選擇吟誦調(diào)是“唐調(diào)”吟誦的一大特色，唐文治先生具有非常強(qiáng)的文體意識(shí)，他針對(duì)不同的文體采取了不同的吟誦調(diào)和吟誦方法，可謂“依體而誦”。如吟誦《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、古體詩(shī)是一種曲調(diào)，吟誦格律詩(shī)、詞是另一種曲調(diào)……唐文治先生的讀文唱片涵蓋了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、古詩(shī)、詞曲等眾多文體樣式，讀法大相徑庭。

學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐“唐調(diào)”吟誦的第一步是需要辨別文體，明確文體后選擇適宜的吟誦調(diào)。因此，課堂伊始教師可帶領(lǐng)學(xué)生探究《前赤壁賦》的行文特點(diǎn)。在初步領(lǐng)略文體的豐富樣式后，教師帶領(lǐng)學(xué)生聆聽(tīng)“唐調(diào)”第一代傳人陳以鴻先生的吟誦原聲，感受吟誦曲調(diào)的旋律變化。教師提問(wèn)：開(kāi)頭兩段吟誦的旋律出現(xiàn)了怎樣的變化？請(qǐng)學(xué)生采用小組討論的方式解決疑問(wèn)。在仔細(xì)聆聽(tīng)、分析后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)陳以鴻先生的吟誦基本沿用的是與《出師表》相同的調(diào)式，均采用以較長(zhǎng)的拖音結(jié)尾，但在吟誦“歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”這幾句內(nèi)容時(shí)旋律出現(xiàn)了較大的變化，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這幾句歌詞采用的調(diào)式與《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》《離騷·湘夫人》類似。這時(shí)，教師不妨結(jié)合本課已有的“文賦”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)一步補(bǔ)充有關(guān)賦的演變發(fā)展史的資料，強(qiáng)化學(xué)生的文體意識(shí)。

二、口誦其聲，感受其音韻美

古詩(shī)文的語(yǔ)言講究平仄，原本就富有一定的音樂(lè)性，倘若再用吟誦的腔調(diào)加以詮釋，就更顯示出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)美來(lái)。

教師可示范用“唐調(diào)”吟誦《前赤壁賦》前兩段，學(xué)生聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)。通過(guò)聆聽(tīng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，吟誦原聲中有許多短促急迫的發(fā)音，與普通話差別較大。這些字實(shí)際上多是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中消失的入聲字，古代漢語(yǔ)按“平上去入”四聲分類，其中“上、去、入”屬于仄聲，具有發(fā)音短促有力的特點(diǎn)。“平長(zhǎng)仄短”是吟誦時(shí)最常見(jiàn)的規(guī)則，尤其體現(xiàn)在格律詩(shī)、詞等韻文的吟誦上。我們的學(xué)生在吟誦過(guò)程中雖然無(wú)法完全按照平水韻去讀，但是如果想要最大限度地展現(xiàn)古典詩(shī)文的音韻美，還是應(yīng)當(dāng)盡量恢復(fù)入聲字的“古吟”。

為了更形象地了解入聲字的特點(diǎn)，教師甚至還可以讓學(xué)生在基本掌握吟誦調(diào)的基礎(chǔ)上嘗試用無(wú)錫方言吟誦原文，從節(jié)奏、輕重音、停連等角度將方言版的吟誦與普通話版的吟誦進(jìn)行對(duì)比，感受一下經(jīng)過(guò)“唐調(diào)”吟誦詮釋出的“入聲字”的獨(dú)特韻味。學(xué)生在反復(fù)涵泳之間會(huì)逐漸領(lǐng)悟吟誦已不單是一種讀書(shū)法、一條古詩(shī)文的學(xué)習(xí)途徑，它還真實(shí)地還原了古詩(shī)文語(yǔ)言的意境美和音韻美，體現(xiàn)了今人對(duì)古漢語(yǔ)“四聲”特點(diǎn)的尊重，有助于我們加深對(duì)漢語(yǔ)的了解。

三、心領(lǐng)其意，感受其情理美

古詩(shī)文之美很大程度上得益于漢字聲腔的起伏頓挫和章節(jié)之間的反復(fù)回環(huán)、“一唱三嘆”，而吟誦正是幫助我們達(dá)到這一目的的重要手段之一，它將原本抽象的文字概念融入具體直觀的音樂(lè)旋律中加以充分表達(dá)，在文字美之余又輔以音樂(lè)美，使得詩(shī)文的品讀不再是以往枯燥艱澀的咬文嚼字，而是以情隨聲出、聲情并茂的方式將學(xué)習(xí)古文變成一個(gè)享受多重美感體驗(yàn)的過(guò)程。

在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生把握文章一二兩個(gè)自然段的情感變化，從開(kāi)頭對(duì)月飲酒的“樂(lè)甚”到后來(lái)簫聲四起的“如泣如訴”，文章呈現(xiàn)出明顯的內(nèi)在情緒起伏，即由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。教師請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀《前赤壁賦》的前兩段，要讀出這種情感的變化。隨后帶領(lǐng)學(xué)生再次聆聽(tīng)陳以鴻先生的“唐調(diào)”吟誦原聲。在聆聽(tīng)完朗誦與吟誦這兩種不同的讀書(shū)方式之后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的感受。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，較無(wú)旋律的朗誦而言，旋律鮮明的吟誦所展現(xiàn)出的情感更為豐滿，特別在傳達(dá)強(qiáng)烈的悲喜之情時(shí)，以吟誦來(lái)演繹情緒尤為淋漓盡致、靈動(dòng)傳神。之后，教師選男女生各一名嘗試用“唐調(diào)”吟誦《前赤壁賦》前兩段。教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感的變化對(duì)吟誦的影響，進(jìn)而結(jié)合文體知識(shí)，師生共同分析文章中蘊(yùn)含了作者怎樣的思想感情。課的結(jié)尾環(huán)節(jié)，筆者讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)的幾種不同文體吟誦特點(diǎn)談?wù)勛约旱捏w會(huì)，學(xué)生通過(guò)交流不同文體的吟誦特點(diǎn)，深化對(duì)文體的認(rèn)識(shí)。

古詩(shī)文吟誦是歷代文人欣賞和傳承古典美文的一種獨(dú)特手段。如何讓這種獨(dú)特手段在新的時(shí)代中煥發(fā)出生命力，教師需要不斷地探索吟誦與課堂教學(xué)的有機(jī)聯(lián)系，將吟誦適時(shí)引入課堂，讓吟誦成為提升學(xué)生審美素養(yǎng)的一條別樣路徑。