文治
- 北宋盛世里的君臣
宋太祖；宋真宗；文治；盛世北宋開國皇帝趙匡胤，公元960年登基，年號“建隆”。這是一位具有雄才大略而極富智慧，寬仁大度的君主。趙宋立國之初，面對外有遼、金強敵的虎視侵擾，內(nèi)有前朝遺下的藩鎮(zhèn)割據(jù)之亂，社會不安，民生困苦等復(fù)雜嚴峻的局面，首要任務(wù)是要盡快安定社會，穩(wěn)定人心。宋太祖采取恩威并施、“布聲教”策略，對前朝舊將遺臣，寬厚相待，愿留者繼續(xù)委以任職，不愿留者賞賜還鄉(xiāng)，若有圖謀反抗作亂者給予懲治；同時對百姓廣施恩惠；還對舊朝官場留下的奢侈之風(fēng)和社會瘴氣進行強
文史雜志 2023年6期2023-11-17
- 流水無聲 大愛無形
——觀《無聲的河》有感
白字幕出現(xiàn)了：“文治終于明白了他的嗓音為什么沙啞，當(dāng)歌手的夢想破滅了。他要去他的實習(xí)學(xué)校，一個特別的地方?！睆倪@段字幕中我們可以了解以下信息：一是主角的名字叫文治；二是他有一個做歌手的夢想，但是破滅了；三是他即將要去的這個地方有些特殊?！稛o聲的河》在電影語言上有一個非常獨特的地方——字幕。該片的字幕除了對主角的背景做了介紹外，還對學(xué)生的手語、許多“告知者”的旁白插敘，包括情節(jié)的交代、人物的心情都做了適當(dāng)詩化。黑底白字的字幕畫面還在某些情節(jié)將盡未盡時特意插入
江蘇教育 2022年62期2022-09-23
- 唐文治經(jīng)學(xué)教育思想研究
——基于《讀經(jīng)意見》的文本分析
102617)唐文治(1865—1954)，字穎侯，號蔚之，晚號茹經(jīng)，自幼飽讀經(jīng)史，光緒十八年(1892年)中進士，其后從政，官至署理農(nóng)工商部尚書，后離開政壇潛心教育。1907年主持上海高等實業(yè)學(xué)堂(上海交通大學(xué)前身)，1920年受邀創(chuàng)辦無錫國學(xué)專修館(簡稱無錫國專)并主持該校30年。作為科舉時代下成長起來的一代儒士，唐文治對“經(jīng)之所以為經(jīng)”有著深刻體悟，對經(jīng)學(xué)之價值有高度自信，直至晚年仍不遺余力地支持并推動讀經(jīng)。唐文治關(guān)于讀經(jīng)的主張，集中反映于1935年
教育學(xué)報 2022年5期2022-03-24
- 新中國成立初期黨對私立中學(xué)改造的個案分析
——以私立文治中學(xué)與北京大學(xué)合作辦學(xué)為中心
藏資料，選擇私立文治中學(xué)(以下簡稱“文治中學(xué)”)出讓校舍謀求與北京大學(xué)合作一事為考察中心，詳細梳理在新中國成立初期雙方的合作過程，分析雙方各自利益訴求中所隱含的復(fù)雜心態(tài)和現(xiàn)實意圖，以文治中學(xué)為代表的自由知識分子對剛成立的新政權(quán)的態(tài)度變化，以及新中國成立初期中國共產(chǎn)黨對私立學(xué)校改造的政策應(yīng)對。一、合作起點：文治中學(xué)出讓校舍1949年1月31日，北平宣布和平解放，隨即人民政府對北平市的各項教育事業(yè)實行接管。3月14日，北京市文教局出臺《關(guān)于私立中學(xué)與輔導(dǎo)工作決
北京教育學(xué)院學(xué)報 2021年4期2021-12-03
- 沙溪似厚書
沙溪古鎮(zhèn)……來到文治書局，老師考我們，為什么書店取名叫“文治”。馬上有同學(xué)搶答：“因為太倉有唐文治！”“是的，國學(xué)大師唐文治正是沙溪鎮(zhèn)岳王區(qū)人，現(xiàn)在岳王還有他的故居‘靜觀堂’呢！”老師贊許地點了點頭?！疤珎}還出了一個大畫家，叫宋文治，這個書店名就是紀念這兩位大名人的，是不是很有意思呢？”老師口齒伶俐地把一肚子學(xué)問吐了出來。我們拿著筆記本飛快地記著?！按蠹铱催@副對聯(lián)：‘水流歲月千秋畫；人品沙溪一部書?！闶窃趺蠢斫獾哪?？”“老師，我知道，上聯(lián)是把沙溪的千年美
對聯(lián) 2020年5期2020-11-17
- 作為儒家工夫論的讀文法
——論唐文治的文章理論
215123)唐文治(1865—1954)，字穎侯，號蔚芝，晚號茹經(jīng)，是中國近代史上的杰出的教育家、經(jīng)學(xué)家，其學(xué)問兼采漢宋，博通經(jīng)史，可謂一代大儒。唐文治的文章理論以理學(xué)為基礎(chǔ)，融合了桐城派的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了具有儒學(xué)工夫論的讀文系統(tǒng)，既增加了傳統(tǒng)文章理論的深度，又開拓了儒家工夫論的路徑。一、文章理論的兩大來源唐文治文章理論的來源有兩個源頭，一個是直接源頭，來自于桐城吳汝綸先生，由吳汝綸接續(xù)了曾國藩之湘鄉(xiāng)派，繼而上承桐城派，主要是文章中的氣論思想。一個是間接源頭
江南大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2020年5期2020-11-05
- 簡述中小企業(yè)成長中的企業(yè)文化建設(shè)
鍵詞】企業(yè)文化;文治;文化建設(shè)引言文化就是企業(yè)的血液，經(jīng)營和創(chuàng)效就像骨骼和肌肉把企業(yè)支撐起來，使它頂天立地，員工是企業(yè)的細胞，使企業(yè)成為一個有機體，而這個有機體的活力和生命都來源于循環(huán)往復(fù)不斷流動的血液。這就是說企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是構(gòu)成企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵所在，是企業(yè)發(fā)展的原動力。現(xiàn)在，越來越多的企業(yè)認識到文化的重要，并在積極創(chuàng)建企業(yè)文化。1.企業(yè)文化的內(nèi)涵和意義企業(yè)是社會的細胞，優(yōu)秀的企業(yè)文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分。通過企業(yè)文化建設(shè)，不
理論與創(chuàng)新 2020年12期2020-09-08
- 北宋初期“崇文抑武”政策略論
10）一、引言“文治”一詞最早出現(xiàn)在先秦儒家典籍之中，《禮記·祭法》載：“湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之菑。此皆有功烈于民者也?！盵1]單從“文治”二字本身來看，文治就是除去血腥的武力征服而以文化教育和禮樂制度為主要手段教化和恩澤百姓；從文化普及的角度來看，文治則是實行儒家的禮樂教化，這本是儒家一貫的政治期望。而這一思想需要文人來傳承，故而春秋戰(zhàn)國時期，士人階層便應(yīng)運而生。錢穆曾指出：“中國在秦漢以后形成了士人政府，社會由士人來領(lǐng)導(dǎo)和控
銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2020年1期2020-04-22
- 第六屆全國語言學(xué)核心期刊主編與青年學(xué)者對話論壇在上海召開
學(xué)者對話論壇暨唐文治誕辰155周年高端學(xué)術(shù)研討會”在上海交通大學(xué)徐匯校區(qū)召開。此次會議邀請到了全國語言學(xué)核心期刊主編、各相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者做主題報告，并組織了青年學(xué)者主題工作坊。本次會議主題包括普通語言學(xué)研究、漢語研究、漢字研究、方言研究、跨學(xué)科的語言學(xué)研究、唐文治學(xué)術(shù)研究等。本次論壇紀念了上海交通大學(xué)老校長、國學(xué)大師唐文治先生誕辰155周年，并為推進以漢語為路徑的跨文明互鑒研究、推動語言學(xué)青年學(xué)者隊伍的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。
語言科學(xué) 2020年6期2020-02-21
- 唐文治大學(xué)教育思想及其當(dāng)代價值
210003）唐文治是我國近現(xiàn)代著名的教育家、國學(xué)大師。他執(zhí)掌南洋大學(xué)、上海高等實業(yè)學(xué)堂（上海交通大學(xué)的前身）和無錫國專時期的思想和實踐為后人留下了寶貴的經(jīng)驗。歷史證明，正是由于唐文治早年在南洋大學(xué)的艱難探索與實踐，才為日后交通大學(xué)發(fā)展為國內(nèi)外著名學(xué)府奠定了基礎(chǔ)?！霸谏虾＝煌ù髮W(xué)上百年的歷史中，任職校長最久、貢獻最多，而對于學(xué)術(shù)風(fēng)氣、人格教育、人才造就最有深長影響的人物，當(dāng)推唐蔚芝先生”。[1](P466)他在長期的辦學(xué)實踐中表現(xiàn)出來的教育思想，對于今天高
社科縱橫 2019年7期2019-02-19
- 王樸《平邊策》與北宋文治局面的形成
策則是崇文抑武，文治局面臻於全盛，是為何故而至于此？ 朝代更替不已， 而制度相承因襲， 后周政權(quán)演進過程是否為北宋文治局面的形成與發(fā)展造就了歷史性的土壤呢？ 王樸《平邊策》的提出，或許為考察北宋文治局面的形成提供了絕佳的切入點。 筆者認為，《平邊策》 對北宋王朝的建立與鞏固之間有著內(nèi)在的聯(lián)系， 尤其對北宋治國策略產(chǎn)生了深遠影響。 從一定意義上說， 北宋文治局面的形成與發(fā)展得益于王樸的《平邊策》，這是毋容置疑的。二、王樸《平邊策》及其文治思想五代十國所呈現(xiàn)的
銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2019年4期2019-01-20
- 出坡
的秋冬農(nóng)閑季節(jié)，文治叔就跟其他幾個愛摸槍的后生，自發(fā)組織起來上山打獵。梨樹嶺人慣于把這項活動叫“出坡”。而自去年以來，政府開展收槍治暴工作，凡是有一定殺傷力的槍支都主動上繳或被沒收了。即便有人斗膽私藏，也不敢輕易聲張，更不敢拿出來用了。出坡，從此便中斷下來。野物在山上，像是有誰給通風(fēng)報信，不知從哪里就紛紛躥了出來。這對于莊稼人，無異于一場不小的災(zāi)難。尤其是野豬這畜生，對于快要成熟的紅薯、苞谷、花生等，都不放過，往往一夜間就會給整片糟蹋得天翻地覆，一塌糊涂！
四川文學(xué) 2018年8期2018-08-16
- 唐夫子：讀經(jīng)救國，工科先驅(qū)
大連續(xù)舉辦紀念唐文治（1865—1954）誕辰150周年研討會。唐文治為中國近現(xiàn)代工科教育之先行者，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的融合，作出了珍貴的探索和貢獻，被后世譽為“工科先驅(qū)、國學(xué)大師”?！胺蜃雍螢檎?，棲棲一代中?！币陨蟽删湓姡鲎蕴菩凇督?jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》。夫子，一般指孔夫子，而在當(dāng)今社會，“夫子”一詞久違了。前幾年，作家鄧康延制作的紀錄片《先生》第一輯殺青，分別是蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓、梅貽琦、竺可楨、晏陽初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪10位先生，均
時代人物(新教育家) 2018年5期2018-08-03
- 自殺老手“被自殺”
前，他的大哥津島文治被提拔為家督，并且即將退休的父親打算趁熱打鐵，將大哥推入政界，延續(xù)津島家族的榮光。而太宰治一直以來就是大哥的眼中釘。因此太宰治剛剛?cè)雽W(xué)，就站到了津島文治的對立面：他參加了校園左翼運動。但同時他又表現(xiàn)出很強的邊緣性人格，與社會格格不入，以不作為的頹廢態(tài)度來抵制普世價值。太宰治的行為使正在籌備競選的津島文治惱羞成怒，他不再向弟弟提供生活費。左翼運動的成員趁機慫恿太宰治與家族斷絕往來，太宰治非?？鄲溃愀锩皇菫榱烁锩锩?，沒有錢怎么活？
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2018年3期2018-06-11
- 中華文化術(shù)語選篇
變，“成”指社會文治昌明的實現(xiàn)。“人文化成”的核心在于強調(diào)文治，實際上是中華“文明”理想的又一表達形式。The term is used to describe efforts to teach people essential ideals and principles of ren wen（人文）and guide them to embrace goodness with the aim of building a harmonious—albeit
英語學(xué)習(xí) 2018年2期2018-04-16
- 無聲的河 最美的歌
——觀《無聲的河》有感
范大學(xué)即將畢業(yè)的文治，夢想當(dāng)一名歌手?？墒敲\卻和他開了個玩笑，由于他聲帶上長了息肉，歌手的夢想無情地破滅了。他被分派到聾啞學(xué)校當(dāng)一名實習(xí)老師。到達聾啞學(xué)校的第一天，在靜謐而漫長的夜晚里，在失落與期待中，文治通宵失眠。然而，當(dāng)文治忐忑不安地站在講臺上時，聾啞班的孩子們卻像一束束陽光，照進他的心里。文治不會手語，孩子們耐心地一一教給他。他們善意的、純真的微笑，深深感染了這位年輕的老師。雖然生活在無聲的世界中，但是孩子們心中的夢想?yún)s五彩斑斕。張徹喜歡抓小偷，當(dāng)
河北教育(德育版) 2018年1期2018-04-08
- 無錫國專精神的階段性旨向
突的時期。校長唐文治早年歷任清政府要職，目睹清政府的腐朽無能和列強的國勢強盛，曾深入思考中國的未來，“今日之世界，……爭之為道有三：兵戰(zhàn)也，商戰(zhàn)也，學(xué)戰(zhàn)也。而兵戰(zhàn)、商戰(zhàn)其事，又皆本于學(xué)戰(zhàn)?！碑?dāng)時士大夫的這一觀點，逐步成為唐文治的認知，他進而表達了他的志向：“維余平日之志愿，在造就中國之奇才異能，翼與歐美各國頡頏爭勝?！盵1]《辛丑條約》簽訂后，唐文治赴日考察，親眼看到明治維新后的日本國勢強盛，感嘆“如有高遠立志，則創(chuàng)不世之功，如無任事之人，責(zé)難成國之事?！?/div>
無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2018年1期2018-03-07
- 文治局面：觀察北宋史的一個視角
關(guān)鍵詞 文治，北宋，君臣關(guān)系中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）03-0046-06對于一線歷史教師來說，如何依托多學(xué)科滲透，培養(yǎng)學(xué)生的歷史理解能力，進而培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科素養(yǎng)，是一個值得探索的問題。比如，以往提到宋朝，學(xué)生們的第一印象就是積貧積弱，但歷史以及其他學(xué)科的研究新成果表明，“不能以‘積貧積弱來概括宋代的全部歷史特征”。①不僅宋朝的商品經(jīng)濟成熟到可與歐洲媲美，宋朝還成就了為后世所津津樂道的文治局面。學(xué)術(shù)界的新歷史教學(xué)·中學(xué)版 2018年2期2018-03-06
- 唐文治記錄的一次密謀未遂政變
堂監(jiān)督46歲的唐文治（號蔚芝，晚號茹經(jīng)）。密談的內(nèi)容是“救國之策”。密談的結(jié)果是：請28歲的攝政王醇親王載灃陪著5歲的皇帝溥儀去英國或美國留學(xué)，將朝政交付給內(nèi)閣總理大臣72歲的慶親王奕劻。以上所述，不見于正史及各種野史，而是見諸當(dāng)事人茹經(jīng)先生自己的記錄。原文如下：汪君來滬。汪為駐日本公使，見外侮日亟，國勢阽危，特回國召請余（唐文治）與張君菊生在張宅秘議救國之策。議定請醇邸奉皇上赴英美求學(xué)，請慶邸當(dāng)國，多招賢士大夫為之輔佐，或可挽國運于萬一。如果只是上述二人世紀 2018年1期2018-02-11
- 一位理想主義者的教育追求—從“無錫國?！笨刺?span id="syggg00" class="hl">文治的君子人格
，作為教育家，唐文治“獨立支撐很不時尚的無錫國?！雹贌o錫國專1921年創(chuàng)立時定名“無錫國學(xué)專修館”，1927年7月改為“無錫國學(xué)專門學(xué)院”，1929年11月再改為“無錫國學(xué)專修學(xué)?！?，抗戰(zhàn)期間因四處遷徙而分為桂林、無錫與上海等分校，本文徑以“無錫國專”為題代表之。，他不僅為20世紀中國高等教育留下另一種可能性，而且其精神足以令人尊敬與同情，同時，也彰顯了他理想主義者的本色。一、教育救國、理學(xué)救國的仁愛情懷1840年以后，中國進入一個持續(xù)百年的“過渡時代”。蘇州大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版) 2018年3期2018-01-30
- 唐文治的國學(xué)教學(xué)及現(xiàn)實意義
馬維唐文治，字穎侯，號蔚芝，別號茹經(jīng)。江蘇太倉人。他生于1865年，卒于1954年。他在《唐文治自述》中提到，自己六歲開始讀《孝經(jīng)》、“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典；到了十四歲，已經(jīng)通讀能誦；十七歲時師從理學(xué)大師王祖畬，對理學(xué)有所涉及；二十歲時，在江陰南菁書院跟經(jīng)學(xué)大師黃以周學(xué)習(xí)，有所得悟；經(jīng)歷了幾次科舉失敗，二十七歲的時候，進士及第；之后在戶部、外務(wù)部、商部、農(nóng)工商部等任職，直至代理農(nóng)工商部的尚書；四十二歲的時候，出任上海高等實業(yè)學(xué)堂的學(xué)校監(jiān)督和校長，長達14年語文建設(shè)·下半月 2018年2期2018-01-25
- 唐文治：存續(xù)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)辦世界一流教育
縱觀唐文治波瀾壯闊的教育人生，“存續(xù)中華傳統(tǒng)文化”是他始終堅守的教育理念。百年前的唐文治正是這樣一位眼光卓絕、冷靜睿智地走在潮流前面的智者。他不為流俗所動，清醒地審視潮流中裹挾的片面傾向，這確實值得今人尊重和敬佩。唐文治先生是中國近現(xiàn)代史上的一位傳奇人物。他歷經(jīng)清朝、中華民國、中華人民共和國，從過政：1892年，28歲的他中舉步入仕途，最后官至農(nóng)工商部署理尚書，14年從政經(jīng)歷平坦通暢；從過教：1907年，43歲的他棄官從教，先后擔(dān)任多所學(xué)校校長①，治教43中國德育 2017年23期2018-01-04
- 清高宗的文教理念探討
四庫全書；圣諭；文治；正統(tǒng)觀1 前言文化和教育是相輔相成的兩個范疇。文教，可以理解為以文風(fēng)治教化，亦可以理解為以教化養(yǎng)文風(fēng)。清高宗乾隆帝以文教治國的成功可以見出文化的力量之巨大，亦可見盛世人君文教治國理念的英明在全書纂修過程中，不論是四庫官員的選調(diào)、四部分類的編排、典籍錄用的標準，還是對違礙、?？姇姆贇А⒏Z改、抽改、存目等必須“粘簽呈覽，候朕定奪”，甚至連校核、繕寫、分割貯存也得“候朕裁定”。乾隆帝對纂修工作抓得細致而具體，尤其對搜訪來的大量書籍進行禁卷宗 2017年33期2017-12-07
- 自殺老手“被自殺”
前，他的大哥津島文治被提拔為家督，而且即將退休的父親打算趁熱打鐵，將大哥推入政界，延續(xù)津島家族的榮光。而太宰治一直以來就是大哥的眼中釘。因此太宰治剛剛?cè)雽W(xué)，就站到了津島文治的對立面：他參加了校園左翼運動。但同時他又表現(xiàn)出很強的邊緣性人格障礙，與社會格格不入，以不作為的頹廢態(tài)度來抵制普世價值。太宰治的行為使正在籌備競選的津島文治惱羞成怒，他斷絕了弟弟的生活費。左翼運動的成員趁機慫恿太宰治與家族斷絕往來，太宰治非?？鄲溃愀锩皇菫榱朔磳Χ磳?，沒有錢怎么活百家講壇 2017年14期2017-11-08
- 唐師高足 江南二仲
主辦人和掌門人唐文治先生。唐文治（1865—1954），字穎侯，江蘇太倉人。其父唐受祺以課徒教書為業(yè)，家境清貧。唐文治在父母督導(dǎo)下發(fā)奮攻讀。其父外聘教書，其母胡夫人晚間常常挑起油燈，借月光嚴訓(xùn)兒子讀書，唐文治目力由此受損。六歲時，祖父學(xué)韓公晚間與孫子同榻而眠，經(jīng)常口授唐文治諸經(jīng)至深夜，熟讀《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典。十五歲時，唐文治隨侍父親讀書，多得點撥，攻習(xí)《公羊傳》、《谷梁傳》、《史記》等，開始學(xué)作古文。十六歲，受業(yè)于其父摯友、同鄉(xiāng)名儒王祖書屋 2017年9期2017-09-27
- 自殺老手“被自殺”
前，他的大哥津島文治被提拔為家督，而且即將退休的父親打算趁熱打鐵，將大哥推入政界，延續(xù)津島家族的榮光。而太宰治一直以來就是大哥的眼中釘。因此太宰治剛剛?cè)雽W(xué)，就站到了津島文治的對立面：他參加了校園左翼運動。但同時他又表現(xiàn)出很強的邊緣性人格障礙，與社會格格不入，以不作為的頹廢態(tài)度來抵制普世價值。太宰治的行為使正在籌備競選的津島文治惱羞成怒，他斷絕了弟弟的生活費。左翼運動的成員趁機慫恿太宰治與家族斷絕往來，太宰治非?？鄲?，他搞革命只是為了反對而反對，沒有錢怎么活百家講壇(藍版) 2017年7期2017-09-15
- 談畫絮語
□ 宋文治談畫絮語□ 宋文治中國繪畫為中國傳統(tǒng)藝術(shù)之精華。惲南田之所以成為一代大師，關(guān)鍵是正確把握了“仰鉆先匠、洞貫秘途”的藝術(shù)主張，即所謂：成功的藝術(shù)家既要充分吸取前輩經(jīng)驗，從傳統(tǒng)中汲取精華營養(yǎng)；又要師長舍短，洗刷時弊，杜絕一味模仿。潛心融會大師成功的奧秘途徑，體現(xiàn)自己的創(chuàng)作特色。中國畫的傳統(tǒng)，由似到不似，再由不似到似，然后達到“似與不似之間”。因此，要把功夫下在解決國畫的“似與不似”上。明代大畫家沈周自題他的山水：“山水之勝，得之目，寓諸心，而形于筆墨中華書畫家 2017年4期2017-04-11
- 漢武帝時期文治政府初建微探
21)漢武帝時期文治政府初建微探古亞寧(寧夏大學(xué)，寧夏 銀川 750021)西漢初期中央政府高級官員基本都是開國功臣，地方政府主要留任秦朝官員，政府行政的主導(dǎo)思想是“黃老之學(xué)”。漢武帝時期這種局面開始轉(zhuǎn)變，中央政府高級官員逐漸由有儒家文化背景的士人來擔(dān)任，這一時期政府廣泛吸收儒士加入，政府行政主導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變?yōu)槿寮抑螄铰?。漢武帝；文治政府；儒士一、引言秦漢乃中國統(tǒng)一政府之首創(chuàng)，在此之前各諸侯國相互征伐，戰(zhàn)亂經(jīng)久不息。周代雖有中央政府，但各諸侯國在其封國有獨立哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2017年6期2017-03-10
- 唐文治經(jīng)學(xué)教育思想述略
215123)唐文治經(jīng)學(xué)教育思想述略周生杰(蘇州大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 蘇州 215123)唐文治一生名山事業(yè)主要集中在經(jīng)學(xué)教育方面。他家學(xué)背景深厚，且得益于幾位名師教導(dǎo)，因而幼年時期便打下了良好的經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)。他在擔(dān)任南洋大學(xué)和無錫國學(xué)專修學(xué)校校長期間，全面貫徹自己的經(jīng)學(xué)教育理念，提出“正人心，救民命”的辦學(xué)宗旨，旨在通過經(jīng)學(xué)教育達到救國目的，同時為社會培養(yǎng)“新民”。在多年的經(jīng)學(xué)教育過程中，唐文治身體力行，編纂了大量經(jīng)學(xué)讀本；為適應(yīng)現(xiàn)代教育模式，他用現(xiàn)代學(xué)科名稱- 我國新型書院制研究 ——以蘇州大學(xué)唐文治書院為例
文/蘇州大學(xué)唐文治書院 胡月華我國新型書院制研究 ——以蘇州大學(xué)唐文治書院為例文/蘇州大學(xué)唐文治書院胡月華近年來，我國高校文科人才培養(yǎng)模式存在學(xué)科劃分過細、師生關(guān)系疏離和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不足等弊端，為此，蘇州大學(xué)唐文治書院通過改革人才培養(yǎng)模式，在課程設(shè)置上打通文史哲，強調(diào)經(jīng)典研讀的同時開拓國際視野；實現(xiàn)導(dǎo)師制運行，構(gòu)建新型育人平臺；倡導(dǎo)研究型教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，以期培養(yǎng)復(fù)合型的高端文科人才。打通文史哲；導(dǎo)師制；自主學(xué)習(xí)改革開放以來，應(yīng)發(fā)展的需要，國辦公室業(yè)務(wù) 2016年22期2016-11-26
- 徐世昌：武夫時代的文治夢想
的樂觀，也有對‘文治及和平的憧憬”。因而，人們對于徐一介文人的身份及其執(zhí)政的思想，立即表示出了莫大的好感。據(jù)國民黨元老黃郛的夫人沈亦云回憶，當(dāng)徐世昌想借重其夫撰寫《歐戰(zhàn)后之中國》 一書時，黃頗躊躇。嚴修對他說，“東海是民國第一次文人當(dāng)政，無論如何他不至于主戰(zhàn)，宜多輸以新知識，促成其文治主張”。黃才往北京助徐完成此書 （沈亦云 《亦云回憶》）。陳獨秀也曾對“文治主義”寄予厚望，他說：“現(xiàn)時東洋各國的當(dāng)局，像中國的徐總統(tǒng)，像日本的原內(nèi)閣，都是文人出身，總算是東讀書文摘 2016年11期2016-11-17
- 淺談治校之道
、自我管理，即“文治”。關(guān)鍵詞：學(xué)校管理；人治；法治；文治【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）07D-0014-02《史記·滑稽列傳》評論西門豹治鄴云：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。三子之才能誰最賢哉？辨治者當(dāng)能別之?！币馑际钦f，子產(chǎn)治理鄭國，門不夜關(guān)，道不拾遺，老百姓沒有辦法欺騙他；子賤治理單父，井井有條，老百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴，大智若愚，大巧若拙，老百姓不敢欺騙他。內(nèi)蒙古教育·理論版 2016年7期2016-10-20
- 漢代賜牛酒現(xiàn)象探析
代；牛酒；女子；文治[中圖分類號]K232 [文獻標識碼]A [文章編號]1000-3541（2016）06-0096-04在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會牛不僅是重要的生產(chǎn)資料，還是重要的事關(guān)國家安全的戰(zhàn)略資源。如《風(fēng)俗通義》言：“牛乃耕農(nóng)之本，百姓所仰，為用最大，國家之為強弱也?！盵1]（佚文卷）對于如此重要的牛，研究者較多，研究內(nèi)容主要集中在牛的養(yǎng)殖、牛耕，以及出土文物三個方面。而對《史記》《漢書》《后漢書》屢次提及賜牛酒現(xiàn)象，筆者僅見于琨奇《“賜女子百戶牛酒”解—北方論叢 2016年6期2016-05-30
- 交大頌
成。學(xué)森驚破曉，文治骨錚錚。風(fēng)云兩甲子，弦歌三世紀。英才出吾輩，華夏煥新生。二君不見，國破權(quán)喪社稷亡，四萬萬人盡彷徨。君不見，滬上菁華醫(yī)國殤，德賽教化出南洋。錚錚傲骨文治禮，悠悠文脈桃李芳。忠恕敦篤精勤學(xué)，鞠躬盡瘁老彭康。鳳凰喬遷棲梧桐，薪火相傳路茫茫。西遷子，國棟梁，航院郎，睨八荒。為我華夏立，百年樹人譜華章。逾昆侖兮吞山河，越北冥兮跨九州。鯤鵬展翅鴻鵠志，金鱗化龍起東方。將起東風(fēng)定寰宇，欲弄神舟扶搖光。飛星指點三軍列，梟鷹騰躍云鞭長。潛蛟入淵蹤難覓，蜃延河 2016年4期2016-05-14
- 唐文治編纂《十三經(jīng)讀本》論略
15123)?唐文治編纂《十三經(jīng)讀本》論略○ 茆萌, 陳國安(蘇州大學(xué)文學(xué)院， 江蘇蘇州215123)唐文治早年就學(xué)于南菁書院，后曾任上海交通大學(xué)校長、主校無錫國學(xué)專修學(xué)院。書院的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)和治學(xué)方法深刻影響了唐文治后來的學(xué)術(shù)和教育道路。及至他創(chuàng)立無錫國學(xué)專修學(xué)校之后，時移世易，唐文治認為有必要編纂一部十三經(jīng)的讀本以傳承經(jīng)學(xué)、匡正世風(fēng)，經(jīng)五年之功終成《十三經(jīng)讀本》。以讀本為教材的無錫國學(xué)專修學(xué)校先后培養(yǎng)出唐蘭、錢仲聯(lián)等國學(xué)大師。探源《十三經(jīng)讀本》并以此為線索學(xué)術(shù)界 2016年5期2016-02-27
- 從太湖到漓江——唐文治與無錫國專的抗戰(zhàn)內(nèi)遷
太倉市檔案館的唐文治名人全宗里，珍藏著該館長期以來不懈地征集到的唐文治及其后人的一系列檔案資料，包括《茹經(jīng)年譜》手寫本等等。這些檔案資料真實地記錄了太倉籍的近代愛國教育家唐文治先仕后教、工科先驅(qū)、國學(xué)大師的不平凡人生。其中關(guān)于唐文治在全面抗戰(zhàn)初期率領(lǐng)無錫國學(xué)專修學(xué)校師生輾轉(zhuǎn)內(nèi)遷經(jīng)歷的記載，在此紀念抗戰(zhàn)勝利70 周年之際，讀來格外令人蕩氣回腸。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，為了保證中國的高等教育事業(yè)能夠最大程度地免受戰(zhàn)火的荼毒，保存國內(nèi)各方面的高級人才，華北、華檔案與建設(shè) 2015年5期2015-06-14
- 論大唐文治與東南學(xué)士
0072)論大唐文治與東南學(xué)士潘鏈鈺(武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430072)大唐文治局面之形成歷經(jīng)太宗朝秦府文學(xué)館學(xué)士、弘文館學(xué)士，則天朝北門學(xué)士以及玄宗時期的集賢院學(xué)士和翰林院學(xué)士之逐步推進。而此五館學(xué)士中之東南學(xué)士與東南學(xué)術(shù)，對于學(xué)館構(gòu)建、政治顧問、禮樂制定、律史修撰等都貢獻極大。有唐一代文治之隆盛，是由于太宗、則天、玄宗三朝重東南文士之文治積淀而成。東南文士在大國盛世文化構(gòu)建中有著舉足輕重的地位。大唐文治；東南學(xué)士；文化強國引 言唐初關(guān)中、山東五邑大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年1期2015-03-17
- 羅瑞卿、耿飚和蔡文治：相逢一笑泯恩仇
906年出生;蔡文治，湖北黃岡人，1911年出生。他們雖是黃埔軍校校友，但當(dāng)羅瑞卿在武漢上黃埔軍校第6期時，蔡還是武漢第二中學(xué)的一名高中生;而當(dāng)蔡文治在日本陸軍士官學(xué)校學(xué)習(xí)，適逢“九一八”事變憤而回國轉(zhuǎn)入黃埔軍校第9期就讀時，羅瑞卿正在紅軍中轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西。因此，他們此時毫不搭界。耿飚，湖南醴陵人，1909年出生，13歲就到水口山鉛鋅礦當(dāng)童工，1930年參加紅軍。此時，他和蔡文治也不搭界。后來，他們的人生軌跡曾經(jīng)有過三次交集。第一次：羅、耿和蔡對坐在北平軍調(diào)黨史博覽 2014年11期2015-01-19
- 老板賀文治（節(jié)選）
柳樹灣焦化廠的賀文治還把2000噸結(jié)一次帳寫在合同里，這就是說他做好了讓冶煉廠壓3000噸或4000噸蘭碳款的打算，因為他應(yīng)該知道，各個冶煉廠的資金都相當(dāng)緊張，根本不可能結(jié)一次帳兌現(xiàn)一次款。柳樹灣焦化廠的賀廠長為了做成這筆生意，準備拿出300萬來拼市場了，他要把給這家冶煉廠送蘭碳的供貨客戶都擠掉。高樹杰心里說，遇到對手了，但高樹杰并不害怕，他太了解這個冶煉廠了，這個冶煉廠的錢太難掙了，誰和這個冶煉廠打交道，誰就要被“沾”住，被“陷”住，到最后不要說利潤，就延河·綠色文學(xué) 2014年8期2014-08-29
- 中國天下為公的文治理想
常永達一、中國文治傳統(tǒng)分析文治，即以文而治。其一面是統(tǒng)治者、實權(quán)者對自我具有切合天道之圣德（文德）的一種宣示；另一面，其又是統(tǒng)治力量對既有典章制度乃至圣王言辭合乎天道的一種宣示——天道與文辭，乃至制度之間的深度分裂被強行捏合。其表現(xiàn)為以圣人言辭（行）、圣德宣示代替具體規(guī)范制度，也就是說文治社會中，“治理之根本”的宣言性、告示性、理念正當(dāng)性遠遠大于其規(guī)范性、操作性和規(guī)范自洽性。文治之所以構(gòu)成中國傳統(tǒng)，就在于其不是一時一地的根本法，而是中國幾千年來千古不易的根重慶行政 2014年2期2014-05-05
- 論唐文治先生的國文教育思想 ——以《國文經(jīng)緯貫通大義》為中心
容整理而成)，唐文治的《國文經(jīng)緯貫通大義》、《國文大義》(是其執(zhí)教于上海高等工業(yè)專科學(xué)校時的講義)，其他如張相的《古今文綜評文》、徐昂的《文談》也都是由作者本人的授課講義累積整理而成。這種以授課教材為基礎(chǔ)形成的文章學(xué)著作在以往的宋元明清時期是罕見的，具有鮮明的時代色彩，并且從產(chǎn)生之初就帶有必然的教育功能，其中所蘊藏的豐富的國文教育思想，應(yīng)當(dāng)引起我們當(dāng)下教育界人士的關(guān)注和思考。本文所要著重論述的這部由民國時期著名教育家唐文治先生編撰的《國文經(jīng)緯貫通大義》是當(dāng)語文學(xué)刊 2014年10期2014-03-12
- 老板賀文治（節(jié)選）
□ 高明德老板賀文治（節(jié)選）□ 高明德一2007年七月的某一天，高樹杰到河南某冶煉廠催要貨款，該廠供應(yīng)部的楊部長，很得意地對高樹杰說：“麟州柳樹灣焦化廠的賀廠長和我們簽訂了一份供貨合同，每噸小料蘭碳590元，固定碳82以上，開全額增質(zhì)稅票，兩千噸結(jié)一次帳。其余標準都和你的一樣……”高樹杰猛地楞了那么一下，很快就反應(yīng)過來說：“那以后的小料蘭碳就讓柳樹灣焦化廠送好了，把我的帳結(jié)一下，商量一下如何給我還款?！睏畈块L說：“帳可以結(jié)，你把票開來，但欠的款大概一下給不延河(下半月) 2014年8期2014-02-23
- 中國無限權(quán)力和無限責(zé)任的“文治”政治傳統(tǒng)研究
力和無限責(zé)任的“文治”傳統(tǒng)分析1.何為文治傳統(tǒng)？何謂“文”？“文之為德也大矣!”是《文心雕龍》的開篇《原道》第一句話。其最后一句是“贊曰：道心惟微，神理設(shè)教。光采玄圣，炳耀仁孝。龍圖獻體，龜書呈貌。天文斯觀，民胥以效?！庇袑W(xué)者以為《原道》之“道”為自然之道，筆者以為根據(jù)《易經(jīng)》 的“觀物取象”說，“原道”之“道”為“象”的內(nèi)在特質(zhì)、“象”為“道”之深刻模擬，“觀物取象”實則為“觀‘物之文’而取象”，即“道”以“文”作為其呈現(xiàn)方式。當(dāng)然，在劉勰看來，能夠“觀中共南昌市委黨校學(xué)報 2014年3期2014-02-02
- 唐文治《十三經(jīng)提綱》初探
710062）唐文治《十三經(jīng)提綱》初探彭丹華（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710062）近人唐文治著《十三經(jīng)提綱》一書，分經(jīng)目講論各經(jīng)大義。唐文治主性理之學(xué)，對經(jīng)的授受源流及真?zhèn)我灿兴嬲摻?jīng)提倡孔門家法，尊重前儒觀點。唐文治重視文章，闡述文法所費筆墨亦多。《十三經(jīng)提綱》意在啟發(fā)后學(xué)，實可以做經(jīng)學(xué)入門之書。唐文治；十三經(jīng)；十三經(jīng)提綱；十三經(jīng)讀本；經(jīng)學(xué)；國學(xué)一 唐文治與經(jīng)學(xué)民國間唐文治先生擔(dān)任無錫國學(xué)專門學(xué)校校長三十年，是僅有的真正名符其實的經(jīng)學(xué)與國湖南科技學(xué)院學(xué)報 2012年3期2012-04-07
- 清廉儉樸的唐文治等2則
非等清廉儉樸的唐文治江蘇太倉人唐文治，曾于1892年考中清朝進士，步入仕途，曾就任郵傳部上海高等實業(yè)學(xué)堂監(jiān)督（校長），也曾主持無錫國專30余年，培養(yǎng)出眾多文史哲諸方面的人才。唐文治一生無論身居高官，還是就任大學(xué)校長，都十分清廉。他曾在一副對聯(lián)中寫道：“人生惟有廉節(jié)重，世界須憑氣骨撐?！?900年，唐文治任戶部主事兼總理各國事務(wù)衙門譯官，他的父親六十壽辰時，下屬送去的壽幛竟是用無數(shù)金葉片做成的一個大大的“壽”字。唐文治立即將送禮人叫到跟前，當(dāng)面訓(xùn)斥，震驚四座求學(xué)·素材版 2012年12期2012-01-16
- 從盛宣懷檔案中盛宣懷與唐文治信函看盛唐關(guān)系(1907—1914)
南洋公學(xué)督辦。唐文治(1865—1954)，號蔚芝，江蘇太倉人。1892年中進士，1907～1920年擔(dān)任交通大學(xué)校長，后又創(chuàng)辦無錫國學(xué)?？茖W(xué)校，被譽為“工科先驅(qū)，國學(xué)大師”。從盛宣懷和唐文治分別掌校的時間節(jié)點看，他們兩人似乎沒有什么交往，唐文治的著述中也鮮見兩人交往的記載。筆者發(fā)現(xiàn)上海圖書館《盛宣懷檔案》中保存著兩人100多封未刊信函，時間跨度長達10年之久(1905—1915)，涉及內(nèi)容也相當(dāng)廣泛，包括賑災(zāi)、勘礦、交通大學(xué)、私人交往等。鑒于此，筆者以1常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2010年6期2010-04-04
- 匯能科技:電力大挪移
匯能科技董事長介文治仍然清楚地記得上次參加中央電視臺《對話》節(jié)目時的情景。那是一場關(guān)于能源危機及其解決方案的對話。整場節(jié)目，介文治沒有很多說話的機會，但是他還是把握住了有限的時間，介紹了匯能的技術(shù)。當(dāng)他談到公司正在研發(fā)一款可以替企業(yè)達到“削峰填谷”的概念產(chǎn)品時，“幾十個人一下子就圍了過來。這些人有來自汽車業(yè)的，有來自鋼鐵業(yè)的，有來自造船業(yè)的……”介文治告訴記者，自己當(dāng)時就傻眼了，是不是說錯話了?“他們告訴我，如果你的產(chǎn)品出來，可以改變我們公司的整個營運方式新經(jīng)濟導(dǎo)刊 2009年9期2009-06-04
- 唐文治:雙目雖瞽一校戛造
。無錫國專校長唐文治先生,字穎侯,號蔚芝,別號茹經(jīng),生于1865年,卒于1954年,江蘇太倉人氏。陳平原評價他說:“理學(xué)不如馬一浮,樸學(xué)不如章太炎,就連文章也都不被陳衍等文壇宿將看好的唐文治,其主要貢獻在教育。作為教育家,唐文治有眼光。有膽識,有恒心,其獨力支撐很不時尚的無錫國專,為二十世紀中國高等教育留下另一種可能性。”在入主無錫國專之前,唐文治以“工科先驅(qū)”而聞名。作為光緒年間的進士,他在朝為官十幾載,官至農(nóng)工商部(由商部改)左侍郎署理尚書湘當(dāng)于代理部學(xué)習(xí)博覽 2008年1期2008-12-10
- 唐文治對朱屺瞻的教益
我‘畫須獨立，唐文治教我‘畫須有力?！毩ⅲ粗矣谧约旱拿婺?，不依門戶，不盲目拜倒于某家某派座前?！戳α?，它不僅指筆力，更是指作者的‘心力，作者的思想深度?！喪呛喚?，簡潔。這是我自求遵循的一種創(chuàng)作標準。”從朱屺瞻的這一番話中不難看出，唐文治在朱屺瞻的心目中分量有多重，對朱屺瞻的藝術(shù)追求和藝術(shù)成就的影響力有多大。唐文治（1865－1951），字穎侯，號蔚芝，又號茹經(jīng)，光緒進士，官至農(nóng)工商部署理尚書，他的“萬言疏稿”是清末愛國者第一次呼吁維新改革的奏折，鐘山風(fēng)雨 2008年2期2008-05-15
- 什么是青年的幸福？
批判了王一山和張文治對幸福的一些錯誤看法！我們已選出一部分陸續(xù)發(fā)表在刊物上。另外也還有一些青年提出了一些問題！其中較普遍的是他們雖然也承認生長在新中國的青年是幸福的，只要能夠為集體而勞動，就能得到幸福，但在聯(lián)系到個人的具體情況時，如個人的理想和志愿不能實現(xiàn)，或是想上學(xué)不能達到目的時，又感到自己很不幸福，總覺得個人幸福與集體利益還是有矛盾的。后面發(fā)表的王feng彤和吳瑞升兩人的意見，可作為代表。也有一些青年在參加討論的來稿中談到，他們原來也存在有類似王fen中國青年 1954年22期1954-08-23
- 青年團員鄭雪堂
來一位插班同學(xué)雷文治，來校未及兩日就發(fā)起瘧疾來了，喝水吃飯都由鄭雪堂同志給他端，病重時，鄭發(fā)堂同志還親自喂飯。一天夜里，窗外呼呼的括著大風(fēng)，雄雞方叫過頭遍，正是四更來天，富文治同學(xué)想喝水，鄭雪堂就趕緊穿起衣服，在黑夜中冒著大北風(fēng)去伙房找水?；锓蚨歼€在夢鄉(xiāng)、火早熄了，那里有開水？鄭雪堂就親自生起火來，終于燒了開水回來，用勺喂著雷文治一口一口的喝。中國青年 1949年8期1949-08-17
- 文治局面：觀察北宋史的一個視角