張曉東
立德樹人是教育發(fā)展的時(shí)代命題和戰(zhàn)略主題,是培養(yǎng)什么人的重大問題,對(duì)于基礎(chǔ)教育而言具有轉(zhuǎn)型性的意義與價(jià)值,當(dāng)下最大的挑戰(zhàn)是如何把立德樹人的根本任務(wù)真正地落到實(shí)處,真正地轉(zhuǎn)化到實(shí)踐中去,也就是能否尋找到達(dá)成立德樹人目標(biāo)的實(shí)踐之道。從實(shí)踐哲學(xué)的角度來說,“道”是運(yùn)作方式,是方法論,也就是具體的實(shí)踐操作樣態(tài)、模式。站在方法論的層面進(jìn)行審視,四?。ㄊ校┑陌怂鶎W(xué)校不僅堅(jiān)定地持守立德樹人的價(jià)值立場(chǎng),而且在轉(zhuǎn)化方式、路徑、載體等方面積極創(chuàng)新探索,取得了一些可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn),可以給大家?guī)硪恍┲匾姆椒ㄕ搯⑹尽?/p>
立德樹人的關(guān)鍵是價(jià)值觀的重建,而學(xué)校德育的核心同樣是價(jià)值觀培育,把立德樹人與學(xué)校德育實(shí)踐緊密結(jié)合起來是非常正確的判斷與選擇,讓價(jià)值觀在實(shí)踐中得到有效統(tǒng)整。我們只有從學(xué)校德育建設(shè)的實(shí)際出發(fā),才能把握正確的教育發(fā)展方向,最終將立德樹人的價(jià)值要求真正變?yōu)閷W(xué)校變革的具體追求,從而引領(lǐng)學(xué)校的實(shí)踐方向和行動(dòng)改進(jìn)。安徽省銅陵市第一中學(xué)構(gòu)建了多層次、多類型、多元化的德育體系,通過一份報(bào)紙、一份回信、一曲校歌生動(dòng)地再現(xiàn)了學(xué)校的德育生態(tài);而浙江大學(xué)附屬中學(xué)則努力創(chuàng)新學(xué)校德育途徑,提高德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性、科學(xué)性和生動(dòng)性,從操作層面真正把德育作為重中之重。
立德樹人本身是一種重要的教育價(jià)值觀和教育哲學(xué),它絕不是空洞的口號(hào)和教條,一定要能夠用來幫助我們變革現(xiàn)實(shí),形成新的教育發(fā)展樣態(tài),所以,立德樹人必須融入日常的教育教學(xué)生活中去,我們必須讓立德樹人統(tǒng)領(lǐng)所有的教育工作,使其成為教育發(fā)展的內(nèi)在基因。上海市閔行區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)以“啟蒙養(yǎng)正”精神為引導(dǎo),進(jìn)行了比較全面而成熟的頂層設(shè)計(jì),努力從教師、課堂、班級(jí)等三個(gè)方面進(jìn)行育人變革;南京市金陵中學(xué)河西分校在“舒展,教育最美的姿態(tài)”理念指引下,讓學(xué)生在勞動(dòng)中生成德性。
立德樹人是中國基礎(chǔ)教育發(fā)展的核心價(jià)值,具有強(qiáng)烈的普遍性和一致性,但是,這需要充分利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源,這樣才能讓不同學(xué)校以不同的“土壤”培育兒童,在關(guān)注教育共性標(biāo)準(zhǔn)和要求的同時(shí),也給不同的孩子烙下不同學(xué)校的文化印跡,體現(xiàn)出不同學(xué)校校本化的辦學(xué)理念和成長目標(biāo)。江蘇省淮安市周恩來紅軍小學(xué)始終以周恩來精神為代表的紅色文化為他們最閃亮的名片,使其成為立德樹人最重要的教育資源;安徽省馬鞍山實(shí)驗(yàn)小學(xué)在新時(shí)代背景下,以原有“彩育”課程為載體,形成了具有自身特色的立德樹人的課程育人模式。
學(xué)校教育既需要進(jìn)行文化視角的整體思考,更需要選擇一些項(xiàng)目作為突破口和切入點(diǎn),以優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)遷移帶動(dòng)學(xué)校其他領(lǐng)域的發(fā)展,從而讓立德樹人生動(dòng)而深刻地扎根在實(shí)踐中。杭州市富陽區(qū)富春第七小學(xué)作為一所建校僅十年的學(xué)校,一直把勞動(dòng)教育作為重要的抓手,進(jìn)行“天人合一,人事相趣”的“新勞動(dòng)教育”的探索,項(xiàng)目深化與立德樹人相伴相生;上海市閔行中學(xué)的生涯教育緊緊扣住高中生的年齡特點(diǎn)和學(xué)段特點(diǎn),以生涯教育為支點(diǎn),推動(dòng)高中生全面而富有個(gè)性的成長。