岑曉芬

（江西省九江市德安縣第一小學(xué), 江西 九江 330400）

有關(guān)于國(guó)學(xué)，尚未形成一個(gè)具體的定義，只有基礎(chǔ)定義。國(guó)學(xué)中不僅涵蓋澤學(xué)、史學(xué)，還涵蓋文學(xué)和醫(yī)學(xué)等等，內(nèi)容之豐富，寓意之深遠(yuǎn)，已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的定義其性質(zhì)。讓小學(xué)生了解國(guó)學(xué)，了解一些簡(jiǎn)單的文章和詩(shī)詞歌賦，能夠?yàn)閷W(xué)生日后的人格發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟國(guó)學(xué)景象和情感

國(guó)學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透方式較多，比較常見的手段就是誦讀。我們國(guó)家的經(jīng)典國(guó)學(xué)主要體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦，而這些詩(shī)詞歌賦都很好的將情感與文字融為了一體。教學(xué)時(shí)，很多國(guó)學(xué)內(nèi)容不能用語(yǔ)言詮釋出來(lái)，使得很多學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的理解始終停留在表面，這時(shí)候教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，加深學(xué)生印象，還要采用配樂(lè)或自由讀的形式強(qiáng)化學(xué)生情感感悟。例如《望廬山瀑布》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師便可播放一些廬山瀑布的多媒體課件，讓學(xué)生領(lǐng)悟到廬山瀑布的美和壯觀，并且利用音頻+視頻的形式?jīng)_擊學(xué)生感官，讓學(xué)生深刻的體會(huì)到作者在撰寫廬山瀑布時(shí)的情感，感受到作者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)情感。為了增強(qiáng)教學(xué)效果，更好的將國(guó)學(xué)滲透在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師還可以采用分層閱讀、分組閱讀的形式，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中深刻感悟國(guó)學(xué)中的景象和情感[2]。

二、創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)環(huán)境，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率

所謂滲透，就是將國(guó)學(xué)有機(jī)的融合到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中了解國(guó)學(xué)。這就需要教師為學(xué)生營(yíng)造一些融合的環(huán)境，促進(jìn)兩者的相融。例如：教師可以設(shè)計(jì)教室一角，在教室的墻壁上或是走廊上粘貼上“老子”或是“孔子”等人物的基本思想。引導(dǎo)學(xué)生立足于國(guó)學(xué)精髓，學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文。國(guó)學(xué)是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系?？梢姡谛W(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生不僅要不斷接觸到國(guó)學(xué)相關(guān)內(nèi)容，還要以課堂內(nèi)容為基礎(chǔ)，了解國(guó)學(xué)內(nèi)容[3]。故此為了全面有效的提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成效，教師可以階段性的引進(jìn)國(guó)學(xué)內(nèi)容。例如：在小學(xué)語(yǔ)文“草船借箭”這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師便可結(jié)合《三國(guó)演義》中的赤壁之戰(zhàn)故事引出“草船借箭”?！度龂?guó)演義》是經(jīng)典的國(guó)學(xué)名著，教師可充分結(jié)合《三國(guó)演義》和新課標(biāo)要求，以聽說(shuō)讀寫為教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生欣賞故事、閱讀分享，為進(jìn)入更高階段學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

三、多元化教學(xué)，相互滲透教學(xué)

國(guó)學(xué)知識(shí)相對(duì)繁瑣，且大道理居多，情感意識(shí)表達(dá)和思想表達(dá)深沉，對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較難于理解。這時(shí)候就是必須通過(guò)不同的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，只有這樣才能讓學(xué)生參與到國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中，國(guó)學(xué)抽象意味較強(qiáng)，教師便可將這些抽象的只是轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮?、便于接受的知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。目前常見的教學(xué)手法有故事教學(xué)、游戲教育和課本劇教學(xué)等，主要目的都是為了學(xué)生能夠積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中。例如：在小學(xué)低年級(jí)課文《亡羊補(bǔ)牢》這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師便可采用角色扮演的形式，生動(dòng)課堂。在此基礎(chǔ)上滲透國(guó)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容《戰(zhàn)國(guó)策》。讓學(xué)生明白犯錯(cuò)誤是不可避免的，但是一定要及時(shí)知錯(cuò)就改，尚且還不算晚。并且讓學(xué)生們展開激烈的探討，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，在探討中引入國(guó)學(xué)相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生深層次探討，更好的接受國(guó)學(xué)相關(guān)知識(shí)。而為了更好的切換重難點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生有重點(diǎn)的區(qū)分課節(jié)內(nèi)容，教師可以采用問(wèn)題設(shè)計(jì)的方式引發(fā)學(xué)生思考[4]。例如：“少年閏土”這一課的教學(xué)過(guò)程中，教師便可從新課改的視角出發(fā)，強(qiáng)化課程內(nèi)容的同時(shí)，將基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)和重難點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分，并且巧妙的設(shè)計(jì)到問(wèn)題中。教師可提問(wèn)““閏土”是誰(shuí)及其外貌特征？、閏土給“我”講了哪些事情”并且用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括，讓學(xué)生知道本節(jié)課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)，展開激烈的探討。通過(guò)的層層突進(jìn)，將國(guó)學(xué)內(nèi)容-《故鄉(xiāng)》滲透到問(wèn)題中。

四、層層推進(jìn)，空隙引入

國(guó)學(xué)經(jīng)典想要真正的滲透到小學(xué)語(yǔ)文課堂中，必須秉承層層推進(jìn)，空隙引入的原則。例如：在教學(xué)《大禹治水》這一課時(shí)，教師可以采用引入國(guó)學(xué)經(jīng)典的形式嵌入國(guó)學(xué)內(nèi)容，在課堂前半部分，教師需要讓學(xué)生充分理解“大禹”的“疏導(dǎo)治水”法，并且為了讓學(xué)生感受到科學(xué)的力量和語(yǔ)文的博大精深，教師可以采用成語(yǔ)故事穿插的形式，插入國(guó)學(xué)經(jīng)典故事《堵不如疏》，不僅能夠凸顯大禹的智慧，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。課堂教學(xué)高潮部分，教師還可引入經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容《大禹三過(guò)家門而不入》，學(xué)生勢(shì)必對(duì)大禹三過(guò)家門而不入產(chǎn)生疑問(wèn)，這時(shí)候教師便可緊緊抓住這一疑問(wèn)，讓學(xué)生體會(huì)大禹的品質(zhì)與精神。課程達(dá)到尾聲的時(shí)候，學(xué)生們已經(jīng)了解了大禹的精神和大禹治水的故事，為了給學(xué)生創(chuàng)造意猶未盡的學(xué)習(xí)感受，教師還可朗誦一些小古文《史記》，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。古人的短文描述講究詩(shī)情畫意，講究意境，在課程的結(jié)束之際讓學(xué)生體會(huì)這種意境，無(wú)疑是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的最佳方式[5]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，國(guó)學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透不但要以新課標(biāo)為基礎(chǔ)，還要正式小學(xué)語(yǔ)文的教與學(xué)，在不斷創(chuàng)新和反思中高效培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)掘國(guó)學(xué)知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生綜合組織。