周游

山西文友下?lián)P州，要我陪同他們叩訪東圈門20號祁家大院，自然樂于奉陪，因為那是“中國第一書香門第”。

揚州東圈門好多人家都有門堂，但有門樓的人家極少，惟有祁氏與何氏的宅第。祁家大院又稱“祁氏山林”，原有花園，后來山林逐漸荒廢，只有門樓以北、長樓以南，尚存散落的山石、稀疏的花木。據(jù)傳，祁家大院是清代“四朝元老、三代帝師”祁寯藻在道光十七年（1837）出任提督江蘇學(xué)政時締建。祁寯藻（1793—1866），字叔穎，山西壽陽人。歷任國子監(jiān)祭酒、戶部右侍郎、兵部尚書、戶部尚書、體仁閣大學(xué)士、禮部尚書，勤政愛民，學(xué)粹品端，以詩文書法領(lǐng)袖群倫，影響嘉道以降詩旨書趣。也正因此，祁寯藻曾兼任道光皇帝的上書房總師傅、咸豐皇帝的太子太保、同治皇帝的弘德殿授讀，故有“三代帝師”之稱。祁寯藻為官46年，正學(xué)風(fēng)、薦賢臣、安流民、禁鴉片，常用“民惟邦本，本固邦寧”（《尚書》）這一古訓(xùn)教育三代皇帝。祁寯藻一生都在探索“何以為君，何以為民”這個沉重的問題，盡管歷經(jīng)坎坷，始終堅定自己的理想，保持自己的正氣，表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)和公正廉潔。祁寯藻的民本思想在清朝中晚期這個特殊的時代表現(xiàn)為崇尚節(jié)儉的作風(fēng)。他門無雜客，不通賄賂。道光年間，有一門生送祁寯藻一方硯臺，因為送者已故，無法歸還，便投井中。逢年過節(jié)，他總要寫信告誡家人：凡有送禮品銀錢者，一律退回。因此，他得罪了不少官員同僚。祁寯藻的節(jié)儉主張不僅體現(xiàn)在自己身上，而且體現(xiàn)在他對君主、對官員、對普通百姓的要求上。他希望可以通過自己的清正廉潔和他人的節(jié)儉來營造一個樸實節(jié)約的社會環(huán)境，塑造一個腳踏實地、勤勞勇敢的中華民族，這對于晚清政府而言，是有效的，是必須的自強之路。祁寯藻身為朝廷要員，能夠廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，不染纖塵，保持一顆安貧樂道之心，這在世風(fēng)日下的晚清社會，尤其是在士大夫階層中極其少見?？梢哉f，祁寯藻的節(jié)儉是對自己的一種自律和仕途上的一種要求。他的勤政節(jié)儉，不只是表現(xiàn)在自己親身實踐上，更重要的是他以這種品性去要求別人。咸豐十一年（1861）正月初八，他上疏陳述時務(wù)，“幾五千言，始于勤圣學(xué)，終于崇節(jié)儉。其崇節(jié)儉一條，于土木游觀，尤三致意焉，識者服其先見”，其旨在“敦崇節(jié)儉，以培元氣”（《陳時務(wù)疏》）。他把節(jié)儉的理念灌輸給君主，明確要求最高統(tǒng)治者也要做到節(jié)儉，罷營造之舉，省游觀之費。同治二年（1863），祁寯藻還向兩宮皇太后進呈《杜漸防微疏》，建議皇太后以節(jié)儉教育穆宗皇帝。雖然穆宗皇帝早夭，在政治上沒有什么大的建樹，但他在位時社會風(fēng)氣良發(fā)，不尚奢華，這與祁寯藻的警訓(xùn)不無關(guān)系。試想從統(tǒng)治者到人臣都能崇尚節(jié)儉，那么普通民眾必將效仿，整個社會將會籠罩在節(jié)儉的氛圍中。只有從上到下都能戒奢華，崇勤儉，社會才能有更好的發(fā)展，民眾才能更好地生活。總的來說，祁寯藻通過自己的言行和對他人的要求表現(xiàn)出自己的社會愿望，詩筆中書寫的是節(jié)儉的風(fēng)尚，這是值得每個執(zhí)著于仕途的人學(xué)習(xí)的地方，是每個普通老百姓應(yīng)該學(xué)習(xí)的生活理念。

壽陽祁氏與常熟翁家齊名，時稱“南翁北祁”，前者代表人物是翁心存、翁同龢;后者有祁韻士、祁寯藻、祁世長。與翁家相比，祁氏雖無“狀元門第”之榮，但祁寯藻一生中能為三代皇帝授課，成為三代帝師，舉世無雙，且在三世之中，代有翰林，實乃罕見。其父祁韻士（1751—1815）以史地之學(xué)名動天下，開啟一代學(xué)術(shù)新風(fēng);其子祁世長（1825—1892），13歲就侍父江蘇學(xué)政任上，幕客有俞正燮、張穆、苗夔諸人，耳濡目染，尤篤守宋儒義理之說。咸豐十年（1860）中進士，歷任江南監(jiān)考官、兵部左侍郎、吏部左侍郎、順天學(xué)政、浙江學(xué)政、左都御史、經(jīng)筵講官、工部尚書兼順天府尹等職，尤其在浙江學(xué)政期間推崇樸實的學(xué)風(fēng)，選拔人才注重文章德行并重，大力整頓考風(fēng)，禁止考生私自拜官，嚴肅考風(fēng)考紀，一守其父舊規(guī)。浙江任滿，祁世長轉(zhuǎn)任左侍郎，勘察山東河工，主張疏浚海口以泄盛漲，修防民埝以保大堤，命偕尚書延煦勘山東河工，上疏：“非疏?？诓荒苄故q。修防以民埝為第一層屏障，守民埝即以守大堤。巡撫陳士杰筑修民埝多在大堤既決之后，殊為失計。請乘時興修。”光緒皇帝從之，并賜祁世長紫禁城騎馬。同年充任武鄉(xiāng)試正考官。光緒十六年（1890），祁世長遷工部尚書，兼管順天府尹，清操自勵，累世官卿貳，家如寒素，時以稱焉。祁世長去世后，翁同龢親書挽聯(lián)吊唁：“遺疏尚聞憂國是，傳經(jīng)真不愧家風(fēng)?！?/p>

關(guān)于祁家大院另有說法，據(jù)董玉書《蕪城懷舊錄》記載：“祁孳敏，名友蒙，山西文端（祁寯藻謚號）公孫，文?。ㄆ钍篱L謚號）公次子，卞誦臣制軍之婿。由南河堰盱同知，改官湖北知府。民國后來揚，購東圈門何氏樓，以棲遁焉?！北逭b臣，即卞寶第，揚州儀征人，光緒年間曾“手綰七印”，他的兒子是張之洞的女婿。因為張氏做媒，祁友蒙娶了卞寶第最小的女兒。辛亥革命爆發(fā)，清朝氣數(shù)完結(jié)，祁友蒙便隱居揚州。其時，壺園何家已經(jīng)日漸衰敗，祁友蒙買下了何氏東宅，人稱“祁家大院”。杜召棠《揚州訪舊錄》亦云：“一人巷東西墻壁內(nèi)，皆何家屋。巷多曲折，上有木板支橋，有扶欄，兩院可通。東屋臨街皆樓，人稱‘何家大樓。祁孳敏，名友蒙，寓內(nèi)。”董玉書《蕪城懷舊錄》還說，祁友蒙“性敏悟，喜隱語，與孔小山諸同社，常懸文虎，互相猜測為樂”，可見祁友蒙是知名的揚州謎人。其實，祁友蒙在中國近百年來的謎語界算得上是個人物。2004年9月，上海古籍出版社出版《百年謎品》一書，全面總結(jié)百年燈謎藝術(shù)成就，總共收入了百余位燈謎名家的代表作。除了俞樾、況周頤、唐景崧、樊增祥等早期謎家外，祁友蒙也在其中。1930年，祁友蒙卒于揚州，年僅48歲。著名學(xué)者陳含光在《（祁寯藻）〈息園日記〉跋》中評論祁友蒙說：“公孫字孽敏者，居揚州，與先君為僚婿于卞氏，其家人甘食美服，口皆燕語，非復(fù)文端之風(fēng)。孽敏死數(shù)年，劫后家藏書籍蕩盡……”

祁友蒙有一兒子祁式潛（1915—1966），青少年時，他就酷愛馬列著作，走出“祁氏山林”，參加籌組南京學(xué)生界救國會，并當選為執(zhí)行委員。1937年，他秘密加入中國共產(chǎn)黨，并受中共南京市委派遣，回到揚州，與中共黨員朱邁先（朱自清長子）取得聯(lián)系，建立黨支部。1938年9月到1943年7月，祁式潛（化名趙政）偕同妻子居瀛棣（辛亥革命元勛、國民黨元老居正之女，化名朱慎）在蘇皖鄂豫抗日根據(jù)地工作。祁式潛曾擔任中共鄂東特委委員、中共鄂豫皖邊區(qū)黨委會委員、中共蘇皖省委委員等職，多次受到劉少奇、陳毅和方毅接見;居瀛棣則在根據(jù)地擔任文書、文化教員，從事根據(jù)地農(nóng)村黨組織的宣傳與組織工作。1945年8月，祁式潛奉命前往重慶加入中共吳克堅情報系統(tǒng)。1946年，祁式潛、居瀛棣夫婦隨吳克堅同機由渝抵滬，以國民黨中央銀行專員和長期任國民政府司法院院長、同盟會和國民黨元老居正女婿的公開身份，從事黨的情報和策反工作。他奉命到上海后，以滬、寧、杭三角地帶為基礎(chǔ)，兼顧國統(tǒng)區(qū)其他有條件的重點城市，組織和指導(dǎo)對敵隱蔽斗爭。1949年5月，上海解放后，他擔任中共中央軍委聯(lián)絡(luò)部上海聯(lián)絡(luò)局專員兼秘書處處長。新中國成立后，他到中國社會科學(xué)院工作，“文革”一開始被打成“反革命分子”，后服毒自殺。1978年10月獲得平反。

如今，根據(jù)人民的愿望以及海內(nèi)外知名人士的提議，揚州市政府已經(jīng)修復(fù)了祁家大院，但尚未開放。據(jù)《山西通志》記載：“壽陽祁氏家族，清風(fēng)儉德，霍山以北，言家范者，必首稱焉?！碑斀裆鐣枰罅Τ珜?dǎo)這種優(yōu)良家風(fēng)。

（責任編輯：蘇）