劉宇文 范樂(lè)佳

學(xué)術(shù)忠誠(chéng)指學(xué)術(shù)個(gè)體在學(xué)術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的忠實(shí)誠(chéng)信態(tài)度及積極進(jìn)取行為。張楚廷先生作為當(dāng)代著名的教育家、思想家、哲學(xué)家，在其教書(shū)育人和著書(shū)立說(shuō)的過(guò)程中創(chuàng)造了諸多數(shù)據(jù)。下面，我們以“張楚廷數(shù)據(jù)”為切入點(diǎn)，對(duì)其價(jià)值意義進(jìn)行解讀，發(fā)掘數(shù)據(jù)背后隱藏的動(dòng)人故事和其所蘊(yùn)涵的學(xué)術(shù)價(jià)值，并從學(xué)者的本質(zhì)特征即學(xué)術(shù)忠誠(chéng)出發(fā)，論述張楚廷先生作為學(xué)者的典范對(duì)學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的堅(jiān)守。

一、張楚廷數(shù)據(jù)及其意義

數(shù)據(jù)是對(duì)客觀事件進(jìn)行記錄的符號(hào)，反映了客觀事物的性質(zhì)、狀態(tài)等。對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和解讀，有利于透過(guò)事物的表象挖掘其背后所蘊(yùn)涵的價(jià)值?！皬埑?shù)據(jù)”記錄了張楚廷先生從教六十年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些數(shù)據(jù)主要指的是：先生82歲高齡、30年校長(zhǎng)生涯、研究橫跨9大領(lǐng)域、先后講授31門(mén)不同課程、培養(yǎng)135名碩士研究生和博士研究生、出版著作140部（其中110部為獨(dú)著）、在200多所大中小學(xué)作過(guò)800多場(chǎng)學(xué)術(shù)演講、發(fā)表論文1 500余篇和詩(shī)作1 500首、寫(xiě)作總字?jǐn)?shù)達(dá)3 600萬(wàn)字。這只是“張楚廷數(shù)據(jù)”的一部分，將其與當(dāng)前有相關(guān)專業(yè)學(xué)院的學(xué)校做橫向比較，有些專業(yè)學(xué)院全體教師的十年成果可能還不及“張楚廷數(shù)據(jù)”的三分之一，這足以看出先生的不凡，真正稱得上以一抵百、著作等身了。從這組數(shù)據(jù)中可以看出張楚廷先生立德樹(shù)人的豐功偉績(jī)，也可解讀出先生大學(xué)管理的卓越成就，還可解讀出先生對(duì)學(xué)術(shù)的忠誠(chéng)和守望。不同的人去解讀這組數(shù)據(jù)會(huì)有不同的感受，我這里僅從學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的角度來(lái)解讀。

二、學(xué)術(shù)忠誠(chéng)：學(xué)者的本質(zhì)特征

要成為一個(gè)真正的學(xué)者，必須具有學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的品質(zhì)。具體來(lái)講，學(xué)術(shù)忠誠(chéng)表現(xiàn)在四個(gè)維度：學(xué)術(shù)自覺(jué)、學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自律、學(xué)術(shù)自省。這四個(gè)維度的行為集中體現(xiàn)出學(xué)術(shù)個(gè)體樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神、甘于寂寞的心態(tài)、敢于創(chuàng)新的勇氣、融于生活的境界等基本特征。

曾幾何時(shí)，在功利主義盛行之下，學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的品質(zhì)在我們現(xiàn)實(shí)生活中變得那么遙不可及，顯得那么彌足珍貴。學(xué)術(shù)忠誠(chéng)是一種態(tài)度，學(xué)者對(duì)于學(xué)術(shù)的情感就應(yīng)像農(nóng)民對(duì)于土地和莊稼的感情一樣，每天自覺(jué)日出而作，日落而息。這種情感和態(tài)度無(wú)需特別的原因和理由，它是天然純真的，只有擁有了這份情感和態(tài)度，才能開(kāi)啟學(xué)術(shù)殿堂的大門(mén)。學(xué)術(shù)忠誠(chéng)是一種狀態(tài)，一種單純的狀態(tài)。這種狀態(tài)是一種人性的禪定，它需要學(xué)者放下紛繁雜念，甘守寂寞，靜靜思考，專注做研究;它無(wú)關(guān)乎功名和利祿，無(wú)關(guān)乎地位和榮譽(yù)，無(wú)關(guān)乎壓力和監(jiān)督，而只是對(duì)人生完美狀態(tài)的一種達(dá)到。但這種品質(zhì)、這種態(tài)度、這種狀態(tài)在我們現(xiàn)實(shí)生活中存在嗎？如果它存在，又是以怎樣的狀態(tài)呈現(xiàn)？它又是如何養(yǎng)成的？對(duì)此，我們可以從張楚廷先生身上窺見(jiàn)答案。

三、張楚廷先生：學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的典范

對(duì)照學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的四個(gè)維度及其特征，張楚廷先生堪稱學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的典范。學(xué)術(shù)自覺(jué)主要表征的是學(xué)術(shù)個(gè)體的價(jià)值追求，這是學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的價(jià)值尺度，也是學(xué)術(shù)忠誠(chéng)最根源的動(dòng)力。在研究張楚廷先生的系列哲學(xué)著作后，我們更能品味其學(xué)術(shù)忠誠(chéng)思想的召喚。先生在《人論》中寫(xiě)道：“哲學(xué)家、思想家們需要一種特別純凈的虔誠(chéng)心理，這是對(duì)思想、原理、真理，從而也是對(duì)上天的虔誠(chéng)?！毕壬谶@里用了“虔誠(chéng)”二字，這是對(duì)學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的最好詮釋。它是一種學(xué)術(shù)自覺(jué)，也是學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)保持忠誠(chéng)的源動(dòng)力。要做到虔誠(chéng)，就需要學(xué)者擁有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神和甘于寂寞的心態(tài)。先生在《關(guān)于人的問(wèn)題》中表示：“求學(xué)問(wèn)、求創(chuàng)造的真正純潔目的是內(nèi)在的，那就是自己做自己，力求真理本身的意義和價(jià)值，而不過(guò)分在意他人的態(tài)度和看法?！边@給了我們做人和做學(xué)問(wèn)一個(gè)很好的啟迪。

學(xué)術(shù)自由是學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的理想境界。人們要做到忠誠(chéng)，自由是前提，如果沒(méi)了自由，就沒(méi)有忠誠(chéng)可言。先生對(duì)自由也是充滿虔誠(chéng)的，而且有著自己獨(dú)特的理解。他指出：“人等同于自由。有人，就有了自由。”教育就是在自由中求知，在自由中體驗(yàn)。對(duì)自由的追求就是對(duì)人的尊重，對(duì)人性的尊重，所以他發(fā)出“人在我心間，故我在人間”的呼聲，只有真正理解了人存在的意義，理解了自由的內(nèi)涵，才會(huì)深切地感到自己在人間。這是一種基本的人生醒悟，也是一種基本的價(jià)值判斷。有了這樣的醒悟和判斷，思維就會(huì)保持相對(duì)的獨(dú)立性，學(xué)術(shù)研究就會(huì)保持相對(duì)的自由。張楚廷先生在這一點(diǎn)上已達(dá)到超凡脫俗的境界，正如他自己所說(shuō)：“在自由獲取自由之真諦中為更多人更好地享有自由而生活和工作?！?/p>

學(xué)術(shù)自律表征的是學(xué)術(shù)個(gè)體對(duì)學(xué)術(shù)道德與規(guī)范的恪守和堅(jiān)持，這是學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的內(nèi)在契約。對(duì)學(xué)術(shù)道德和規(guī)范的恪守首先要做到“保真”。在此方面，張楚廷先生也堪稱楷模。盡管先生為人隨和，平易近人，但對(duì)學(xué)術(shù)卻是一個(gè)要求極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，他可以為一句話一個(gè)數(shù)字去翻閱數(shù)十本經(jīng)典求證，絕不允許淺嘗輒止。他常常告訴學(xué)生，做學(xué)問(wèn)就要不斷地對(duì)已有的思想和觀點(diǎn)進(jìn)行再思考，這樣才能出現(xiàn)新的、更好的觀點(diǎn)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生刨根究底的習(xí)慣和不斷挑戰(zhàn)自我的學(xué)術(shù)態(tài)度有著極大的幫助。

把學(xué)術(shù)融入生活是先生做到學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的另一個(gè)標(biāo)志性特征，也是先生學(xué)術(shù)自省的重要表現(xiàn)。先生不但做到每日三省其身，而且把做學(xué)問(wèn)變成了自己的一種生活方式、休閑方式。當(dāng)年在任副省長(zhǎng)與做學(xué)問(wèn)之間，他主動(dòng)選擇了做學(xué)問(wèn)，在湖南師范大學(xué)、湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院任校長(zhǎng)30年期間，也始終未脫離做學(xué)問(wèn)。從管理崗位上退下來(lái)以后，他更是潛心學(xué)問(wèn)，一年除了除夕和身體有恙外，幾乎每天都在辦公室寫(xiě)作。他已經(jīng)把學(xué)術(shù)和生活有機(jī)地融合在一起了。

教書(shū)育人一甲子，校長(zhǎng)生涯三十載，研究橫跨九領(lǐng)域?！皬埑?shù)據(jù)”反映了張楚廷先生的學(xué)術(shù)忠誠(chéng)，亦反映了一名學(xué)者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。數(shù)據(jù)是冰冷的，但數(shù)據(jù)背后隱藏的故事及其所蘊(yùn)涵的學(xué)術(shù)價(jià)值卻是溫暖的。張楚廷先生對(duì)于學(xué)術(shù)忠誠(chéng)的堅(jiān)守值得每一位學(xué)術(shù)人學(xué)習(xí)。