梁天艷
(新疆師范大學外國語學院,新疆 烏魯木齊 830000)
菲茨杰拉德生活于20世紀20年代,也稱爵士時代,那個時代的美國社會以享樂奢靡為時尚。因此《了不起的蓋茨比》可以看做是一部浸潤著強烈的狂歡化精神的小說。本文以巴赫金的狂歡化理論為基礎(chǔ),對《了不起的蓋茨比》進行重新解讀,探索蘊含在小說中的狂歡化特點,也為解讀這部經(jīng)典小說提供一個新的理論視角。
巴赫金是二十世紀重要的哲學家、文學理論家和歷史學家。他提出了一系列享譽世界的原創(chuàng)理論,被認為是二十世紀最偉大的思想家之一。其中,狂歡化理論是其原始理論的重要組成部分。在巴赫金看來,狂歡化是指一種與人們?nèi)粘I罘蛛x,但存在于非日常時間和地點的生活現(xiàn)象或狀態(tài)。巴赫金的狂歡理論包含兩個含義:一是指人類社會生活中的文化活動或儀式,屬于人類學、民俗學和歷史范疇。第二部分是對文學批評研究的范圍的限制,即研究各種狂歡活動、儀式和狂歡世界感受在文學作品中的滲透和表現(xiàn)。巴赫金認為,狂歡化在文學作品中體現(xiàn)在狂歡的儀式和世界的狂歡感受中。他把狂歡化定義為四個特殊的類別。第一,人與人之間隨意而親密的接觸;第二,插科打渾;第三,一種自由而熟悉的態(tài)度傳播到每件事上;最后是褻瀆,一種狂歡主義的不尊敬。
就巴赫金而言,狂歡節(jié)的每個人都是參與者。人們不是在看狂歡節(jié),而是生活在里面??駳g節(jié)的地點是廣場。在狂歡節(jié)中,人們暫時脫離了真實的關(guān)系,彼此之間沒有距離,階級消失,形成了一種烏托邦式的人際關(guān)系。本來人們在日常生活中因無法逾越的關(guān)卡而彼此分離,但在狂歡化廣場上卻有著隨意而親密的接觸。菲茨杰拉德的小說符合巴赫金理論的狂歡特點。不同社會階層的人有不同的價值觀,但在蓋茨比的聚會上,男人和女人分享彼此的一切,在這里都是平等的。人們不再局限于社會階層的限制,不同的價值觀在狂歡節(jié)中交織在一起。
狂歡理論的一個特點是顛覆性。在狂歡節(jié)中,顛覆主要表現(xiàn)為等級顛倒。從傳統(tǒng)道德層面來說,人們在交往過程中應(yīng)該和諧互助。友誼應(yīng)該建立在真實的感情和良好的品質(zhì)上。然而,在《了不起的蓋茨比》中,道德被顛覆了。蓋茨比舉辦的奢華的派對吸引了許多上層社會的名人。他們想展示自己的高貴身份,享受奢華的物質(zhì)生活,這表明他們走在時代的前列。為了滿足這些人的狂歡需要,蓋茨比為這些客人提供了奢侈的一切。但是那些人卻扮演著小丑的角色,廣泛談?wù)撍谋尘?。他們不相信蓋茨比在牛津?qū)W過習,并且聲稱他是一個殺人犯或德國間諜。這可以看作是對傳統(tǒng)道德的顛覆。
狂歡理論的另一個特點是烏托邦主義。它代表著一種快樂和理想的精神,代表著對美國夢的烏托邦式反思,也可以在《了不起的蓋茨比》中找到。在現(xiàn)代社會,人們之間的關(guān)系體現(xiàn)在物質(zhì)的層面上。作品中威爾遜夫人錯誤地認為,貨物越貴,作為貨物消費者的身份就越高。她對化妝品和香水等消費品趨之若鶩。她認為,她能通過這些提高自己的身份和階級,成為上流社會的一員。從這個角度來看,她正在追求自己的個人夢想。然而,她與湯姆的關(guān)系不僅是一種風流韻事,而且是一種純粹的物質(zhì)上和經(jīng)濟上的關(guān)系,這不能改變她卑微的身份和地位。雖然她回到湯姆的紐約公寓時看起來像個女王,但這間公寓顯然不是她的宮殿,而是一個她愿意被囚禁的籠子。在湯姆看來,她根本沒有地位,不可能在同一水平上與黛西相比。如果威爾遜夫人在他的眼睛里有任何位置,那就和一個物體的位置完全一樣,而不是一個人的尊嚴。最后,當威爾遜夫人試圖逃離她的生活時,她被她想成為的黛西殺死了。以威爾遜夫人為例,她在追求自己無法實現(xiàn)的夢想,這代表著快樂和理想的精神。這也反映了當時美國夢式的烏托邦。
本文運用巴赫金的狂歡理論,通過文獻閱讀和資料搜集,對《了不起的蓋茨比》中的狂歡主題進行分析?!读瞬黄鸬纳w茨比》以完整的藝術(shù)表現(xiàn),生動地再現(xiàn)了20世紀浮華享樂的社會現(xiàn)實。菲茨杰拉德沒有用嚴肅的語氣批評上層階級的自私、專橫、殘暴和虛偽。整部小說與17世紀的狂歡文學有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過對菲茨杰拉德的描寫,小說中人物的悲劇命運表明,狂歡化的人生理想在當時注定要失敗。