潘 越

(西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川 南充 637009)

史料中我們能夠看到的關(guān)于楊氏的史料記載僅有兩則?！短茩z校工部員外郎杜君墓系銘》：“夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡，四十九年而終?！盵1]與《云仙雜記》：“杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝飾。”[2]從這兩則史料中我們可以看出楊氏出身書香門第，本是大家閨秀，嫁給杜甫后過著清貧的生活。遺憾的是其他史料中關(guān)于杜妻楊氏的信息少之又少，且其中許多史料尚存在爭議，這為我們解讀杜妻楊氏帶來了一定的難度。但從杜甫的詩集當(dāng)中，我們不難窺探出詩人對自己妻子的愛。在那沉郁頓挫的筆調(diào)下，依舊有著兒女家長的細(xì)膩，二十余首的詩作，為我們展現(xiàn)了一位賢良、勤勞、飽經(jīng)生活磨難的妻子形象。

一、飽經(jīng)磨難，吃苦耐勞

亂世出詩歌，人間有情暖。杜甫多次以“老”、“瘦”稱妻，其中飽含著夫婦二人對生活艱難的獨(dú)特理解。在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中杜甫寫道：“老妻既異縣，十口隔風(fēng)雪?！盵3]天寶十四年冬詩人由長安往奉先縣探望妻兒，杜甫在詩中以“老”形容妻子楊氏，可見楊氏在年僅33歲就已經(jīng)吃了很多苦，飽受生活的磨難。在詩人的敘述當(dāng)中，我們看到她長期獨(dú)自照顧家庭和年幼的兒女，無怨無悔地為詩人撐起半邊天。詩人在外尋求功名時(shí)，楊氏設(shè)法捎去書信慰藉“老妻書數(shù)紙，應(yīng)悉未歸情”。丈夫兩手空空歸家時(shí)，也能夠面色如故待他如往常般好，“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同”。

杜甫用平實(shí)的手法，沒有過多的拘泥于楊氏外形外貌的細(xì)致刻畫，反而只以簡單的老、瘦二字勾勒出楊氏那飽經(jīng)生活磨難的人物形象。亂世能夠安家照顧子女，在磨難當(dāng)中依舊不放棄生活的希望，吃苦耐勞，勤儉樸素。

二、掛念丈夫，思?xì)w婦人

杜甫和楊氏對彼此的思念之情在《月夜》和《一百五日夜對月》中最能體現(xiàn)。詩歌寫作于被叛軍拘押長安期間，以兩個(gè)不同的角色角度敘述了對親人的思念和牽掛?！跋沆F云鬟濕，清輝玉臂寒。”詩人設(shè)想妻子月下獨(dú)望，把無形的思念化作了有情的淚水，相思無眠。短短幾句就勾勒出了一個(gè)美麗的思婦形象。[4]《一百五日夜對月》中借神話牛郎織女的傳說以及詩人的浪漫想象，傳達(dá)出有情人之間感情的真摯與高尚，在清新的文字中又暗含著離別的悲情與苦痛，道出了久別之后雙方都盼望團(tuán)圓的愿望。至德二年八月，分別了一年多的杜甫和妻子終于團(tuán)聚。詩作《羌村三首》便記錄了當(dāng)時(shí)的情景，“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！痹诒鸟R亂的時(shí)代，人命危淺，命如草芥，楊氏甚至認(rèn)定他不會(huì)生還了，丈夫忽然出現(xiàn)在眼前，這對于日夜思念的楊氏來說簡直不敢相信。由“驚定”到“拭淚”，這中間過程的轉(zhuǎn)換是真情的流露，是一個(gè)思婦形象最好的闡釋。

三、生活艱難，賢良慈母

在生活困苦時(shí)，身為母親的楊氏親眼看著幼子餓死，她難以抑制內(nèi)心的悲痛，嚎啕大哭，“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。”《發(fā)閬中》中記道“女病妻憂歸意速”其中“歸意速”可見出楊氏對女兒的慈愛，丈夫離家三月她都沒有因?yàn)榧抑械氖麓驍_他。但女兒生病她便亂了分寸，連忙給丈夫?qū)懥烁婕毙?，催其歸來。杜甫深知妻子對兒女的感情，在他看來“世亂憐渠小，家貧仰母慈?！?《遣興》)，楊氏無愧為一個(gè)賢良慈母。在生活安穩(wěn)時(shí)，杜甫“晝引老妻乘小艇，眼看稚子浴清江?！睏钍蠘废喟?，夫妻二人共乘一支小船，看著孩子們興高采烈地在清江中戲耍，共享天倫之樂。楊氏的賢良品質(zhì)還體現(xiàn)在她比普通的女性更善于營造詩意的生活氛圍，會(huì)“畫紙為棋局”緩解生活的壓力。

四、結(jié)語

楊氏是一個(gè)名門之女，對貧病困苦郁郁不得志的丈夫不離不棄，甚至用盡自己的能力支撐家庭、照顧兒女。詩人在詩中對妻子的描寫包含了感激、內(nèi)疚、不安等種種復(fù)雜情感，他在詩中自嘲“笑為妻子累，甘與歲時(shí)遷”。正如唐君毅先生所說：“中國言夫婦之情最好者，莫如處亂離之世如杜甫，處倫常之變?nèi)珀懛盼痰戎??！盵5]詩篇中我們看到了一位賢良、知書達(dá)理、飽經(jīng)生活磨難的女性形象，她堅(jiān)毅勤儉、熱愛生活，在任何時(shí)刻都一如既往地支持杜甫的文學(xué)創(chuàng)作。我們可以推斷，杜甫之所以能夠在戰(zhàn)亂時(shí)代依舊能保持對文學(xué)的初心，和妻子楊氏的支持是分不開的。文學(xué)史上大多關(guān)注的是杜甫本人的創(chuàng)作，但是在其背后默默付出的女性形象卻少有人知，這不得不說是一種遺憾。伴隨著新世紀(jì)女性主義的興起已經(jīng)使越來越多的學(xué)者開始關(guān)注男性詩人背后的成功因素。筆者認(rèn)為杜妻楊氏身上具有中華民族傳統(tǒng)女性的可貴品質(zhì)，這一類女性身上傳承著民族文化的精髓，理應(yīng)得到更多的重視和發(fā)掘。