李 蘭

(上海建橋?qū)W院思政部，上海 201319)

當(dāng)前，在高等院校尤其是應(yīng)用型高等院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)體系中，學(xué)生能力指標(biāo)成為人才培養(yǎng)的重中之重，因此成果導(dǎo)向教育理念越來越受到各方重視。成果導(dǎo)向理念自1981年由Spady提出以來，在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。

一、OBE視域下對學(xué)生的能力提出了新的要求

OBE(Outcome-based education)是一種“以學(xué)生為本”的教育哲學(xué)。在實踐上，是一種聚焦于學(xué)生受教育后獲得什么能力和能夠做什么的培養(yǎng)模式。一切教育活動、教育過程和課程設(shè)計都是圍繞實現(xiàn)預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果(Intended Learning Outcomes)而展開的。OBE強調(diào)如下4個問題：我們想讓學(xué)生取得的學(xué)習(xí)成果是什么?我們?yōu)槭裁匆寣W(xué)生取得這樣的學(xué)習(xí)成果?我們?nèi)绾斡行У貛椭鷮W(xué)生取得這些學(xué)習(xí)成果?我們?nèi)绾沃缹W(xué)生已經(jīng)取得了這此學(xué)習(xí)成果?[1]成果導(dǎo)向教育能夠衡量學(xué)生能做什么，而不是學(xué)生知道什么，OBE視域下能力有四個層面的內(nèi)涵指向：一是包含知識和理解某學(xué)術(shù)領(lǐng)域的理論知識、知曉和理解能力；二是對于在某個情境中實踐和操作的知識能夠掌握以及懂得如何去做；三是對于洞悉社會、與人相處的社會價值觀知道如何達(dá)成；四是擁有涉及知識及其應(yīng)用、態(tài)度、技能和責(zé)任等一系列特長的組合。

思想政治理論課是大學(xué)生群體接受核心價值觀教育的主渠道，一直以來，無論是教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的改進(jìn)還是教學(xué)評價的改革，一切的措施都是為了在思想政治教育中能夠起到實際的效果。但從成果導(dǎo)向視域來看，僅僅是價值觀內(nèi)容的灌輸是否能真正起到作用？思想政治理論課到底應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生怎樣的能力？如何從行動層面去檢驗學(xué)生對核心價值觀的踐行？圍繞著OBE的四項能力內(nèi)涵指標(biāo)，我們應(yīng)當(dāng)看到，在思想政治理論課的教學(xué)中，對學(xué)生思想素質(zhì)的教育最終也應(yīng)當(dāng)落實到學(xué)生在現(xiàn)實社會中解決問題的能力，在現(xiàn)實社會中踐行核心價值觀的能力。而這一能力的實現(xiàn)，需要在教學(xué)過程中進(jìn)行有效的課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價的設(shè)計，將現(xiàn)有教材與經(jīng)典案例有機(jī)整合，將雷鋒精神引入課程教學(xué)是一個非常好的切入口。

二、思政課對學(xué)生的能力要求

雷鋒精神具有跨越時空的先進(jìn)性和強大生命力，是社會主義核心價值觀的生動詮釋。而雷鋒精神中所體現(xiàn)出的感恩的能力、奉獻(xiàn)的能力也正是思政課教學(xué)所指向的學(xué)生核心能力目標(biāo)。通過對雷鋒精神內(nèi)涵的解讀，雷鋒精神與思政課各專題的有機(jī)融合以及在實踐中踐行雷鋒精神等教學(xué)模塊的整合，培養(yǎng)學(xué)生的感恩能力、奉獻(xiàn)能力、踐行核心價值觀的行動能力。基于這樣的能力目標(biāo)，在思政課的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)貫徹反向設(shè)計原則，以學(xué)生為中心，將與雷鋒相關(guān)的教學(xué)資源進(jìn)行合理配置、科學(xué)規(guī)劃，以保證教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，同時，形成合理的質(zhì)量保障與能力評價方案。而在這一過程中，實踐教學(xué)是重中之重，這一環(huán)節(jié)擬引導(dǎo)學(xué)生通過社會調(diào)查了解雷鋒先進(jìn)事跡，崇尚雷鋒高尚品德，感悟雷鋒時代精神，并通過學(xué)雷鋒志愿者活動鍛煉能力，提升素質(zhì)。

三、以能力指標(biāo)為導(dǎo)向，從OBE視角的四個維度將雷鋒精神全面融入思政課教學(xué)全過程

(一)將雷鋒精神融入思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。從對知識理論的知曉和理解能力來看，將雷鋒精神融入思政課第一步就是讓學(xué)生知雷鋒、知雷鋒精神

在目前思想政治理論課程中，將雷鋒精神有效融入課程，可以達(dá)到讓學(xué)生更好地知雷鋒的效果。作為大學(xué)新生的入學(xué)第一課，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》承擔(dān)讓學(xué)生了解大學(xué)、對學(xué)生進(jìn)行理想信念、人生價值、愛國主義、道德法律認(rèn)知的第一課，而雷鋒精神與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》核心內(nèi)容具有高度的一致性，將雷鋒精神有效融入到這門課程中，將會對學(xué)生的價值觀教育起到良好的效果。雷鋒對自己人生的規(guī)劃認(rèn)知，對當(dāng)兵保家衛(wèi)國的執(zhí)著信念、對黨對共產(chǎn)主義的堅定信念契合了理想信念教育。雷鋒對國家事業(yè)的全心投入，對身邊人對陌生人的無私幫助契合了愛國主義、中國精神教育；雷鋒一生當(dāng)中全心全意為人民服務(wù)的信念與行為與第三章人生價值的內(nèi)容契合；雷鋒出差一千里，好事做了一火車，雷鋒平凡而偉大的一生彰顯了道德的力量、榜樣的力量。因此，在本課程的各章節(jié)中，我們都可以將雷鋒案例與教材內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，通過雷鋒短暫一生中的鮮活案例，向廣大學(xué)生展示一個有理想、有道德、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆诵蜗?，展示何為真正的人?/p>

與此同時，我們還應(yīng)當(dāng)充分利用雷鋒留下的日記、文章、發(fā)言稿，雷鋒生前戰(zhàn)友的回憶等資料，讓學(xué)生更好地知雷鋒。如雷鋒曾在1958年10月25日的日記中寫道：“一滴水，只有放進(jìn)大海里，才永遠(yuǎn)不會干涸；一個人，只有當(dāng)他把自發(fā)性集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量”；在1960年1月12日的日記中，他寫道：“雖然是幼小的螺絲釘，是個微細(xì)的小齒輪，然而如果缺了它，那整個的機(jī)器就無法運轉(zhuǎn)了，莫說是缺了它，即便是一枚小螺絲沒擰緊，一個小齒輪有破損，也要使機(jī)器的運轉(zhuǎn)發(fā)生故障的。”這些樸實無華的文字，充分體現(xiàn)了課程教學(xué)目標(biāo)中的人生觀、價值觀理論，個人與社會、個人價值與社會價值的關(guān)系，能夠幫助同學(xué)構(gòu)建馬克思主義分析和理解人生問題時的基本立場和基本觀點，為學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和正確的人生態(tài)度，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生提供了鮮活生動的案例。

(二)將雷鋒精神融入思想政治理論課的教學(xué)實踐

OBE對能力指標(biāo)的第二個要求是對于在某個情境中實踐和操作的知識能夠掌握以及懂得如何去做。從思想政治工作教育的角度去看，就是學(xué)生如何將價值理念轉(zhuǎn)化為行為實踐，如何在現(xiàn)實生活中培養(yǎng)明辨是非、遵紀(jì)守法、傳承道德的能力，成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下的文化多樣化、價值多元化時代背景下，主流價值觀受到了來自多方面的沖擊，如新自由主義、歷史虛無主義等。在大學(xué)生群體中，近年來，受到利益邏輯的宰制，部分大學(xué)生以功利主義、拜金主義、實用主義、享樂主義、利已主義等思想價值體系作為自己的人生追求。筆者曾做過簡單的課堂調(diào)查，在第二章樹立遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念的教學(xué)內(nèi)容中，班級中大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為雷鋒精神所體現(xiàn)的社會主義與共產(chǎn)主義理想虛無縹緲，終其一生努力奮斗也無法實現(xiàn)，甚至永遠(yuǎn)都無法達(dá)成，認(rèn)為人只要活在當(dāng)下，及時行樂就好；在第三章人生價值教學(xué)內(nèi)容中，有不少同學(xué)認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)條件下不可能做到全心全意為人民服務(wù)、更不可能做到毫不利己專門利人，相對于社會價值，他們更注重自我價值的實現(xiàn)，因此也出現(xiàn)了北大教授所認(rèn)為的“精致的利己主義者”。比如一些大學(xué)生黨員，其入黨動機(jī)并不是單純地為人了服務(wù)、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，而是認(rèn)為黨員身份可以為自己將來的就業(yè)、發(fā)展增加籌碼，為個人發(fā)展提供資本，入黨動機(jī)功利性明顯，這就使黨員學(xué)生不僅不能發(fā)揮先進(jìn)性作用，反而會給其他同學(xué)帶來很多負(fù)面影響。還有一些同學(xué)受實用主義功利主義影響，一切的選擇都以是否對自己有利出發(fā)，只講獲得不談付出，在理想虛無主義的影響下嘲笑雷鋒及雷鋒式人物都是“傻子”、“瘋子”，甚至在歷史虛無主義的影響下認(rèn)為雷鋒的先進(jìn)事跡是編造杜撰的，完全無視理想信念作為人的靈魂支柱是主觀能動性的重要內(nèi)核及對社會發(fā)展的促進(jìn)作用。

同時，由于互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，在當(dāng)前一些社會熱點問題中表現(xiàn)出的輿論傾向也對大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了強烈的沖擊，如老人倒地扶不扶的問題、當(dāng)紅明星高收入的問題等。這些具有較大社會影響的事件往往會使大學(xué)生認(rèn)為好事不能做，讀書沒有用，再加上一些所謂段子手煽風(fēng)點火，導(dǎo)致許多嚴(yán)肅事件的泛娛樂化，以及所謂“喪”文化的產(chǎn)生。而這些都與雷鋒精神所表達(dá)的內(nèi)涵背道而馳。

那么思想政治理論課如何才能修正學(xué)生的言行，如何才能使其在當(dāng)前社會形勢中緊隨主流價值，做出正確的選擇？僅僅是教學(xué)內(nèi)容中的“知雷鋒”顯然是不夠的，必須在教學(xué)實踐中深化“做雷鋒”的影響力。

在思政課的學(xué)生社會實踐中，要精心設(shè)置并組織“雷鋒精神”專題的社會實踐活動，這些活動要推陳出新與時俱進(jìn)，以學(xué)生為中心，以能力為本位，以切實培養(yǎng)學(xué)生正確的價值選擇與行動能力為導(dǎo)向。以筆者所在的上海建橋?qū)W院為例，一直以來，學(xué)校堅持以雷鋒精神立德樹人，從2005年起每年評選學(xué)雷鋒金銀銅獎。因此，采訪雷鋒金獎獲得者的專題活動是社會實踐的一大亮點之一。在這些雷鋒金獎獲得者中，有人勇斗歹徒，保護(hù)陌生路人的安全；有人不畏嚴(yán)寒，勇救落水同學(xué)；有人拾金不昧，將巨額錢款歸還失主；有人不辭辛勞，做好重大活動的志愿服務(wù)；有人默默無聞，為班級、學(xué)校的發(fā)展竭盡全力。都說榜樣的力量是無窮的，雷鋒雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但這些雷鋒式的同學(xué)就在我們身邊，很多同學(xué)在實踐后往往受到深深的心靈的震撼！

另外，思政課還要著重開發(fā)和挖掘其他能踐行雷鋒精神的學(xué)習(xí)教育活動。在活動中，突出雷鋒精神的感恩、奉獻(xiàn)以及社會責(zé)任感。引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)愛他人、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)國家，切身體會自己所肩負(fù)的社會責(zé)任與歷史使命。尤其應(yīng)當(dāng)注意將學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識與具體的雷鋒精神實踐活動的有效對接，充分調(diào)動大學(xué)生參與的積極性。以上海建橋?qū)W院為例，多年來在課程社會實踐中非常重視以志愿服務(wù)貫徹雷鋒精神，志愿服務(wù)是學(xué)習(xí)雷鋒精神的有效載體，同時也是學(xué)生踐行感恩、奉獻(xiàn)、責(zé)任的重要途徑；在這種不求回報的社會工作中，學(xué)生能夠切實感受到個人存在的價值，感受到個人與社會的良性關(guān)系，從而能夠從思想深處認(rèn)同雷鋒精神。

(三)將雷鋒精神融入高校大思政建設(shè)，以雷鋒精神為載體，培育大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同與踐行能力

OBE能力指標(biāo)的第三個方面是對于洞悉社會、與人相處的社會價值觀知道如何達(dá)成，即社會價值觀的達(dá)成。雷鋒精神對大學(xué)生價值觀的形成有非常重要的影響，同時雷鋒精神與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵又是一致的。因此，在思想政治理論課的教學(xué)中，以雷鋒精神為載體進(jìn)行社會主義核心價值觀教育對大學(xué)生價值觀達(dá)成的能力提升是非常重要的。

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒精神為基本內(nèi)涵的、在實踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)[2]。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)的集體主義精神是它的鮮明特征；忠于黨忠于人民的愛國主義情操是它的精神基石；服從革命和工作需要的“螺絲釘”精神，刻苦專研的“釘子”精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)是它的重要內(nèi)容。雷鋒是實踐社會主義思想道德的楷模，是全國人民學(xué)習(xí)的榜樣。雷鋒精神是一個內(nèi)涵豐富的完整系統(tǒng)。無論時代如何變換，其精神實質(zhì)永遠(yuǎn)不會褪色，都值得學(xué)習(xí)與推崇，是社會主義核心價值體系的生動體現(xiàn)[3]。

社會主義核心價值體系包含四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，這在雷鋒精神中都有具體的體現(xiàn)。雷鋒同志堅定共產(chǎn)主義崇高理想，始終把共產(chǎn)主義作為自己的最高理想和最終目標(biāo)；雷鋒同志具有強烈的民族精神與革命精神，雷鋒同志全心全意為人民服務(wù)，是我們的道德楷模，雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德、革命道德的集中體現(xiàn)，可以說，雷鋒精神生動體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和基本要求。

弘揚雷鋒精神為社會主義核心價值體系建設(shè)提供了一個生動、有效的載體，弘揚雷鋒精神學(xué)雷鋒活動的過程就是社會主義核心價值體系建設(shè)的深化過程?！爸卒h”“學(xué)雷鋒”的實質(zhì)就是要把社會主義核心價值體系中所蘊含的科學(xué)理論、理想信念、主流價值和道德要求傳遞給青年學(xué)生。除了思想政治理論課的主渠道之外，將學(xué)生的日常思想政治工作與思政課相結(jié)合，讓雷鋒精神貫徹學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每一處，在大思政體系下引領(lǐng)大學(xué)生堅定理想信念、傳承革命道德，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，進(jìn)而從思想深處認(rèn)同雷鋒精神倡導(dǎo)的理想信念和價值觀念，內(nèi)化于心，外化于行，自覺踐行社會主義核心價值體系的基本要求，增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。以上海建橋?qū)W院為例，知雷鋒、學(xué)雷鋒、做雷鋒已經(jīng)成為多年來堅守的傳統(tǒng)，在思想政治理論課之外，雷鋒精神也融入了學(xué)生日常思政工作的方方面面。學(xué)校于今年三月建成開放雷鋒館，成為我校德育教育的重要基地；學(xué)校多次邀請雷鋒部隊生前戰(zhàn)友等知名人物來校演講，讓學(xué)生親臨現(xiàn)場，親身受教；學(xué)校十多年來堅持評選學(xué)雷鋒優(yōu)秀學(xué)生，在學(xué)生群體中產(chǎn)生了良好的影響，鼓舞激勵一大批青年學(xué)生，涌現(xiàn)出一批雷鋒式好學(xué)生，值得一提的是雷鋒精神還感染了我校的留學(xué)生，三名留學(xué)生入選上海市十大好人好事。

同時，思政課與學(xué)校整體大思政環(huán)境密切融合，在課程中將“西部計劃”“三支一扶”“大學(xué)生村官”“暑期社會實踐”等活動詳細(xì)介紹給同學(xué)，這些實踐活動都深刻體現(xiàn)了包含雷鋒精神在內(nèi)的志愿服務(wù)精神。我們要廣泛動員和積極引導(dǎo)大學(xué)生踴躍參加活動，讓他們在實踐鍛煉中發(fā)光發(fā)熱，真正領(lǐng)悟到勞動的光榮、奉獻(xiàn)的偉大，從而實現(xiàn)自己人生的價值。多年來，在這些活動中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物也成為課堂上的案例主角，他們的理想信念、青春奉獻(xiàn)也深深地感染了很多同學(xué)。

(四)將雷鋒精神融入大學(xué)生的終生學(xué)習(xí)

OBE能力指標(biāo)第四個層面是學(xué)生能夠擁有涉及知識及其應(yīng)用、態(tài)度、技能和責(zé)任等一系列特長的組合。從思政教育的角度來理解，就是如何讓學(xué)生成為真正意義上的人。在這一點上，雷鋒的一生可以說是一個標(biāo)桿，一個榜樣。

對當(dāng)前很多在校大學(xué)生來說，他們甚少去思考人生意義、人生價值，如何才能成為一個真正的人、自主的人，更無從去言奉獻(xiàn)社會。而自我意識的覺醒、人生價值的實現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是一個人自我發(fā)展的重要能力。從這一點來說，思想政治理論課所進(jìn)行的價值觀教育中也蘊含了個人主體意識認(rèn)知的教育。這種教育不是一時一事就可以結(jié)束的，它的目的是喚醒生命力量的覺醒，是讓大學(xué)生在走出校園之后，依然能夠葆有理性、清醒的認(rèn)知，無論在任何環(huán)境、任何狀態(tài)下都不會迷失自我，都能以核心價值觀來要求自己、完善自己，即內(nèi)化于心。

雷鋒的一生早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)的需求，達(dá)到了自我實現(xiàn)的層面。馬克思在論述人的本質(zhì)時指出：“人總是一定的社會生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物”。他還指出：“價值這個普遍的概念，是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”在雷鋒看來，人生的價值就是奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)社會、奉獻(xiàn)國家，顯然，雷鋒認(rèn)為人的價值的本質(zhì)不是向社會、向他人索取，而是向社會、他人奉獻(xiàn)。著名社會學(xué)家馬斯洛將人的需求分為五個層次，處于最底層的是生存需求，最高層次的是自我實現(xiàn)。雷鋒雖然只是一個普普通通的戰(zhàn)士，雖然年僅22歲就犧牲了，但是他的一生卻是奉獻(xiàn)的一生、付出的一生。因此，我們可以說，他的人生是有意義的，他對作為一個主體的人有著高度的自覺性，他懂得怎樣做人，為誰活著。他的人生也是最有價值的，雷鋒用自己的言行向人們表述了什么是人生價值，怎樣實現(xiàn)人生價值，又以自己的畢生實踐為我們做出了實現(xiàn)人生最價值的光輝榜樣。

四、在OBE理念下如何評價學(xué)生踐行雷鋒精神、弘揚核心價值觀的能力

科學(xué)有效的評價體系能充分調(diào)動并發(fā)揮大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)大學(xué)生行為由“他控”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白钥亍?，端正學(xué)生參與學(xué)雷鋒精神實踐活動的動機(jī)，提升活動效果。那么在思政課中如何科學(xué)有效地評價學(xué)生是否達(dá)到以上四種種能力？可以從下面三個方面來看。

(一)知的評價。知的評價可以通課堂演講、調(diào)查問卷、主題報告等多樣化的形式來考察，在考察中可以以分組評價、學(xué)生互評等方式。

(二)行的評價。行的評價如何做到客觀公正，需要學(xué)校思政工作者的共同協(xié)作，從多個維度對學(xué)生的實際表現(xiàn)給予評價。應(yīng)該對那些沒有真正領(lǐng)會學(xué)雷鋒活動的意義和價值，表現(xiàn)很被動，甚至只是一味想從活動中謀取個人利益的大學(xué)生加以溝通和引導(dǎo)，而對那些在活動中具有無私奉獻(xiàn)精神的大學(xué)生則給予及時適當(dāng)?shù)谋碚?、獎勵和認(rèn)可，讓大學(xué)生形成踐行雷鋒精神的持久動力。

(三)跟蹤隨訪。在大學(xué)生畢業(yè)走上工作崗位以后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與其保持聯(lián)系，利用調(diào)查問卷、個別訪談等形式進(jìn)行回訪，了解其思想的成長變化與價值觀現(xiàn)狀，以促進(jìn)學(xué)校思政教育的發(fā)展。