李 強(qiáng)

(上海大學(xué)文學(xué)院，上海 200444)

提 要 本文在生成詞庫(kù)理論的基礎(chǔ)上探討認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的相關(guān)問(wèn)題，指出：認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的發(fā)生從根本上看是由相關(guān)詞語(yǔ)作為線索詞通過(guò)語(yǔ)義強(qiáng)迫這一機(jī)制啟動(dòng)的，而認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的概念激活則可以從物性角色中得到解釋；概念整合機(jī)制將線索詞和轉(zhuǎn)喻詞的語(yǔ)義實(shí)現(xiàn)共組匹配，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)喻義的語(yǔ)義加工和識(shí)解。此外，文章還區(qū)分了認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的兩種類型——邏輯轉(zhuǎn)喻和概念轉(zhuǎn)喻，它們?cè)趬嚎s結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義所指、轉(zhuǎn)指義固化、半能產(chǎn)性和多種解釋等方面表現(xiàn)出異同。最后，在哲學(xué)本體論主義的框架下討論了語(yǔ)義的加工和理解問(wèn)題。

一、 引 言

轉(zhuǎn)喻(metonymy)是一種非常重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，同時(shí)也是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)重要議題。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的不斷深入，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)喻不僅僅是一種修辭手段，更是一種重要的認(rèn)知機(jī)制。因而，它不是純粹的語(yǔ)言學(xué)層面的課題，更是涉及概念、思維層面的問(wèn)題，對(duì)于人類推理起著重要的作用。正是由于轉(zhuǎn)喻的概念本質(zhì)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家又稱之為“認(rèn)知轉(zhuǎn)喻”(cognitive metonymy)。在認(rèn)知轉(zhuǎn)喻中，最為重要的是各種轉(zhuǎn)喻框架的建立，對(duì)此已有很多詳細(xì)的論述和研究(Ungerer & Schmid 2001；Radden & K?vecses 1999；李福印2008；王冬梅2010；張輝、盧衛(wèi)中2010)。在這其中，有兩個(gè)問(wèn)題值得深入探討：

a. 不同轉(zhuǎn)喻框架是通過(guò)什么方式建立起來(lái)的？

b. 什么因素促使我們進(jìn)行轉(zhuǎn)喻這樣一種概念語(yǔ)義的理解操作？

本文將從生成詞庫(kù)論的角度出發(fā)對(duì)上述兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論。文章首先對(duì)生成詞庫(kù)理論的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹；其次，說(shuō)明認(rèn)知轉(zhuǎn)喻其實(shí)質(zhì)就是一種語(yǔ)義強(qiáng)迫，相關(guān)線索詞與轉(zhuǎn)喻詞之間的語(yǔ)義不兼容性(incompatible)導(dǎo)致轉(zhuǎn)喻詞發(fā)生了概念漂移，在物性角色的基礎(chǔ)上通過(guò)概念整合機(jī)制可以實(shí)現(xiàn)這種漂移概念的語(yǔ)義識(shí)解；緊接著，文章區(qū)分并比較認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的兩種類型——邏輯轉(zhuǎn)喻和概念轉(zhuǎn)喻的異同；最后，在本體論主義的思想下，簡(jiǎn)要說(shuō)明本體知識(shí)在認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的概念理解和加工中所發(fā)揮的作用。

二、 生成詞庫(kù)理論簡(jiǎn)介

生成詞庫(kù)理論(Generative Lexicon Theory, GLT)由美國(guó)布蘭代斯大學(xué)Pustejovsky于1991年提出，并在之后得到迅速發(fā)展。與傳統(tǒng)上認(rèn)為詞庫(kù)是由一些具有句法、形態(tài)和語(yǔ)音信息的詞匯構(gòu)成的靜態(tài)集合(static set)的觀點(diǎn)不同，生成詞庫(kù)論主張?jiān)~庫(kù)是一個(gè)詞匯之間相互聯(lián)系、相互交織的自組織系統(tǒng)(self-organizing system)，詞義的運(yùn)作是一種組合性、生成性和動(dòng)態(tài)性的體系，可以通過(guò)生成機(jī)制獲得詞匯在不同語(yǔ)境下的詞義引申。生成詞庫(kù)論首次把Chomsky的生成方法引入到詞義和其它領(lǐng)域的研究中，以至于WordNet的主要研制者Fellbaum(1997)曾評(píng)價(jià)說(shuō)：

自從喬姆斯基的《句法結(jié)構(gòu)》問(wèn)世以來(lái)，語(yǔ)言的生成性已被廣泛認(rèn)識(shí)，但直到Pustejovsky的生成詞庫(kù)理論提出后，生成性觀念才被運(yùn)用到詞庫(kù)的研究中。

這種詞庫(kù)的生成性觀念被用來(lái)試圖回答以下的經(jīng)驗(yàn)性難題(Pustejovsky1998：289)：

a. 詞項(xiàng)怎樣能夠在不同的語(yǔ)境中具有不同的意義？

b. 新的義項(xiàng)怎樣能夠在組合時(shí)浮現(xiàn)出來(lái)？

為了解決上述詞義的生成性問(wèn)題，生成詞庫(kù)理論設(shè)計(jì)了一套詞匯本體知識(shí)的描述體系，即物性結(jié)構(gòu)，它主要包括四個(gè)平面的語(yǔ)義知識(shí)(Pustejovsky 1991、1995)：

形式角色(formal role)：描寫對(duì)象在更大的認(rèn)知域內(nèi)區(qū)別于其他對(duì)象的屬性，包括方位、大小、形狀、維度和顏色等。

構(gòu)成角色(constitutive role)：描寫一個(gè)物體與其組成部分之間的關(guān)系，包括材料、重量、部分與組成成分等；也指物體在一個(gè)更大的范圍內(nèi)構(gòu)成或組成其他物體。

施成角色(agentive role)：描寫對(duì)象怎樣形成或產(chǎn)生的，如創(chuàng)造、因果關(guān)系等。

功用角色(telic role)：描寫對(duì)象的用途和功能。

上述四種物性角色反映了我們對(duì)于名詞所指事物最為關(guān)切的內(nèi)容，也即關(guān)于世界萬(wàn)事萬(wàn)物最基本、最樸素的哲學(xué)命題：是什么？為什么？怎么樣？基于亞里士多德的“四因說(shuō)”(Aristotle’s four causes of knowledge)①，上述四種物性角色成功地將事物的客觀屬性特征與人們的主觀評(píng)價(jià)特征容納在一個(gè)描寫框架之中，多維度地展示了名詞自身所容納的語(yǔ)義信息，構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于名詞詞義的語(yǔ)義表征知識(shí)體系。

在上述詞匯表征知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)一系列的語(yǔ)義組合機(jī)制(包括純粹類型選擇、類型調(diào)節(jié)和類型強(qiáng)迫)可以將詞匯在不同語(yǔ)境中的動(dòng)態(tài)性意義表示出來(lái)，從而能夠正確地生成語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義。在這些組合機(jī)制中，最為重要的是語(yǔ)義類型強(qiáng)迫，它可以對(duì)那些動(dòng)詞和名詞語(yǔ)義不相容、不一致的情況作出解釋和說(shuō)明，從而使得整個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)浮現(xiàn)出完整而恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義。我們以下面這個(gè)句子為例，來(lái)展示物性角色和語(yǔ)義強(qiáng)迫在動(dòng)名組合問(wèn)題上的解釋力(引自Pustejovsky 1991：424)。

(1) John enjoyed∧the book. (reading)

在該句中，動(dòng)詞enjoy本應(yīng)要求表動(dòng)作性語(yǔ)義的成分做賓語(yǔ)，但實(shí)際情況是，它在語(yǔ)言表層攜帶了名詞性成分book。于是，動(dòng)詞enjoy所要求的目標(biāo)語(yǔ)義類型和實(shí)際所攜帶的來(lái)源語(yǔ)義類型之間就發(fā)生了類型匹配錯(cuò)誤，即名詞book不符合enjoy的語(yǔ)義和語(yǔ)法屬性的要求，因而該句會(huì)被判定為不合格。但是，英語(yǔ)為母語(yǔ)的人都能認(rèn)可這句話，說(shuō)明該句發(fā)生了轉(zhuǎn)喻的現(xiàn)象，其中的名詞book轉(zhuǎn)指動(dòng)作性成分read the book，這樣就得到了合適的語(yǔ)義解讀。那么，這種轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象為什么會(huì)發(fā)生，它是在什么條件下發(fā)生的？生成詞庫(kù)理論用語(yǔ)義類型強(qiáng)迫來(lái)對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出解釋。

因?yàn)閯?dòng)詞enjoy強(qiáng)迫其賓語(yǔ)成分必須是表動(dòng)作性語(yǔ)義的成分，因而可以將名詞性的book轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)詞性的v+book，而其中的v是通過(guò)名詞book的物性角色提供的，即read是book的功用角色(“書(shū)”是用來(lái)“讀”的)。這種語(yǔ)義組合過(guò)程可以表示成下面的圖示化結(jié)構(gòu)：

圖1 enjoy the book中的語(yǔ)義強(qiáng)迫

也就是說(shuō)，動(dòng)詞enjoy利用了名詞book物性角色中的功用角色來(lái)滿足其對(duì)賓語(yǔ)成分的語(yǔ)義類型要求，從而實(shí)現(xiàn)enjoy和book在語(yǔ)言表層形式上的線性組合，這就是語(yǔ)義類型強(qiáng)迫中的利用機(jī)制。語(yǔ)義強(qiáng)迫提供了句子語(yǔ)義在不完整(incomplete)、不明晰(unclear)和限定不足(under-specification)等情況下的一種語(yǔ)義解釋機(jī)制，可以使那些不完全遵守語(yǔ)義組合性原則的語(yǔ)言現(xiàn)象得到較為充分的解釋②。

三、 物性角色與轉(zhuǎn)喻義的識(shí)解

一般認(rèn)為，“認(rèn)知框架”是形成轉(zhuǎn)喻的重要參數(shù)，也是人們對(duì)于轉(zhuǎn)喻進(jìn)行語(yǔ)義理解的重要因素；它是轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象發(fā)生以及轉(zhuǎn)喻義生成和識(shí)解的基礎(chǔ)?；谛睦韺W(xué)所提出的“完形”(Gestalt)概念③，認(rèn)知轉(zhuǎn)喻框架被看作是儲(chǔ)存在認(rèn)知平面上的固定范式(stable pattern)，依據(jù)這些固定范式，人們可以在轉(zhuǎn)喻框架內(nèi)選擇和調(diào)用相關(guān)概念對(duì)句子中的相關(guān)成分進(jìn)行語(yǔ)義理解。比如，Ungerer & Schmid (2001：116)將轉(zhuǎn)喻中代表關(guān)系的常見(jiàn)框架類型總結(jié)為9種，王冬梅(2010：30-37)則將漢語(yǔ)中的轉(zhuǎn)喻認(rèn)知框架分為13種。

雖然認(rèn)知轉(zhuǎn)喻框架可以在一定程度上說(shuō)明轉(zhuǎn)喻義的生成，但轉(zhuǎn)喻框架本身的構(gòu)建同樣是需要加以解釋的；并且，轉(zhuǎn)喻框架只是提供了一種可能性的語(yǔ)義解讀方式，從根本上看，認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的發(fā)生則是需要線索詞語(yǔ)加以觸發(fā)的，這類似于例(1)中的動(dòng)詞所引發(fā)的語(yǔ)義強(qiáng)迫現(xiàn)象。正是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的相關(guān)線索詞語(yǔ)與其共現(xiàn)詞語(yǔ)在語(yǔ)義上不兼容，才導(dǎo)致共現(xiàn)詞語(yǔ)發(fā)生轉(zhuǎn)喻義，這是認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象發(fā)生的根本動(dòng)因。而具體的轉(zhuǎn)喻義的生成和理解則離不開(kāi)物性角色在其中的作用，具體來(lái)說(shuō)，物性角色提供了一種與轉(zhuǎn)喻詞自身相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)概念形式，通過(guò)概念整合(conceptual integration)這一認(rèn)知機(jī)制，線索觸發(fā)詞和轉(zhuǎn)喻詞語(yǔ)之間發(fā)生概念意義上的融合和匹配，使轉(zhuǎn)喻詞的意義自動(dòng)漂移到代表它物性角色的詞語(yǔ)概念意義上，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)喻義的正確浮現(xiàn)和理解。下面，依據(jù)四種不同的物性角色，我們分別來(lái)看一些發(fā)生轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，進(jìn)而說(shuō)明物性角色在對(duì)其進(jìn)行概念識(shí)解中所發(fā)揮的作用④。

3.1 轉(zhuǎn)喻義識(shí)解中的形式角色

(2) a.華盛頓和莫斯科之間的對(duì)話

b. 下一站地質(zhì)學(xué)院

(3) a. 很女人

b. 這人太奶油

例(2)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象通常被歸入“地點(diǎn)—機(jī)構(gòu)”認(rèn)知框架之中，即地點(diǎn)名詞可以理解為位于該地點(diǎn)的機(jī)構(gòu)，如a例所示；同時(shí)，機(jī)構(gòu)也可以理解為該機(jī)構(gòu)所處的地點(diǎn)，如b例所示。在a例中，轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的觸發(fā)因素是動(dòng)名詞“對(duì)話”。一般而言，“對(duì)話”的主體都應(yīng)該是人或機(jī)構(gòu)，而“華盛頓”和“莫斯科”都是地點(diǎn)名詞，不滿足“對(duì)話”主體的屬性要求；于是，在“對(duì)話”的語(yǔ)義強(qiáng)迫下，“華盛頓”和“莫斯科”就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象，人們將其識(shí)解為具有“機(jī)構(gòu)”屬性的意義。而這一識(shí)解義的生成正是通過(guò)“華盛頓”和“莫斯科”的形式角色實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檎缟弦还?jié)形式角色所規(guī)定的那樣，它代表一種有別于其他事物的屬性特征。在a例中，“華盛頓”和“莫斯科”的形式角色分別是“美國(guó)首都”和“俄羅斯首都”，首都概念的突顯部分是其為中央政府的所在地，這種關(guān)于身份和地位的形式角色特征使它們區(qū)別于美國(guó)和俄羅斯的其他城市，進(jìn)而可以分別指代美國(guó)和俄羅斯，這樣對(duì)于它們的語(yǔ)義理解起來(lái)就簡(jiǎn)單多了，國(guó)家之間的對(duì)話也就順理成章。在b例中，轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象的觸發(fā)因素是名詞“下一站”，它要求后面所修飾的成分具有“地點(diǎn)方位”的屬性特征，而“地質(zhì)學(xué)院”指代一個(gè)機(jī)構(gòu)，本不具有這一屬性維度。因此，在“下一站”的語(yǔ)義強(qiáng)迫下，“地質(zhì)學(xué)院”發(fā)生概念偏移，轉(zhuǎn)指其形式角色中所處于的地點(diǎn)方位，于是，“地質(zhì)學(xué)院”這一機(jī)構(gòu)可以被識(shí)解為“地質(zhì)學(xué)院”的所在地。

例(3)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象一般被歸入“范疇—特性”認(rèn)知框架之中，即對(duì)于范疇的定義通常反映其主要特征，可以用整體范疇來(lái)表示主要特征?！昂?、太”這類副詞通常修飾形容詞和動(dòng)詞，說(shuō)明動(dòng)作和性質(zhì)的程度。但是，當(dāng)副詞和名詞組合時(shí)，由于這種組合明顯地偏離了常規(guī)的“副動(dòng)、副形”組合模式，副詞便可強(qiáng)迫其后所接的名詞在語(yǔ)義上發(fā)生明顯的變化，從而使名詞發(fā)生轉(zhuǎn)喻。在a例中，“很”語(yǔ)義強(qiáng)迫“女人”轉(zhuǎn)指女人的賢惠、體貼等特性，在b例中，“太”語(yǔ)義強(qiáng)迫“奶油”轉(zhuǎn)指奶油的油膩等特性。很明顯，這些轉(zhuǎn)喻義的識(shí)解都依賴于名詞的形式角色特征，副詞作為線索詞語(yǔ)激活了名詞語(yǔ)義概念中的形式角色，從而實(shí)現(xiàn)與副詞在語(yǔ)義上的共組搭配。

3.2 轉(zhuǎn)喻義識(shí)解中的構(gòu)成角色

(4) a.電視機(jī)燒壞了

b. 見(jiàn)到的盡是新面孔

(5) a. 她嫁給了權(quán)利

b. 大陸的人才比香港多

(6) a. 穿的確良

b. 這種月餅細(xì)

例(4)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象一般歸入“整體—部分”認(rèn)知框架之中，即一個(gè)整體事物可以理解為該事物的一部分，如a例所示；同時(shí)，事物的一部分也可以理解為事物整體，如b例所示。a例中的“電視機(jī)”可以轉(zhuǎn)指“電視機(jī)的顯像管”，因?yàn)榘凑粘Ｒ?guī)理解，“電視機(jī)”整體不可能會(huì)燒壞，燒壞的必然是其中的某個(gè)零部件。b例中的“面孔”指代“人”，因?yàn)槊婵资侨俗顬橥伙@的部分，俗話說(shuō)“看人總是要先看臉”，自然而然，這里的“面孔”就被轉(zhuǎn)喻理解為“人”。這些轉(zhuǎn)喻義的獲得都是通過(guò)“部分—整體”這樣一種構(gòu)成角色關(guān)系實(shí)現(xiàn)的。

例(5)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象通常歸入“領(lǐng)有者—領(lǐng)有物”認(rèn)知框架，即領(lǐng)有物可以理解為領(lǐng)有者，如a例所示；同時(shí)，領(lǐng)有者可以理解為領(lǐng)有物，如b例所示。在a例中，轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象由動(dòng)詞“嫁”所觸發(fā)，因?yàn)椤凹蕖钡膶?duì)象必須是人，而“權(quán)利”并不具有這一語(yǔ)義屬性，所以，“嫁”就會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)義強(qiáng)迫作用，迫使人們?cè)趯?duì)“權(quán)利”的意義解讀中做出調(diào)整；根據(jù)“領(lǐng)有者—領(lǐng)有物”這種構(gòu)成角色關(guān)系，“權(quán)利”可以指代“具有權(quán)利的人”，最后實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)喻義的精確理解。在b例中，主語(yǔ)出現(xiàn)比較的對(duì)象，即主語(yǔ)的定中結(jié)構(gòu)的中心語(yǔ)“人才”，在用“比”引進(jìn)的比較基準(zhǔn)部分，中心詞由于與主語(yǔ)中心語(yǔ)所指相同而沒(méi)有出現(xiàn)，領(lǐng)有者“香港”便很容易被語(yǔ)義解讀為“香港的人才”，在這其中，“領(lǐng)有者-領(lǐng)有物”這種構(gòu)成角色關(guān)系同樣發(fā)揮作用。

例(6)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象一般代表“材料—物體”認(rèn)知框架，即表材料的名詞可以被理解為由該材料制成的物體，如a例所示；同時(shí)，某個(gè)物體也能被理解為制成該物體的材料，如b例所示。在a例中，動(dòng)詞“穿”要求所接賓語(yǔ)具有“衣服”的語(yǔ)義屬性特征，但“的確良”并不具有這一語(yǔ)義屬性；于是，“穿”語(yǔ)義強(qiáng)迫“的確良”發(fā)生概念轉(zhuǎn)喻，指代“的確良做成的衣服”，而這一轉(zhuǎn)喻義的識(shí)解離不開(kāi)物性角色的幫助，因?yàn)椤暗拇_良”是做衣服的材料，它們之間具有構(gòu)成角色關(guān)系。在b例中，“細(xì)”原本描述的是材料顆粒度的大小，而“月餅”這個(gè)事物本身是無(wú)所謂細(xì)不細(xì)的；因此，在形容詞“細(xì)”的語(yǔ)義強(qiáng)迫下，“月餅”就會(huì)發(fā)生概念轉(zhuǎn)喻，指代“月餅的用料”，而“用料”和“月餅”之間是一種構(gòu)成角色關(guān)系。在這種構(gòu)成角色關(guān)系的基礎(chǔ)上，人們可以輕松地理解“月餅”的準(zhǔn)確含義。

3.3 轉(zhuǎn)喻義識(shí)解中的施成角色

(7) a. 那個(gè)老八股又在做文章了。

b. 我剛從春蘭空調(diào)回來(lái)，又馬不停蹄地到了海爾。

(8) a. 請(qǐng)把暖氣打開(kāi)。

b.花白胡子一邊走一邊說(shuō)。

例(7)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象一般歸入“生產(chǎn)者/生產(chǎn)地點(diǎn)—產(chǎn)品”認(rèn)知框架，即產(chǎn)品可以轉(zhuǎn)指為生產(chǎn)者/生產(chǎn)地點(diǎn)。在a例中，“做文章”的主體一般是“人”，但“老八股”表示一種明清科舉考試的文體，顯然并不具有“人”的屬性特征；因此，“老八股”的概念意義必須做出調(diào)整來(lái)滿足謂語(yǔ)“做文章”對(duì)于其主體的語(yǔ)義屬性要求。而“老八股”的施成角色是“寫/創(chuàng)作”，“寫/創(chuàng)作”的主體是人，于是通過(guò)施成角色，“老八股”的轉(zhuǎn)喻義調(diào)整為“寫/創(chuàng)作老八股的人”，順利實(shí)現(xiàn)與“做文章”的語(yǔ)義共組。在b例中，謂語(yǔ)“從……回來(lái)”要求其中的成分指代地點(diǎn)機(jī)構(gòu)，但“春蘭空調(diào)”卻是一種產(chǎn)品，并不具有地點(diǎn)機(jī)構(gòu)的語(yǔ)義屬性，因此，其概念意義需要做出調(diào)節(jié)?！按禾m空調(diào)”的施成角色是“生產(chǎn)”，而“生產(chǎn)”的主體則是“企業(yè)工廠”，通過(guò)施成角色這種關(guān)系，“春蘭空調(diào)”能夠指代“春蘭空調(diào)的生產(chǎn)地點(diǎn)”，進(jìn)而使得轉(zhuǎn)喻義浮現(xiàn)。

例(8a)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象通常歸入“產(chǎn)品—工具”認(rèn)知框架，即產(chǎn)品可以轉(zhuǎn)指為生產(chǎn)該產(chǎn)品的工具。按照常規(guī)理解，“暖氣”是不能被“打開(kāi)”的，因此在線理解這句話的含義時(shí)，“暖氣”就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)喻，指代制造暖氣的設(shè)備；在這其中，施成角色發(fā)揮了作用。一方面，“制造”是“暖氣”的施成角色，同時(shí)它也是“暖氣設(shè)備”的功用角色，施成和功用角色的疊合自然會(huì)導(dǎo)致“暖氣”被語(yǔ)義識(shí)解為“制造暖氣的設(shè)備”。例(8b)也是同樣的情況?！耙贿呑咭贿呎f(shuō)”的主體只能是“人”，“花白胡子”顯然不符合這一點(diǎn)，因此在理解時(shí)就得進(jìn)行語(yǔ)義調(diào)整?！盎ò缀印钡氖┏山巧恰伴L(zhǎng)”，而“長(zhǎng)”的主體是“人”，那么，“花白胡子”就被指代為“長(zhǎng)花白胡子的人”。

3.4 轉(zhuǎn)喻義識(shí)解中的功用角色

(9) a.彭德懷打敗了國(guó)民黨軍隊(duì)

b.出租車在罷工

(10) a. 喝一杯

b.壺開(kāi)了

(11) a. 讀魯迅

b. 我買了一套景德鎮(zhèn)

(12)包子往里走，肥腸上二樓。

(13) 我們都聽(tīng)到了小號(hào)。

例(9)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象一般歸入“控制者—被控者”認(rèn)知框架，即控制者可以理解為被控制者，如a例所示；同時(shí)，被控制者也可以理解為控制者，如b例所示。在a例中，“彭德懷”轉(zhuǎn)喻指代“彭德懷領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)”，實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)喻義的關(guān)鍵在于“彭德懷”的功用角色，他是將軍元帥，具有統(tǒng)率軍隊(duì)的職能權(quán)力；因此，受賓語(yǔ)名詞“國(guó)民黨軍隊(duì)”的比照影響，“彭德懷”很容易被識(shí)解為“彭德懷領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)”。在b例中，“出租車”轉(zhuǎn)喻指代“開(kāi)出租車的司機(jī)”，這種轉(zhuǎn)喻義的實(shí)現(xiàn)同樣也離不開(kāi)功用角色。受到動(dòng)詞“罷工”要求其行為主體必須是“人”這一語(yǔ)義屬性的影響，它語(yǔ)義上強(qiáng)迫“出租車”發(fā)生轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象，而“出租車”的功用角色是“開(kāi)”，“開(kāi)”的主體是“司機(jī)”；因此，“出租車”被語(yǔ)義解讀為“開(kāi)出租車的司機(jī)”。

例(10)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象一般歸入“容器—內(nèi)容”認(rèn)知框架，即容器名詞可以理解為容器所盛的事物或內(nèi)容。在a例中，“喝”的對(duì)象必須是液體，而“杯”并不具有液體的語(yǔ)義屬性，于是，“喝”語(yǔ)義強(qiáng)迫“杯”發(fā)生轉(zhuǎn)喻。杯子的功用角色是用來(lái)盛放液體的，在這種功用角色的影響下，“杯”可以轉(zhuǎn)喻指代“杯子里面的液體”。在b例中，動(dòng)詞“開(kāi)”要求其主體必須是水，這與“壺”的語(yǔ)義屬性相沖突，因此受動(dòng)詞的語(yǔ)義強(qiáng)迫，“壺”轉(zhuǎn)喻指代“壺里(盛/放)的水”。這種轉(zhuǎn)喻義的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)“壺”的功用角色，即“壺是用來(lái)盛/放水的”。

和上面例(7)的情況類似，例(11)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象通常也歸入“生產(chǎn)者/生產(chǎn)地點(diǎn)—產(chǎn)品”認(rèn)知框架。但與例(7)不同的是，這里的生產(chǎn)者/生產(chǎn)地點(diǎn)可以轉(zhuǎn)指為產(chǎn)品。在a例中，“讀”的對(duì)象一般為書(shū)刊報(bào)紙，“魯迅”并不滿足這種語(yǔ)義要求；因此，“讀”語(yǔ)義強(qiáng)迫“魯迅”轉(zhuǎn)指“魯迅寫/創(chuàng)作的作品”，而這依賴于“魯迅”的功用角色，作為一位作家，“魯迅”的功用角色就是“寫/創(chuàng)作”，而“寫/創(chuàng)作”的對(duì)象是作品。在b例中，“買”的對(duì)象是事物，而“景德鎮(zhèn)”是個(gè)地名，不滿足“買”對(duì)于賓語(yǔ)成分的語(yǔ)義要求，在“買”的語(yǔ)義強(qiáng)迫下，“景德鎮(zhèn)”轉(zhuǎn)喻指代“景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器”。因?yàn)椤熬暗骆?zhèn)”是一個(gè)生產(chǎn)瓷器的地方，它為人所熟知的一點(diǎn)就是瓷器，所以在對(duì)“景德鎮(zhèn)”這個(gè)地名的概念化認(rèn)識(shí)中，功用角色“生產(chǎn)瓷器”成了顯著的維度。

例(12)中的“包子”“肥腸”轉(zhuǎn)指點(diǎn)這些食物的顧客，Jackendoff(1997)稱之為“指稱轉(zhuǎn)移”。這種轉(zhuǎn)喻義的實(shí)現(xiàn)需要就餐場(chǎng)景的幫助，如果沒(méi)有這種語(yǔ)境因素，轉(zhuǎn)指義的識(shí)別就會(huì)稍顯困難。餐廳是供人們吃飯的地方，“包子”和“肥腸”的功用角色也是用來(lái)“吃”的，當(dāng)餐廳的服務(wù)員對(duì)著顧客說(shuō)上面這句時(shí)，在“餐廳”和“包子”“肥腸”的共同功用角色的影響下，顧客自然會(huì)明白“包子”“肥腸”指代的就是“點(diǎn)包子/肥腸的人”。

例(13)這種認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象一般歸入“工具—產(chǎn)品”認(rèn)知框架，即工具可以指代借助該工具生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品。這里的“小號(hào)”指代“小號(hào)發(fā)出的聲音”。動(dòng)詞“聽(tīng)”在語(yǔ)義上要求其所接的對(duì)象是聲音信息，而“小號(hào)”是個(gè)物質(zhì)實(shí)體，并不是聲音；在“聽(tīng)”的語(yǔ)義強(qiáng)迫下，“小號(hào)”發(fā)生了概念轉(zhuǎn)喻，因?yàn)椤靶√?hào)”是可以吹出聲音來(lái)的。Langacker(1987)將這種“轉(zhuǎn)喻化”(metonymized)的過(guò)程歸結(jié)為賓語(yǔ)實(shí)體論元“小號(hào)”的活躍區(qū)(active zone)“聲音”被突顯出來(lái)。我們認(rèn)為，這種突顯實(shí)質(zhì)上就是功用角色的作用結(jié)果。

以上討論說(shuō)明，物性角色這樣一種百科語(yǔ)義式的知識(shí)與認(rèn)知轉(zhuǎn)喻框架的構(gòu)建之間存在一定的聯(lián)系。物性角色是從生活體驗(yàn)中抽取和概括出來(lái)的關(guān)于名詞的經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，旨在說(shuō)明名詞和名詞、動(dòng)詞之間在語(yǔ)義概念范疇上的聯(lián)系，漢語(yǔ)中常見(jiàn)的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻框架中的兩個(gè)概念之間存在物性角色這種關(guān)系，因而可以通過(guò)物性角色將框架內(nèi)的概念系連在一起。在物性角色的平面上，可以為認(rèn)知轉(zhuǎn)喻框架的構(gòu)建以及框架內(nèi)不同概念之間的語(yǔ)義聯(lián)系提供一種基于生活感知、合乎認(rèn)知識(shí)解、逼近心理現(xiàn)實(shí)的解釋。

四、 概念整合與認(rèn)知轉(zhuǎn)喻義的動(dòng)態(tài)浮現(xiàn)

物性角色為轉(zhuǎn)喻義的錨定提供了一種生成機(jī)制，但要完整地說(shuō)明轉(zhuǎn)喻義的動(dòng)態(tài)浮現(xiàn)過(guò)程，即從認(rèn)知平面上解釋人們?nèi)绾卫斫馓囟ㄕZ(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象，還需要借助于概念整合理論來(lái)加以細(xì)化。概念整合理論(Conceptual Integration Theory)是一種關(guān)于意義組合和動(dòng)態(tài)浮現(xiàn)的理論，主要探討語(yǔ)言使用者如何能夠理解那些非常規(guī)表達(dá)的句子的意義。該理論涉及心理空間(mental space)、跨空間映射(cross-space mapping)和概念合成(conceptual integration)等幾個(gè)基本概念，下面對(duì)此略作說(shuō)明。

心理空間反映了人腦在整合概念信息時(shí)所需構(gòu)建的基本單元空間，它是諸多元素聚合在一起形成的一個(gè)“概念包”(conceptual package)。該理論認(rèn)為，我們的思維可以被劃分成若干個(gè)不同的心理空間，每一個(gè)心理空間大致相當(dāng)于對(duì)一個(gè)場(chǎng)景的描寫，每一個(gè)場(chǎng)景又是由若干個(gè)場(chǎng)景元素構(gòu)成的，這些元素組合在一起就形成了一個(gè)空間框架(frame)。

將心理空間中的元素進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)，這樣才能最終投射到整個(gè)空間中，這種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系就是跨空間映射?？缈臻g映射必須建立在兩個(gè)具有相同屬性或性質(zhì)的事物、動(dòng)作之間，類屬空間在一定程度上規(guī)定了兩個(gè)輸入空間中元素的對(duì)應(yīng)關(guān)系，進(jìn)而為分屬于不同輸入空間的元素共顯于語(yǔ)言表層形式提供依據(jù)。

在由對(duì)應(yīng)關(guān)系所確定的投射空間中可以進(jìn)行概念合成，具體來(lái)說(shuō)，將兩個(gè)輸入空間中具有相同屬性的實(shí)體、性質(zhì)或動(dòng)作進(jìn)行組合合并，之后為整合空間中本來(lái)不具有內(nèi)在聯(lián)系的兩個(gè)或多個(gè)實(shí)體建立某種聯(lián)系，從而為人們理解這種內(nèi)在聯(lián)系提供充分的心理上的依據(jù)。

上述概念整合的內(nèi)容可以與物性結(jié)構(gòu)融合起來(lái)以對(duì)某些語(yǔ)言現(xiàn)象加以解釋。比如張輝、范瑞萍(2008)曾將兩者結(jié)合討論了漢語(yǔ)形名組合的意義建構(gòu)；李強(qiáng)(2014)也將物性角色和概念整合理論融合起來(lái)探討了隱喻義的產(chǎn)生及浮現(xiàn)過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這種融合方式如圖2所示。

圖2 物性結(jié)構(gòu)和概念整合的糅合網(wǎng)絡(luò)

經(jīng)過(guò)融合后，心理空間不是由事物、動(dòng)作或性質(zhì)等內(nèi)容構(gòu)成，而是由名詞成分的語(yǔ)義信息構(gòu)成，即名詞物性結(jié)構(gòu)中的形式角色、構(gòu)成角色、施成角色和功用角色等規(guī)定的語(yǔ)義信息，這些物性角色在心理空間中相互聯(lián)系共同構(gòu)成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

將物性角色納入到概念整合框架之中，可以用來(lái)說(shuō)明認(rèn)知轉(zhuǎn)喻義的動(dòng)態(tài)浮現(xiàn)過(guò)程。下面，我們以上面(9b)“出租車在罷工”為例對(duì)此加以說(shuō)明。

Fillmoreetal.(2003)曾經(jīng)提出“場(chǎng)景”的概念，指出一個(gè)詞、一個(gè)短語(yǔ)或一句話都能確定一個(gè)場(chǎng)景，而場(chǎng)景中包含不同的場(chǎng)景要素。在這里，“場(chǎng)景”的概念等同于心理空間，確定了一個(gè)關(guān)于語(yǔ)言表達(dá)形式的認(rèn)知域(cognitive domain)。例(9b)中的“罷工”就可以被看作是一個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)人們聽(tīng)到這個(gè)詞語(yǔ)之后便可以激活構(gòu)建一個(gè)關(guān)于它的心理空間，在這個(gè)心理空間中，“罷工”這個(gè)詞的語(yǔ)義、該動(dòng)作行為的主體是人等內(nèi)容構(gòu)成了心理空間的主要內(nèi)容，這就是上面圖2所示的輸入空間1(Input 1)。而名詞本身也可以構(gòu)成一個(gè)內(nèi)容豐富的概念場(chǎng)景和錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)框架(Fauconnier and Turner 1998；張輝，盧衛(wèi)中2010：95)，即Lakoff所稱的“理想認(rèn)知模型”(ICM，Idealized Cognitive Model)。名詞“出租車”所構(gòu)建的心理空間是輸入空間2(Input 2)，在這個(gè)空間里面，“出租車”的物性角色構(gòu)成了主要內(nèi)容，其中包含它的功用角色“開(kāi)”。當(dāng)人們?cè)诰€性平面上理解這句話的語(yǔ)義時(shí)，發(fā)現(xiàn)“罷工”對(duì)于其行為主體的語(yǔ)義屬性要求與“出租車”不能實(shí)現(xiàn)共組匹配，就必然會(huì)采取一種語(yǔ)義調(diào)整的策略。這種語(yǔ)義調(diào)整策略成功的關(guān)鍵在于，空間1中“罷工”的行為主體是人，空間2中“出租車”的功用角色是“開(kāi)”，由“開(kāi)”自然關(guān)涉到主體“司機(jī)”(司機(jī)是人)；這樣，兩個(gè)輸入空間中的元素實(shí)現(xiàn)了跨空間的匹配映射，最終投射到整合空間(Blend)中進(jìn)行概念整合。原本語(yǔ)義上并不兼容的“罷工”和“出租車”在整合空間里建立了聯(lián)系，“出租車”順其自然地獲得了“開(kāi)出租車的司機(jī)”這樣一種語(yǔ)義解讀，成功實(shí)現(xiàn)與謂詞“罷工”的語(yǔ)義組配，進(jìn)而完成對(duì)整個(gè)句子所表達(dá)語(yǔ)義的動(dòng)態(tài)理解。

五、 認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的兩種類型：邏輯轉(zhuǎn)喻與概念轉(zhuǎn)喻

“邏輯轉(zhuǎn)喻”(logical metonymy)由Pustejovsky(1991)提出，并被定義為：一個(gè)函項(xiàng)(謂詞)所要求的語(yǔ)義類型的邏輯論元(比如，事物的一部分)被當(dāng)作語(yǔ)義類型(比如，該事物)本身。比如，在對(duì)例(1)的語(yǔ)義解讀中，實(shí)際上隱含了動(dòng)詞read，名詞book邏輯轉(zhuǎn)喻為read the book。與此形成對(duì)照的是，第3節(jié)中所列舉的例子一般都被納入到概念轉(zhuǎn)喻的范疇之中。

作為認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的兩種不同形式，邏輯轉(zhuǎn)喻和概念轉(zhuǎn)喻都是一種非自足的語(yǔ)義表達(dá)形式，聽(tīng)話人需要對(duì)該表達(dá)形式的語(yǔ)義進(jìn)行補(bǔ)充和完善；不過(guò)，它們所涉及的語(yǔ)言成分的語(yǔ)義類型存在顯著的差別：邏輯轉(zhuǎn)喻是不同范疇之間的替代，而概念轉(zhuǎn)喻是同類范疇的替代，即實(shí)體代實(shí)體。它們?cè)趬嚎s結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義所指、轉(zhuǎn)指義固化、半能產(chǎn)性和多種解釋等方面表現(xiàn)出一定的差異。

5.1 壓縮結(jié)構(gòu)

宋作艷(2011a、2011b、2013)曾指出，邏輯轉(zhuǎn)喻結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一種壓縮結(jié)構(gòu)。邏輯轉(zhuǎn)喻的生成是個(gè)壓縮過(guò)程，動(dòng)詞被隱藏起來(lái)；而邏輯轉(zhuǎn)喻的解釋、理解過(guò)程則是解壓縮的過(guò)程，把隱藏的動(dòng)詞釋放出來(lái)。比如，“趕寫論文”到“趕論文”是生成、壓縮的過(guò)程，把動(dòng)詞“寫”隱藏起來(lái)了；而從“趕論文”到“趕寫論文”則是解釋、解壓縮的過(guò)程，把隱含的動(dòng)詞釋放出來(lái)。我們認(rèn)為，概念轉(zhuǎn)喻也具有“壓縮”和“解壓縮”的性質(zhì)，其原型形式通常也是一種壓縮結(jié)構(gòu)，而轉(zhuǎn)指形式是一種解壓縮結(jié)構(gòu)。比如：

上面這些例子中，右側(cè)的解壓縮結(jié)構(gòu)比左側(cè)的壓縮結(jié)構(gòu)在形式上多出了一些成分，我們稱這種情況為“形式壓縮/解壓縮”，解壓縮結(jié)構(gòu)是對(duì)壓縮結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義補(bǔ)充和還原(recover)，反映在形式上就是解壓縮結(jié)構(gòu)比壓縮結(jié)構(gòu)要多一些語(yǔ)言成分。這種壓縮和解壓縮同時(shí)在語(yǔ)義和形式上得以體現(xiàn)。不過(guò)，與邏輯轉(zhuǎn)喻通常壓縮的成分是動(dòng)詞不同，上面這些概念轉(zhuǎn)喻中壓縮的成分多為名詞，比如，“電視機(jī)”壓縮了“顯像管”，“的確良”壓縮了“衣服”，“景德鎮(zhèn)”壓縮了“瓷器”，“出租車”壓縮了“司機(jī)”。而這些被壓縮的名詞之所以能夠被還原出來(lái)，依靠的是名詞的物性角色，通過(guò)物性角色能夠?qū)⑥D(zhuǎn)喻框架里相關(guān)的成分激活(activate)，從而使它們能夠浮現(xiàn)在句子表層。比如，“電視機(jī)”的構(gòu)成角色包含“顯像管”；“的確良”是“衣服”的材料角色；“景德鎮(zhèn)”的功用角色“生產(chǎn)”可以激活“瓷器”；“出租車”的功用角色“開(kāi)”可以激活施事“司機(jī)”。

5.2 語(yǔ)義所指

Godard & Jayez(1993)通過(guò)照應(yīng)語(yǔ)(anaphora)、關(guān)系化(relativization)和并列結(jié)構(gòu)(coordination)三種鑒定手段證明了法語(yǔ)中體動(dòng)詞commencer并不會(huì)強(qiáng)迫后面的名詞短語(yǔ)發(fā)生類型和所指上的變化。宋作艷(2011a)認(rèn)為漢語(yǔ)中的情況也是如此，如“趕論文”中的“論文”并未變成表達(dá)事件的“寫論文”。也就是說(shuō)，邏輯轉(zhuǎn)喻情況下名詞并未發(fā)生語(yǔ)義所指的轉(zhuǎn)變。但在概念轉(zhuǎn)喻中，名詞的語(yǔ)義所指發(fā)生了變化。例如：

(18)電視機(jī)燒壞了，顯像管需要拿去修。

(19) 他總是喜歡穿一件的確良到處跑。

(20) 我買了一套景德鎮(zhèn)，價(jià)格非常便宜。

(21)出租車在罷工，因?yàn)樗麄兎磳?duì)新的政策。

(18)中的后續(xù)小句說(shuō)明“電視機(jī)”其實(shí)指的是“電視機(jī)的顯像管”；(19)中的量詞“一件”，表面上修飾“的確良”，實(shí)質(zhì)上修飾的是“的確良做成的衣服”；(20)中的“一套”其實(shí)修飾的是“景德鎮(zhèn)產(chǎn)的瓷器”，同時(shí)，后續(xù)小句中的“價(jià)格”也說(shuō)明了這一點(diǎn)；(21)后續(xù)原因小句中出現(xiàn)的是“他們”，說(shuō)明“出租車”其實(shí)指代的是“開(kāi)出租車的司機(jī)”。這些例子說(shuō)明，概念轉(zhuǎn)喻中名詞的語(yǔ)義所指確實(shí)發(fā)生了變化，不再是名詞自身所表示的事物。

5.3 轉(zhuǎn)指義固化

邏輯轉(zhuǎn)喻是一種壓縮結(jié)構(gòu)，基本上都可以用“壓縮/解壓縮”進(jìn)行語(yǔ)義上的解釋，邏輯轉(zhuǎn)指義并不能固化為名詞詞義的一部分。比如，在Mary enjoyed the book中，轉(zhuǎn)指義read the book并不是名詞book意義的一部分。但是，在一些概念轉(zhuǎn)喻中，轉(zhuǎn)指義可以逐漸固化為名詞詞義的一部分，這類情況就不宜看成是壓縮結(jié)構(gòu)⑤。比如：

(22) 幫手

(23)白宮沒(méi)有表態(tài)

(24)紅領(lǐng)巾是祖國(guó)的未來(lái)

例(22)中的“手”轉(zhuǎn)指“人”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版：1195，以下簡(jiǎn)稱《現(xiàn)漢》)對(duì)于“手”的釋義中包括“擅長(zhǎng)某種技能的人或做某種事的人”。可見(jiàn)，“人”已經(jīng)成為“手”詞義的一部分。例(23)中的“白宮”轉(zhuǎn)指“美國(guó)政府”，“白宮”在《現(xiàn)漢》(24頁(yè))的釋義為：“美國(guó)總統(tǒng)的官邸，在華盛頓，是一座白色的建筑物。常用作美國(guó)官方的代稱?！憋@然，“美國(guó)政府”這一轉(zhuǎn)指義已經(jīng)固化在“白宮”的詞義之中。例(24)中的“紅領(lǐng)巾”轉(zhuǎn)指“少先隊(duì)員”，表明一個(gè)特殊的群體，這個(gè)意義也已經(jīng)固化為“紅領(lǐng)巾”這個(gè)詞詞義的一部分，《現(xiàn)漢》(537頁(yè))將這個(gè)意義明確標(biāo)示了出來(lái)。

有意思的是，同樣是“紅領(lǐng)巾”，在與不同的謂語(yǔ)搭配時(shí)，所激活的轉(zhuǎn)指概念也有所差異。例(24)中的“紅領(lǐng)巾”轉(zhuǎn)指“少先隊(duì)員”這一群體，但在下面例(25)中，“紅領(lǐng)巾”指代“戴著紅領(lǐng)巾的人”，具有個(gè)體指稱的功能，而不指稱群體(李強(qiáng)2015)。例如：

(25)紅領(lǐng)巾走過(guò)來(lái)了。

這種情況下，其轉(zhuǎn)指義就不能被認(rèn)為是詞義的一部分，因?yàn)樗皇且环N臨時(shí)性的轉(zhuǎn)指用法，并不像(24)那樣，“紅領(lǐng)巾”已經(jīng)固定化、規(guī)約性地成了“少先隊(duì)員”的代名詞。

5.4 半能產(chǎn)性

Verspoor(1997)、宋作艷(2011b)都曾指出，邏輯轉(zhuǎn)喻不是一種能產(chǎn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，受語(yǔ)言規(guī)約化等因素影響。比如，“學(xué)習(xí)開(kāi)車”“學(xué)習(xí)造車”和“學(xué)習(xí)修車”都可以說(shuō)，但只有“學(xué)習(xí)開(kāi)車”可以壓縮成“學(xué)車”，而其他兩個(gè)都不能這樣壓縮；“擅長(zhǎng)畫國(guó)畫”可以壓縮成“擅長(zhǎng)國(guó)畫”，而“擅長(zhǎng)寫論文”不能壓縮成“擅長(zhǎng)論文”。這體現(xiàn)了邏輯轉(zhuǎn)喻具有半能產(chǎn)性的特征。與之類似的是，概念轉(zhuǎn)喻也具有半能產(chǎn)性的特征，比如：

(26) ？出租車在吃飯——開(kāi)出租車的司機(jī)在吃飯

(27) ？買的確良——買的確良做的衣服⑥

(28) ？這個(gè)景德鎮(zhèn)外觀非常漂亮——這個(gè)景德鎮(zhèn)產(chǎn)的瓷器外觀非常漂亮

(29) ？我換了個(gè)電視機(jī)——我換了個(gè)電視機(jī)的顯像管⑦

上面四例中，左邊句子是右邊句子的壓縮形式，右邊句子是左邊句子的概念轉(zhuǎn)喻形式?？梢园l(fā)現(xiàn)，若要表達(dá)右邊句子的語(yǔ)義內(nèi)容，左邊句子都是不自然的表達(dá)形式。這說(shuō)明概念轉(zhuǎn)喻也具有半能產(chǎn)性的特征。(26)中的“出租車”不能像(17)那樣轉(zhuǎn)指“開(kāi)出租車的司機(jī)”，(27)中的“的確良”不能像(15)那樣轉(zhuǎn)指“的確良做成的衣服”，(28)中的“景德鎮(zhèn)”不能像(16)那樣轉(zhuǎn)指“景德鎮(zhèn)產(chǎn)的瓷器”，(29)中的“電視機(jī)”不能像(14)那樣轉(zhuǎn)指“電視機(jī)的顯像管”。這些概念轉(zhuǎn)喻不能成立的原因有以下幾點(diǎn)：a. 受謂語(yǔ)動(dòng)詞的影響。比如，“吃飯”要求主語(yǔ)具有強(qiáng)生命性特征，“出租車”是無(wú)生命物體，所以語(yǔ)義上就被限制不能出現(xiàn)在主語(yǔ)位置上。雖然“罷工”也通常要求其主體是人，但它對(duì)于生命度的要求并不是特別高，因?yàn)榱T工的主體可以是某個(gè)行業(yè)，這可能給“出租車在罷工”的成立提供了較大的容忍度；b. 受語(yǔ)義相容性的影響。比如，“買”和“的確良”之間本來(lái)就在語(yǔ)義上相容，“換”和“電視機(jī)”在語(yǔ)義上也是如此，而轉(zhuǎn)喻發(fā)生的前提條件是語(yǔ)言成分的語(yǔ)義不相容性，所以，“買的確良”和“換電視機(jī)”都不能發(fā)生概念轉(zhuǎn)喻；c. 受量詞的影響。比如，例(28)中的“個(gè)”替換為“套”時(shí)，概念轉(zhuǎn)喻也會(huì)發(fā)生，這可能是因?yàn)椤疤住毕鄬?duì)于“個(gè)”來(lái)說(shuō)，更加容易強(qiáng)迫“景德鎮(zhèn)”產(chǎn)生“瓷器”的語(yǔ)義解讀。

5.5 多種解釋

宋作艷(2011b，2013)都曾指出，邏輯轉(zhuǎn)喻具有多種解釋的可能性。比如，在John began the book中，began the book有began reading the book和began writing the book兩種解釋，究竟取哪種解讀需要依賴于John的身份。如果John是編輯，那么，還有一種可能的解讀是began editing the book?？梢?jiàn)，在邏輯轉(zhuǎn)喻中，動(dòng)詞可以強(qiáng)迫賓語(yǔ)名詞產(chǎn)生多種解讀的可能性，這一方面依賴于名詞所能提供的物性角色，一方面也取決于具體的語(yǔ)境知識(shí)。與邏輯轉(zhuǎn)喻相似，概念轉(zhuǎn)喻也具有多種解讀的可能性。例如：

(30) 讀魯迅

(31)電視機(jī)燒壞了

(32)車需要清洗

(33) 穿的確良

(30)中“讀”的對(duì)象既可以是“魯迅寫的文章/書(shū)籍”，也可以是“關(guān)于魯迅的文章/書(shū)籍”；(31)中，既可以是“電視機(jī)的顯像管”燒壞了，也可以是“電視機(jī)的電路板”燒壞了；(32)中的“車”既可以指“車門、車窗、車身殼體”等外在部件，也可以指“車的座椅、坐墊、裝飾物件”等內(nèi)部部件；(33)中的“的確良”既可以指“的確良做的上衣”，也可以指“的確良做的褲子”。這些轉(zhuǎn)喻義的識(shí)別同樣取決于具體的語(yǔ)境。

綜上所述，邏輯轉(zhuǎn)喻和概念轉(zhuǎn)喻都是認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的具體表現(xiàn)形式，它們之間有相似之處，同時(shí)也存在差異。相似性體現(xiàn)在：a 邏輯轉(zhuǎn)喻和大多數(shù)的概念轉(zhuǎn)喻都是壓縮結(jié)構(gòu)，是將句子中某些成分的完整語(yǔ)義壓縮在其他成分之中；b 邏輯轉(zhuǎn)喻和概念轉(zhuǎn)喻都具有半能產(chǎn)性，并不是在任何情況下都能發(fā)生；c 它們都具有多種解釋的可能性，通過(guò)轉(zhuǎn)喻形成的語(yǔ)義解讀不止一種。同時(shí)，它們之間還存在差異，具體表現(xiàn)為：a 邏輯轉(zhuǎn)喻通常壓縮的是動(dòng)詞性成分，而概念轉(zhuǎn)喻一般將名詞性成分壓縮；b 邏輯轉(zhuǎn)喻未發(fā)生語(yǔ)義所指的轉(zhuǎn)變，而部分概念轉(zhuǎn)喻發(fā)生了語(yǔ)義所指的改變；c 邏輯轉(zhuǎn)喻基本上都是壓縮結(jié)構(gòu)，而在一些概念轉(zhuǎn)喻中，轉(zhuǎn)指義逐漸固化為名詞詞義的一部分，這類情況不宜看成是壓縮結(jié)構(gòu)。

六、 余論：語(yǔ)義加工和理解中的本體論主義

當(dāng)代人工智能技術(shù)正處于高速發(fā)展的過(guò)程之中，確立了要實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)類人腦的宏偉目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵自然而然地落在了對(duì)語(yǔ)言的處理上。人工智能專家?guī)炱濏f爾(R. Kurzweil)曾經(jīng)在一次訪談中說(shuō)到：如果計(jì)算機(jī)能把語(yǔ)言的問(wèn)題處理好了，那么人工智能就沒(méi)有什么難題了。但是，迄今為止機(jī)器所實(shí)現(xiàn)的智能與人類智能相比仍有質(zhì)的區(qū)別，不僅在語(yǔ)言生成和理解上，甚至在基本的日常行為活動(dòng)上，與人類的差距也還相差甚遠(yuǎn)。截至目前，還沒(méi)有足夠的能力造出一臺(tái)可以自動(dòng)穿越擁擠的房間或能理解兒童故事的智能機(jī)器。人工智能的“第一定律”說(shuō)明那些對(duì)于人類來(lái)說(shuō)輕而易舉的事情，對(duì)于計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)起來(lái)則非常困難，比如實(shí)現(xiàn)與人的自由話語(yǔ)交流(Pinker 1994)。以至于一些學(xué)者消極地認(rèn)為目前計(jì)算機(jī)所做的工作只是完成句法加工或符號(hào)轉(zhuǎn)換，充其量是個(gè)句法機(jī)，而不是語(yǔ)義機(jī)或智能機(jī)。其中，最具代表性的當(dāng)屬美國(guó)哲學(xué)家、認(rèn)知科學(xué)家塞爾用他的“中文屋實(shí)驗(yàn)”來(lái)表明他對(duì)人工智能現(xiàn)如今發(fā)展的看法和評(píng)價(jià)：已有計(jì)算機(jī)所實(shí)現(xiàn)的所謂智能“本身所做的”只是“形式符號(hào)處理”，它們“沒(méi)有任何意向性；它們是全然無(wú)意義的?！谜Z(yǔ)言學(xué)的行話來(lái)說(shuō)，它們只是句法，而沒(méi)有意義”?！坝?jì)算機(jī)所做的事不是‘信息加工’，而是處理形式符號(hào)?！?/p>

與此同時(shí)，越來(lái)越多的學(xué)者也在反思人工智能與人類智能的差別在什么地方，人工智能如何才能達(dá)到人類智能的水平，并逐漸意識(shí)到：要想解決人工智能難題，就得把關(guān)注的重心由機(jī)器轉(zhuǎn)移到人自身，強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)你自己”；如果能夠知道人類是如何進(jìn)行語(yǔ)義加工的，通過(guò)什么方式具備意向性，就可以完成機(jī)器對(duì)自然語(yǔ)言加工的模擬，從而使機(jī)器更加智能。也正是在此大背景下，本體論語(yǔ)義學(xué)應(yīng)運(yùn)而生⑧。

從哲學(xué)范疇來(lái)說(shuō)，本體(Ontology)是對(duì)客觀存在的一個(gè)系統(tǒng)的解釋和說(shuō)明，關(guān)心的是客觀現(xiàn)實(shí)的抽象本質(zhì)。本體論語(yǔ)義學(xué)是哲學(xué)上這一本體概念的自然延伸和發(fā)展，其倡導(dǎo)者尼倫伯格(S. Nirenburg)和拉斯金(V. Raskin)說(shuō)：“本體論語(yǔ)義學(xué)是一種關(guān)于自然語(yǔ)言意義的理論，一種關(guān)于自然語(yǔ)言加工的方案，它把經(jīng)構(gòu)造而成的世界模型或本體論作為提取和表述自然語(yǔ)言文本意義的基本框架?！逼鋭?dòng)機(jī)就是讓機(jī)器能夠接受、理解、表征和生成自然語(yǔ)言的意義。本體論語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為，在人類的語(yǔ)義加工過(guò)程中，存在著本體論的意義層次，儲(chǔ)存有一種本體論圖式和本體論知識(shí)資源；這種本體論圖示和知識(shí)資源為表征的詞項(xiàng)的意義做本體論的定位，說(shuō)明它屬于哪一類存在，其特點(diǎn)、性質(zhì)、屬性等是什么，從而使得人類得以把符號(hào)與世界聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而使得人類智能有意向性和語(yǔ)義性。

從語(yǔ)義加工的本體論主義角度看，生成詞庫(kù)理論，尤其是其中的物性角色正是一種從本體論角度對(duì)知識(shí)的抽象化和概念化過(guò)程，它是對(duì)詞項(xiàng)在本體意義和概念層面的知識(shí)構(gòu)建，是從世界萬(wàn)事萬(wàn)物中獲取到的、并用來(lái)描述世界的一種靜態(tài)知識(shí)，是內(nèi)存于人類語(yǔ)義加工中的資源和概念圖示，反映了語(yǔ)言符號(hào)、概念以及事物三者之間的聯(lián)系。并且，對(duì)于事物認(rèn)知識(shí)解的某些物性角色知識(shí)也有著生物學(xué)的根基。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人的復(fù)雜的認(rèn)知任務(wù)有著為數(shù)驚人的特定腦區(qū)的活動(dòng)參與其中。比如，當(dāng)我們注意真實(shí)的單詞時(shí)，腦前部特定區(qū)域會(huì)被激活。當(dāng)要求被試指出名詞的用途(例如錘子—敲打)或者構(gòu)成關(guān)系(錘子—工具)時(shí)，腦部額區(qū)和顳區(qū)特定區(qū)域會(huì)被激活(Solso 2005)。這說(shuō)明名詞的功用角色和構(gòu)成角色會(huì)激活大腦的不同區(qū)域。Warrington & Shallice(1984)提出的感知/功能理論(the sensory/function theory，簡(jiǎn)稱SFT)也證明：在人腦中，知識(shí)是以概念的形式存儲(chǔ)，而這些概念是以特征為表征的。其中包括感知性和功能性兩個(gè)子系統(tǒng)，不同的子系統(tǒng)具有分布在不同的腦區(qū)，具有各自相對(duì)獨(dú)立的腦組織結(jié)構(gòu)。感知性子系統(tǒng)存儲(chǔ)著事物的感知性特征，即物性結(jié)構(gòu)中的形式角色。

本文所討論的認(rèn)知轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象是人類一種高級(jí)的語(yǔ)義理解形式，反映了人類高級(jí)的認(rèn)知思維方式；它同時(shí)也是神經(jīng)運(yùn)作過(guò)程的產(chǎn)物和認(rèn)知表征形式，具有心智的體驗(yàn)性特征，特定的轉(zhuǎn)喻依靠特定的神經(jīng)區(qū)域和回路以及共激活過(guò)程的事實(shí)可以進(jìn)一步支持認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言體驗(yàn)觀(曾國(guó)才2015)。既然轉(zhuǎn)喻具有認(rèn)知體驗(yàn)性特征，那我們對(duì)于名詞所指事物的體驗(yàn)性認(rèn)知在轉(zhuǎn)喻的概念理解中就應(yīng)該能發(fā)揮重要的作用，對(duì)名詞所指事物在自然界和社會(huì)中所呈現(xiàn)出來(lái)的屬性、特征、性質(zhì)等方面的認(rèn)識(shí)有助于解釋轉(zhuǎn)喻義的生成和理解機(jī)制。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于轉(zhuǎn)喻表達(dá)形式的語(yǔ)義理解需要依賴物性角色這種本體知識(shí)。物性角色對(duì)事物本體進(jìn)行了解構(gòu)和重構(gòu)，將自然語(yǔ)言的語(yǔ)義本體概念化，從而避開(kāi)了意義的指稱論假設(shè)，而把語(yǔ)言符號(hào)的意義定義為人們對(duì)該符號(hào)所指稱事物的不同屬性維度的認(rèn)識(shí)，確定了語(yǔ)義和世界的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)意義概念的實(shí)踐認(rèn)識(shí)來(lái)源；并且，物性角色這種概念意義表征有其天然的可形式化的優(yōu)勢(shì)，能夠用精確的數(shù)學(xué)描述形式化，從而讓語(yǔ)義表征能被計(jì)算機(jī)所學(xué)習(xí)⑨。因此，對(duì)于通過(guò)神經(jīng)計(jì)算模型或人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)型來(lái)描寫轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知加工過(guò)程來(lái)說(shuō)，物性角色本體知識(shí)也應(yīng)該能夠在其中起到一定的作用。

注釋

① 這“四因”分別是形式因、質(zhì)料因、目的因和動(dòng)力因?！靶问揭颉闭f(shuō)明某物是什么，“質(zhì)料因”說(shuō)明某物由什么構(gòu)成，“目的因”說(shuō)明某物的目的性，“動(dòng)力因”說(shuō)明某物如何形成。

② 語(yǔ)義組合性原則也即語(yǔ)義組合的“弗雷格原則”(Frege’s Principle)，其大致內(nèi)容是：句子的整體意義是其組成部分的語(yǔ)義和組合方式的函數(shù)。

③ 沈家煊(1999)指出，認(rèn)知框架是心理上的“完形”結(jié)構(gòu)，完形結(jié)構(gòu)作為整體比它的組成部分在認(rèn)知上更為簡(jiǎn)單，容易識(shí)別、記憶和使用。

④ 下文用例大多數(shù)引自已有的相關(guān)研究，不再一一標(biāo)注。

⑤ 袁野(2010)認(rèn)為這種情況屬于常規(guī)轉(zhuǎn)喻，喻體都有清晰而固定的所指，所指義固化在大腦詞庫(kù)中，因此不需要特別的壓制機(jī)制來(lái)理解。

⑥ “買的確良”可以說(shuō)，意思是“買的確良這種布料”，而不能理解為“買的確良做的衣服”。

⑦ “換了個(gè)電視機(jī)”可以說(shuō)，意思是“換了臺(tái)新電視機(jī)”，而不能理解為“換了個(gè)電視機(jī)的顯像管”。

⑧ 本節(jié)對(duì)于本體論語(yǔ)義學(xué)的介紹，主要參考高新民、趙澤林(2008)。

⑨ 生成詞庫(kù)論提出了形式化的詞義描寫框架和與之相配套的可計(jì)算的詞義表達(dá)式，這特別有利于應(yīng)用到面向內(nèi)容計(jì)算的語(yǔ)義資源的建設(shè)工程上。相關(guān)內(nèi)容參見(jiàn)Pustejovsky(1998)。