摘 要： 馬克思生態(tài)觀批判了資本主義制度以及資本主義生產(chǎn)方式對自然強有力的破壞，揭露資本家剝削工人的惡行。馬克思生態(tài)觀有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，全面論證了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系，系統(tǒng)地揭示了生態(tài)危機的根源，提出只有在共產(chǎn)主義社會中才能實現(xiàn)人與人、人與自然的雙重和解，最終解決生態(tài)危機。馬克思生態(tài)觀也具有重要的當(dāng)代價值，包括加大環(huán)境的國際治理、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化、提高人的生態(tài)思想水平。

關(guān)鍵詞： 人與自然 生態(tài)危機 生態(tài)環(huán)境保護(hù)

一、馬克生態(tài)觀產(chǎn)生的時代背景和發(fā)展過程

（一）馬克思生態(tài)觀產(chǎn)生的時代背景

馬克思認(rèn)為，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！?馬克思，恩格斯馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960 馬克思生活在資本主義大發(fā)展時期，在當(dāng)時的資本主義制度下資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)致使生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，引發(fā)了馬克思對生態(tài)問題的密切關(guān)注。同時，隨著科學(xué)技術(shù)不斷的提高，不僅改變了人類社會生產(chǎn)活動方式，影響了人與自然之間的關(guān)系，也使人類想支配自然的貪婪本性加強，逐漸減弱了人類對大自然的敬畏之意?？茖W(xué)技術(shù)在提升工業(yè)生產(chǎn)效率、增強人類改造自然的能力等方面起到了積極作用，但由于社會大生產(chǎn)的需要，人類利用科學(xué)技術(shù)加大對自然資源的開發(fā)力度，造成大量的資源浪費。在資本主義社會中，資產(chǎn)階級無情地剝削、壓迫無產(chǎn)階級。資本家們只注重追求自身的最大利潤，刻意延長工人的工作時間使工人得不到充足的休息，讓貧苦的勞動者居住在滿是垃圾的地方，河水發(fā)臭，空氣混濁，生活環(huán)境極其糟糕。資本家忽視工人的身體健康以及惡劣的工作條件，讓工人淪為資本家的“階下囚”，他們一味地擴大生產(chǎn)而不顧生產(chǎn)所帶來的廢棄物引發(fā)的環(huán)境污染問題，這就加深了人和自然、人與人之間的矛盾。

（二）馬克思生態(tài)觀的發(fā)展過程

1萌芽階段。馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)論文中對人與自然的關(guān)系進(jìn)行初步探索，指出人和動物在處理與自然界關(guān)系的本質(zhì)區(qū)別。在他的博士論文中，馬克思汲取了伊壁鳩魯?shù)奈ㄎ镏髁x自然觀，同時他指出通過實踐去達(dá)到自我意識的獨立性，改變自己所生存的環(huán)境才能實現(xiàn)真正的自由，這些都為馬克思生態(tài)觀奠定了基礎(chǔ)。

2發(fā)展階段。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思認(rèn)為，勞動不僅區(qū)別了人與動物，更重要的是人與自然之間聯(lián)系的紐帶。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出人與環(huán)境是辯證統(tǒng)一的，人作為能動感性的存在通過實踐改造著環(huán)境，環(huán)境也同樣影響著人。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思闡述了自然史和人類史的關(guān)系?？隙恕皩嵺`的人化自然觀”，從社會歷史的維度論述了人與自然之間的關(guān)系，這是馬克思生態(tài)觀形成發(fā)展的重要體現(xiàn)。

3成熟階段。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中批判了資本家把自然界當(dāng)成奴隸來獲取財富的行為，指出未來社會的分配方式與生產(chǎn)方式應(yīng)在自然界可承受的范圍內(nèi)進(jìn)行。在《資本論》中，馬克思在研究資本主義經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上來論述人與自然之間的關(guān)系，他認(rèn)為資本主義生產(chǎn)方式破壞了自然界的平衡發(fā)展，嚴(yán)重影響工人生活。自然在一定程度上會制約生產(chǎn)力的發(fā)展，提出發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，利用科學(xué)技術(shù)來減少資源浪費，只有解決生態(tài)危機才能實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，馬克思生態(tài)觀不斷走向成熟。

二、馬克思生態(tài)觀的科學(xué)內(nèi)涵

（一）人與自然辯證統(tǒng)一

馬克思生態(tài)觀主要解決的問題就是人與自然的關(guān)系問題，人與自然相互作用。自然界是先于人類而客觀存在的，人類的生產(chǎn)和發(fā)展所需要的物質(zhì)生產(chǎn)資料都來自自然界。馬克思指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！?馬克思，恩格斯馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009 人類是自然存在物和社會存在物的統(tǒng)一體，不能脫離自然界而單獨存在，否則人和自然之間的物質(zhì)交換便會終止，人類將會無法繼續(xù)生存發(fā)展。在人與自然的雙向互動中，實踐始終是人與自然相互聯(lián)系的紐帶。以實踐為中介把大自然的屬性內(nèi)化為自己的內(nèi)在尺度，實現(xiàn)人的自然化，促進(jìn)了人類對自然界以及對自身認(rèn)識的升華。

（二）揭示生態(tài)危機的根源

馬克思指出資本主義生產(chǎn)方式是導(dǎo)致資本主義生態(tài)危機的根源。資本主義生產(chǎn)方式打破了人與自然之間正常的物質(zhì)變換，是人與自然之間產(chǎn)生異化的重要原因，在嚴(yán)重破壞自然環(huán)境的同時也加大了對工人的壓迫，使自然和工人都成了資本的附屬品。“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就大膽起來，如果有10%的利潤，它就保證到處被使用;有20%的利潤，它就活躍起來;有50%的利潤，他就鋌而走險;為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞死的危險?！?馬克思，恩格斯馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972 這必然會導(dǎo)致資本家增加對自然資源的需求，無償?shù)卣加凶匀?，忽視了對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，由此便導(dǎo)致了河流污染、大氣污染等生態(tài)問題。正是由于這種不合理的資本主義生產(chǎn)方式，剝奪了工人的主體性質(zhì)，使人喪失了自身的本質(zhì)特征，工人的勞動成果全歸資本家所有，工人獲得的報酬微乎其微，工人的生活越來越貧困，同時也打破了自然本身運轉(zhuǎn)的規(guī)律，使人與自然之間的物質(zhì)變換出現(xiàn)斷裂，加劇了人與自然的沖突。

（三）實現(xiàn)“兩個和解”

只有徹底的推翻資本主義制度，消滅資本主義私有制，革新資本主義生產(chǎn)方式，實現(xiàn)共產(chǎn)主義才是真正解決資本主義生態(tài)危機的根本途徑。馬克思指出，“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義=人道主義，而作為完成了的人道主義=自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質(zhì)、對象和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決?！?馬克思1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000 只在共產(chǎn)主義社會中，才能在全社會實行生產(chǎn)資料公有制，使自然資源和生產(chǎn)資料歸全社會共同所有?！吧鐣娜?，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換?！?馬克思，恩格斯馬克思恩格斯全集（第46卷）[M].北京：人民出版社，2003 這樣才能使人與自然界達(dá)到最本質(zhì)的統(tǒng)一，促使人自由而全面的發(fā)展，推動社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，最終實現(xiàn)人同自然以及人同自身的雙重和解。

三、馬克思生態(tài)觀的當(dāng)代價值

（一）加大環(huán)境的國際治理

馬克思生態(tài)觀從全人類視角深刻詮釋了人與自然之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為解決全球性生態(tài)環(huán)境問題指明了確切的方向。

一方面，不斷加強國際交流與合作。積極與各國進(jìn)行全面地交流，掌握全球生態(tài)環(huán)境發(fā)展大勢，逐步提高全球生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)。在堅持平等互助互相尊重原則的基礎(chǔ)上，我們要與各國建立全新的生態(tài)環(huán)境保護(hù)合作機制，認(rèn)真履行自己的國際責(zé)任和義務(wù)，以前瞻的眼光不斷推動環(huán)境治理體制的創(chuàng)新，為全球生態(tài)環(huán)境事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。另一方面，充分借鑒各國治理生態(tài)環(huán)境的有利經(jīng)驗。我們要大膽汲取其他國家在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面的有益做法，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，結(jié)合新的實踐，立足于我國實際，為我國生態(tài)文明建設(shè)提供嶄新的路徑啟示。我們要著眼于中華民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益，重點解決當(dāng)前生態(tài)環(huán)境建設(shè)中的突出問題。這是順應(yīng)時代潮流、適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在要求，是保護(hù)好人類賴以生存的地球家園的必然選擇。

（二）提高人的生態(tài)思想水平

馬克思生態(tài)觀強調(diào)實踐是人與自然相聯(lián)系的橋梁，為我們在建設(shè)生態(tài)環(huán)境的實踐活動中提供了哲學(xué)依據(jù)，從根本上來指導(dǎo)人類進(jìn)行主觀上的改造。

首先，提高人的生態(tài)意識。我們要加強生態(tài)理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨和國家制定的有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的各項方針、政策，始終與黨中央的生態(tài)思想保持高度一致，為我們提升生態(tài)意識提供了穩(wěn)固的理論前提。通過書籍、互聯(lián)網(wǎng)等重要媒介來加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)在全社會的輿論宣傳力度，廣泛傳播生態(tài)環(huán)境保護(hù)的先進(jìn)理念，增強全體社會成員對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)同感，推動新時代背景下生態(tài)文明建設(shè)新思想深入人心。

其次，開展生態(tài)文明教育活動。社會各界應(yīng)切實發(fā)起形式多樣的生態(tài)文明教育活動，對人們進(jìn)行深入細(xì)致的生態(tài)教育，增加人們的生態(tài)環(huán)境知識。例如，學(xué)?？梢酝ㄟ^各班級以主題班會或手抄報等方式，來提高學(xué)生的生態(tài)教育素養(yǎng)，使學(xué)生系統(tǒng)地獲得人與自然友好相處所必備的知識，提高生態(tài)道德教育水平。社區(qū)可以通過宣講、張貼廣告墻等方法來進(jìn)行社區(qū)生態(tài)教育，建設(shè)綠色社區(qū)，鼓勵人們主動保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

最后，轉(zhuǎn)變?nèi)说南M觀念。我們要樹立科學(xué)的消費觀，實行理性消費的消費模式，合理消費，不去直觀片面地追求不符合自身實際情況的高消費?？刂葡M，并不等于要抑制消費，其實質(zhì)是在滿足自身消費需求的前提下，實現(xiàn)人類社會生活的各個方面與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一。積極主張消費者消費既無污染又健康環(huán)保的綠色產(chǎn)品，必須處理好消費過程中的資源浪費問題，崇尚節(jié)儉，不斷地提高人的生態(tài)思想水平。

（三）促進(jìn)科學(xué)技術(shù)生態(tài)化

馬克思肯定了科學(xué)技術(shù)的正面作用，但是他也看到了人類濫用科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化的消極影響，只有推動科學(xué)技術(shù)逐步走向生態(tài)化，使科學(xué)技術(shù)與生態(tài)理性相統(tǒng)一，才能更好地解決人類所面臨的生態(tài)環(huán)境問題。

第一，循環(huán)利用廢棄物。我們要以科學(xué)技術(shù)為支撐，對工業(yè)生產(chǎn)過程以及社會生活中所產(chǎn)生的廢棄物進(jìn)行循環(huán)利用，最大限度地變廢棄物為有用物，為人類的生產(chǎn)生活實現(xiàn)生態(tài)化提供了物質(zhì)載體。降低廢棄物的排放量，減輕廢棄物對水資源、空氣資源、土地資源等的污染。不斷增加科學(xué)技術(shù)含量，提高廢棄物的再利用水平，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境服務(wù)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。

第二，提高資源利用率。科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到資源開采、生產(chǎn)、消費等一系列過程中，正在逐步與生態(tài)環(huán)境發(fā)展變化相切合，不斷融入生態(tài)環(huán)境保護(hù)之中。自然資源的有限性與人類自身能力的有限性就決定了我們在使用自然資源的過程中，通過科學(xué)技術(shù)要適量地開采，不斷提高資源利用率，降低資源消耗。同時也降低了資源成本，大大提升了經(jīng)濟效益，為經(jīng)濟生態(tài)化發(fā)展增添了新的動力。

第三，推動綠色生產(chǎn)。提高科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新水平，加大對科學(xué)技術(shù)的研發(fā)力度，以工業(yè)生產(chǎn)源頭為主抓點，加快生產(chǎn)節(jié)能環(huán)保的產(chǎn)品，走上綠色生產(chǎn)的新發(fā)展道路。加強先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)，不斷促進(jìn)太陽能、海洋能等新能源的生產(chǎn)，尋找并制造不可再生資源的代替品，推動清潔生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率，使社會經(jīng)濟效益最大化。

參考文獻(xiàn)：

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（王海彥，東北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院）