□文｜何鵬遠

今年是五四運動100周年。五四運動是20世紀具有里程碑意義的歷史事件，它所孕育的五四精神是20世紀中華民族最重要的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)當代中國在革命﹑建設﹑改革的征程中所取得的一切成就，都肇始和奠基于五四運動及五四精神。

4月19日，習近平總書記在主持中共中央政治局第十四次集體學習時強調(diào)，紀念五四運動﹑發(fā)揚五四精神，必須加強對五四運動和五四精神的研究。4月30日，習近平總書記出席紀念五四運動100周年大會并發(fā)表重要講話，從樹立遠大理想﹑熱愛偉大祖國﹑擔當時代責任﹑勇于砥礪奮斗﹑練就過硬本領(lǐng)﹑錘煉品德修為六個方面對新時代中國青年提出了殷切期望，為新時代中國青年運動繪就了光輝指南。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終站在黨和國家事業(yè)發(fā)展薪火相傳﹑后繼有人的戰(zhàn)略高度，走近傾聽青年，關(guān)心關(guān)愛青年，教育引導青年。要感召和激勵廣大青年接過歷史的接力棒，為決勝全面建成小康社會﹑奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利﹑實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗，離不開對五四歷史意義和當代價值的審思。

五四運動的歷史意義

站在中華民族偉大復興的新時代坐標上，回望百年前風雨飄搖的動蕩時局，我們不難發(fā)現(xiàn)，五四運動不僅表現(xiàn)為啟蒙意義上的民族性覺醒，更是自維新運動﹑辛亥革命以來，沿著“器物——制度——文化”三重要素尋求漸進性變革，最終實現(xiàn)中華民族站起來﹑富起來﹑強起來的歷史起點。

五四運動始于新文化運動的文化批判，興于學生愛國反帝反封建運動的政治斗爭。雖然陳獨秀創(chuàng)辦《青年》雜志的初衷是改造國民性而非批評時政，但是“修齊治平”的傳統(tǒng)政治理想和救亡圖存的現(xiàn)實政治訴求仍暗藏于新文化運動先驅(qū)的觀念和行為中。因此，啟蒙性的新文化運動與救亡性的反帝反封建的政治運動迅速融合，政治運動為文化運動提供群眾基礎(chǔ)和傳播載體，文化運動為政治運動提供思想武器和人才支持，兩者相得益彰，一場劃時代運動就此展開。

辛亥革命雖然推翻了皇權(quán)統(tǒng)治，建立了形式上的共和，然而社會思想雖破未立，十分混亂。新文化運動早期，在摒棄傳統(tǒng)觀念，宣揚西方理論潮流下，社會主義學說的各種衍生形態(tài)在知識分子和青年中廣泛傳播開來。除了馬克思主義外，空想社會主義﹑自由主義﹑無政府主義等思潮蜂擁而至。彼時的西方資本主義社會雖然弊病叢生，但是其基于的先進生產(chǎn)力和描繪的美妙愿景令中國青年知識分子眼界為之一開。

然而，批判的武器不能代替武器的批判，國人自古已知中國問題的癥結(jié)主要在于政治體制改革，思想上的啟蒙只是基礎(chǔ)，而非替代。迫于拯救民族于危亡的現(xiàn)實壓力，新文化運動的領(lǐng)導者和參與者受到布爾什維克革命成功經(jīng)驗的感召，轉(zhuǎn)向了馬克思列寧主義，特別是其中關(guān)于建立革命政黨的觀點：建立一支紀律嚴明﹑全黨服從中央﹑以職業(yè)革命家為核心和領(lǐng)導所組成的隊伍。中國共產(chǎn)黨自建立以來，全部理論的確立從不是偏安于象牙塔中的抽象分析，而是始終貼合中國實際，指導革命戰(zhàn)爭﹑政治斗爭和社會主義建設的現(xiàn)實路徑。從這個意義上來說，作為特定歷史環(huán)境中的產(chǎn)物，五四運動促進了馬克思主義在中國落地生根并與工人運動相結(jié)合，催生了中國共產(chǎn)黨誕生的思想源泉和階級基礎(chǔ)，是對歷史虛無主義的有力回擊，是其最重大的歷史意義所在。

五四精神的當代價值

隨著中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，唯物史觀在黨內(nèi)日臻成熟，對于五四的歷史評價也煥發(fā)出了辯證法的光彩。毛澤東同志在40年代就曾指出過五四運動存在的片面性，主要表現(xiàn)在：許多領(lǐng)導人物對現(xiàn)狀﹑對歷史﹑對國外事物缺乏歷史唯物主義的批判精神，以簡單的“好﹑壞”兩分法加以判斷。而這其中又以全面摒棄傳統(tǒng)﹑全盤西化的觀點最為極端，這些思潮在當代仍裹挾于其他表達形式之中，值得警惕。

“西學東漸”是近代以來中華民族運動中的現(xiàn)實主題，迄今為止，主流文明概念的表述及其邏輯體系的構(gòu)建也大都是西方人的創(chuàng)獲。西方文化在早前的各個歷史時期都被中國思想界視為重要參照，即使這些西方學人鮮有踏足中國大地，對象形文字也不甚了了。西方先進觀念固然值得借鑒，但若要以此定義﹑預言中華民族的歷史和未來，無異于緣木求魚。

今年3月，習近平總書記到訪法國時，法國總統(tǒng)馬克龍曾贊嘆中華文化的影響力：“孔子的思想深刻影響了伏爾泰等人，為法國的啟蒙運動提供了寶貴的思想啟迪?！?雖然西方啟蒙運動在時間上早于五四運動，但是隨著對人類思想史探究的深入，中西思想文化千年來的互通互鑒成為了無可辯駁的共識；雖然兩者在不同歷史時期中呈現(xiàn)出你追我趕的態(tài)勢，但是絕不存在孰優(yōu)孰劣的差別。

作為四大古文明中唯一延續(xù)至今的華夏文明，仍以頑強的生命力和奪目的光芒挺立在神州大地，是炎黃子孫取之不盡的精神瑰寶。中華文明延綿兩千多年，不論經(jīng)歷多少風霜雨雪，始終以大一統(tǒng)國家的形態(tài)頑強矗立，絕非任何西方理論能夠隨意套用和支配；中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立新中國﹑推進改革開放和中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)，也絕非資本主義道路或蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的拷貝和翻版。秉承愛國主義，堅定“四個自信”，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，與國家和民族同呼吸﹑共命運，創(chuàng)造屬于新時代的輝煌歷史，是五四精神最燦爛的當代價值。

今天，中華民族重新屹立于世界民族之林，承載中國夢的巨輪再度揚帆起航。作為社會中堅力量的中青年一代，雖然無法對百年前喪權(quán)辱國﹑朝不保夕的危局困境感同身受，但是歷史的教訓歷久彌新。在國際關(guān)系波譎云詭﹑國內(nèi)形勢錯綜復雜的當下，身處百年未有之大變局之中，對五四運動和五四精神進行持續(xù)審思和當代解讀，將為中華兒女追夢﹑圓夢提供源源不斷的前進力量。