李 潔
(武漢交通職業(yè)學院,湖北 武漢 430065)
據(jù)估計,地球上每天至少有二十多億人在不同程度上使用英語,電腦鍵盤上的按鍵全部都是英語字母,程序員應用英語編寫計算機程序,每一架國際民航班機的機長都在用英語與地面塔臺交流?,F(xiàn)在,世界上18個國家把英語作為本國母語,67個國家把英語作為官方語言,172個國家和地區(qū)使用英語。可見,英語已經(jīng)成為名副其實的世界語言,正是這一現(xiàn)象,催生了世界英語理論。
在羅馬帝國時代,英倫三島不過是蠻荒之地;伴隨著諾曼征服以來數(shù)百年的民族融合,法語、拉丁語與中古英語逐漸融合,發(fā)展成為近代英語(莎士比亞為近代英語形成作出了不可磨滅的偉大貢獻)。
自大航海時代以來,英國便開始不斷向外進行殖民擴張,而英語也隨之被傳播到了全世界。隨著英國人效仿魯賓遜,在殖民地頑強地扎下根來,英語也出現(xiàn)不同變體,演變成殖民地當?shù)卣Z言(包括今天的美國英語、加拿大英語、南非英語、澳大利亞英語與新西蘭英語等)。1978年,美籍印度學者在研究英語傳播史時,提出“世界英語”(World Englishes)。他用自己發(fā)明的這一術(shù)語來描述英語在世界各國的包容性與多層次性特點,反映英語在不同文化中的不同表現(xiàn)形式與功能。
根據(jù)世界英語理論,英語可以分為三個同心圈:內(nèi)圈、外圈與擴展圈。
內(nèi)圈包括英國、美國、澳大利亞、新西蘭、愛爾蘭、加拿大、南非、巴哈馬、巴巴多斯、百慕大等國家和地區(qū)。在這些國家和地區(qū)中,人們以英語作為自己的母語,視英語為傳統(tǒng)歷史和社會語言的基礎(chǔ)。據(jù)估計,內(nèi)圈使用英語的人口高達3.8億(內(nèi)圈中的國家基本上是世界發(fā)達國家)。
外圈包括印度、尼日利亞、巴基斯坦、孟加拉、馬來西亞、坦桑尼亞、肯尼亞、菲律賓、新加坡、牙買加、圭亞那、圣基茨、尼維斯、特立尼達、多巴哥、多米尼克、圣路西亞、圣文森特、格林納丁斯、利比里亞、密克羅里西亞、巴布亞新幾內(nèi)亞等國家和地區(qū)。在這些國家和地區(qū),英語不是作為母語,而是作為官方規(guī)定的第二語言而存在。當?shù)氐母叩冉逃⑺痉▽徟?、商貿(mào)活動都通過英語來進行。據(jù)估計,外圈講英語的人口在1.5億~3億(外圈在歷史上幾乎都是英國的殖民地)。
擴展圈包括斐濟、加納、岡比亞、基里巴斯、萊索托、肯尼亞、納米比亞、塞拉利昂、津巴布韋、中國、俄羅斯、日本、荷蘭、北歐斯堪的納維亞國家(挪威、瑞典、芬蘭、丹麥、冰島)、韓國、埃及、印度尼西亞等國家和地區(qū)。在這些國家和地區(qū),英語作為一門外語而存在,英語主要用于國際交流與國際貿(mào)易。由于英語內(nèi)圈國家擁有世界上最先進的科技與最強大的生產(chǎn)力,因此,它們憑借互聯(lián)網(wǎng)、蘋果手機與美國電視劇、HOLLYWOOD影片、漫威漫畫、迪斯尼卡通仍在不斷向外擴張英語的影響力,將整個世界都納入英語擴展圈之中。所以擴展圈中有多少人使用英語,是難以估計的(最少超過十億,還有語言學者認為到2050年,世界上一半的人口都會使用英語)。
世界英語理論認為:當英語從一種民族語言演變成國際性語言時,它就不可能再局限于表現(xiàn)一種英語文化,而必然反映不同國家和地區(qū)的不同文化,不同國家和地區(qū)的人們也通過英語表現(xiàn)自己的文化。
世界英語理論還認為:既然英語存在著三個同心圈,那么英語文化也不一定以英國、美國為中心,而可以同時平行存在多個中心(例如,在印度等國,當?shù)馗咝!蠹埑蔀閭鞑ビ⒄Z的文化中心)。除此之外,世界英語理論認為:英語并不具有神圣性,它同其他任何語言一樣,也處于不斷的發(fā)展、變化之中,也需要汲取不同地區(qū)的文化成分,才能獲得更加旺盛的生命力而延續(xù)并發(fā)展下去。因此,世界英語文化并非英國壟斷的英語文化,并非美國左右的英語文化,而是一種具有全球色彩的、以英語作為一般表現(xiàn)形式的多元文化。
今天,外貿(mào)產(chǎn)值已占我國GDP的60%以上,外貿(mào)拉動了近2億人直接或間接就業(yè);與此同時,超過100萬外國人來華,在我國長期生活。隨著全球化的進一步發(fā)展,人們迫切需要通過英語了解不同國家的文化。因此,非常有必要在高校開展英語多元文化教學。
但令人不安的是,當前的高校英語多元文化教學不盡如人意。
雖然大學英語課標提到了要培養(yǎng)學生對于英語文化的理解力和敏感性,但現(xiàn)階段,高校英語教學大綱中沒有對英語多元文化教學設(shè)置明確的教學要求,教師們對于英語多元文化教學的重視程度不足。在實際英語教學中,教師側(cè)重于向?qū)W生講解單詞、句型、動名詞變化、時態(tài)變化、英語語法,對于英語文化、英語國家歷史地理、生活方式、文學藝術(shù)、風土人情的介紹得并不多。教師們普遍缺乏英語多元文化素質(zhì),對英語文化缺乏應有的尊重;一些教師雖然教英語,卻對英語文化缺乏興趣。
從《大學英語》的內(nèi)容編排來看,教學內(nèi)容仍以日常英語、實用英語為主,這些日常英語、實用英語基本上又是英國英語(也有一些美式英語),對于英語文化尤其是英國外圈國家文化、英語擴展圈文化鮮有涉及。對于英國擴展圈中出現(xiàn)的英語變體(如“洋涇浜英語”)、美式英語與英式英語的差異、英語在當代的最新發(fā)展(如牛津英語詞典收錄了中式英語“addoil”)更是只字不提。這就無法反映英語的發(fā)展演變,更無法讓學生了解英語多元文化的全貌。
英語在高校中屬于公共課,教師每次上英語課,都要在同一間大教室對幾個班的幾十名學生甚至一百多名學生進行大班授課,無法面面俱到,只能搶教學進度,盡可能在最短的課時里向?qū)W生們灌輸最多的英語知識,著重培養(yǎng)學生的英語聽、說、讀、寫、譯能力,無暇向?qū)W生們滲透英語多元文化知識。而學生們學習英語的目的也是為了通過大學英語四級、六級考試,他們對學習英語多元文化同樣缺乏興趣。
世界英語理論認為:英語的三個同心圈同樣重要,不能厚此薄彼。而當前高校英語教學仍以英語內(nèi)圈為主,沒有體現(xiàn)出世界英語文化的多元性。因此,我們主張:重新調(diào)整英語教學內(nèi)容,適當增加英語外圈、英語擴展圈中的英語文化內(nèi)容。讓學生有機會了解英語在世界各地的不同變體與不同特色。首先,要向?qū)W生介紹法式英語(在中世紀,法國一直是歐洲文化最繁榮、經(jīng)濟最發(fā)達的國家,據(jù)專家統(tǒng)計:英語中1/3~2/3的詞匯來自法語);其次,要向?qū)W生介紹蘇格蘭英語、英格蘭英語、威爾士英語、愛爾蘭英語之間的差異,讓學生破除對英語的神秘感;第三,要向?qū)W生介紹美式英語、日式英語與英式英語的異同點;第四,要向?qū)W生介紹英語在印度、巴基斯坦、印尼等國的不同變體。
為培養(yǎng)學生的英語多元文化意識,有必要在英語教學中組織學生研究、討論英語文化的差異性。
例如,教師可以組織學生討論英語飲食文化的變化,讓學生研究為什么英國人喜歡吃面包(bread),而美國人則喜歡吃漢堡包(Hamburger),中國人卻一直吃大米(rice)。通過研究、討論,學生們會了解到大米的原產(chǎn)地不是黃河,而是印度,在宋代經(jīng)越南輾轉(zhuǎn)傳入我國,由于大米熱量高、營養(yǎng)價值好,成為中國人的主食。而面包(bread)并非起源于歐洲,而是誕生于古埃及帝國,后經(jīng)地中海傳入羅馬。然而中世紀歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后,人們世世代代吃燕麥糊口,只有國王與貴族等第一等級才吃得起面包,是一種昂貴的奢侈品。直至19世紀出現(xiàn)農(nóng)業(yè)革命,英國民眾才吃上面包。英國人保守觀念重,從此以面包作主食,以滿足自己當上第一等級的虛榮心。美國人在立國之初也以面包為主食,但隨著工業(yè)化的興起,美國人生活節(jié)奏越來越快,午餐時間越來越短,于是他們發(fā)明了用兩片面包夾一塊牛肉餅的漢堡包(Hamburger),用最短的時間填飽肚子。這樣,學生便可以從飲食這個側(cè)面認識到英語文化一直隨著時代的發(fā)展而發(fā)展、演變,它不僅反映了英語國家的過去,也折射出英語內(nèi)圈國家的工業(yè)進程。
從1980年代至2008年,中外語言學家們對語言學習進行了20多年的長期研究,最后他們得出結(jié)論:第二語言的學習并非是不自愿的、強迫性的苦差事,而應該是一個自然學習、自然獲得的過程,簡單地說就是強調(diào)學習者應該接受第二語言“潤物細無聲”的長期浸泡、熏陶,接受第二語言的輸入,從而自然而然地掌握第二語言,學會運用第二語言進行輸出,發(fā)揮第二語言的社交功能,最終內(nèi)化第二語言。結(jié)合世界英語理論,我們可以發(fā)現(xiàn):英語多元文化教學必須實行開放式教學。
因此,我們主張:在條件允許的情況下,鼓勵學生通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、手機與英語內(nèi)圈國家(以英、美、澳、加為主)、英語外圈國家(以印度、南非為主)、英語擴展圈國家(以日本、韓國、歐盟國家為主)的外國朋友開展英語交流,讓學生在實際交流中認識到英式英語比美式英語單詞的字母更長,拼寫更復雜(如英式英語“colour”,在美式英語中演變?yōu)椤癱olor”);讓學生們在實際交流中了解南非英語與英式英語發(fā)音上有很大區(qū)別,從而培養(yǎng)學生的英語多元文化素養(yǎng)。