□ 孫燕華

“文學是人學”。生態(tài)文學雖然沒有改天換地的力量，但能夠?qū)θ说乃枷氘a(chǎn)生極大的影響，對于增強人們的生態(tài)意識可以起到潛移默化的作用。因此，關(guān)注生態(tài)文學發(fā)展，深入開展生態(tài)文學研究，揭示文學作品中蘊含的生態(tài)理念和生態(tài)智慧，通過文學作品傳播生態(tài)思想和生態(tài)意識，在追求人與自然和諧共生、大力開展生態(tài)文明建設(shè)的今天，具有重要意義。

生態(tài)文學作品，是伴隨著人類對自身生存環(huán)境的擔憂而產(chǎn)生的，與近現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展帶來的生態(tài)危機密切相關(guān)。換句話說，在某種程度上，之所以會出現(xiàn)生態(tài)文學，主要原因就是環(huán)境污染和生態(tài)危機的出現(xiàn)。

作家懷揣強烈的責任感和使命感，用豐富的感情和深刻的文字，表達了他們對環(huán)境危機的深切憂患。他們的文學作品中，有對簡樸生活的倡導，有對天人合一的生動闡釋，有對人類掠奪和摧殘自然的揭露，有對人類不斷膨脹的欲望和貪婪本性的批判。作家的文學作品不僅為生態(tài)思想的提出和形成作出了重要貢獻，也在為生態(tài)思潮的發(fā)展推波助瀾。

其中最典型的是美國科普作家蕾切爾·卡遜創(chuàng)作的《寂靜的春天》。這部作品引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的注意，將環(huán)境保護問題擺到了各國政府面前，促使聯(lián)合國于1972年召開了人類環(huán)境會議，由各國簽署了《人類環(huán)境宣言》。英國的愛德斯·赫胥黎曾無限感傷地說，寂靜的春天使他想到英國詩歌的題材已失去了一半。

中國有很多生態(tài)作家，如撰寫《伐木者，醒來！》《守望家園》等多部報告文學的徐剛，著有長篇紀實作品《世紀之癢——中國生態(tài)報告》等多部紀實作品的哲夫，著有散文集《青羊消息》《狐貍的微笑》的胡冬林，還有李青松、沙青、岳丘非、劉貴賢、喬邁、陳桂棣、陳應(yīng)松、郭雪波、胡發(fā)云、張抗抗、杜光輝、葦岸、王治安、包國晨、溫亞軍、姜戎等。很多作品關(guān)注森林砍伐、草原沙化、淡水資源匱乏、黃河源頭萎縮、動植物保護等問題，呼吁吶喊，警醒世人。

在歐美，生態(tài)文學研究相當繁榮，在上個世紀后期就已發(fā)展成為一門顯學。各種研究文章在學術(shù)期刊、出版物、學術(shù)會議、學術(shù)項目以及專輯專欄中大量出現(xiàn)，成果蔚為壯觀。這些研究在提高生態(tài)意識、減少生態(tài)破壞、控制生態(tài)污染以及解決生態(tài)危機等方面都不同程度地發(fā)揮著作用。

但是我國在生態(tài)文學領(lǐng)域的研究仍然相對滯后，沒有形成本土生態(tài)文學研究的氣候。許多作品中所表達的人與自然和諧共生的理念，所傳達的重建人與自然親密關(guān)系的意識，以及作者所提供的處理生態(tài)危機的思考，沒能得到更加廣泛的揭示和推廣，是一種遺憾。

希望我國的文學研究者們能更多地關(guān)注國內(nèi)的生態(tài)文學創(chuàng)作，去揭示本土生態(tài)文學中所蘊涵的人與自然和諧共生的豐富智慧，去探討“綠水青山就是金山銀山”的核心問題。希望通過廣泛深入的生態(tài)文學研究，能夠為地方政府和社會公眾關(guān)注生態(tài)危機、了解生態(tài)現(xiàn)狀、提高生態(tài)意識、增強生態(tài)智慧、處理生態(tài)問題提供有益的借鑒。希望在文學作品和生態(tài)文學研究的引導下，我們對“和諧”這一美麗字眼能有更多鮮活的文學想象，對生態(tài)文明的愿景能有更為具體的認知和更加強烈的自信。