（浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院 310000）

經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，宮廷金銀繡至今仍在尋求創(chuàng)新與突破，把民族的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代元素和技術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既實(shí)現(xiàn)了民族文化的傳承發(fā)展，又拓展了家用紡織品個(gè)性化設(shè)計(jì)的發(fā)展空間。2

一、宮廷金銀繡工藝的現(xiàn)狀

宮廷金銀繡亦稱(chēng)“金銀彩繡”、“仿古繡”，最早的實(shí)例出自陜西法門(mén)寺的唐代地宮中，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為蹙金繡或盤(pán)金繡。其中以金線為主做圖案的稱(chēng)為釘金繡，以盤(pán)金塊面為主呈現(xiàn)圖案的可稱(chēng)蹙金繡（或盤(pán)金繡）；而紋樣輪廓用釘金勾繡，輪廓內(nèi)又用彩色絲線填滿(mǎn)的稱(chēng)為壓金彩繡。3

宮廷金銀繡紋樣富麗堂皇，歷史悠久，文化價(jià)值極高，但在近現(xiàn)代社會(huì)的變革下，宮廷金銀繡與現(xiàn)代社會(huì)需求脫節(jié)，面臨著失去生存土壤的瀕臨絕跡的境況，因此找到一條民族藝術(shù)可行的出路迫在眉睫。在圖案題材的選擇上，宮廷金銀繡主要以傳統(tǒng)的吉祥圖案為主，較多的使用龍鳳，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。雖然對(duì)這些圖案進(jìn)行變形，能比較完整的沿用了傳統(tǒng)的紋必吉祥，圖必有意的內(nèi)涵特點(diǎn)，但題材無(wú)新意，過(guò)于守舊。

圖1 宮廷金銀繡

宮廷金銀繡的制作工藝繁瑣，一般繡在綢緞等高檔面料中，或者應(yīng)用在棉等較薄軟的面料上，以此來(lái)體現(xiàn)宮廷金銀繡的高檔工藝。載體的單一在一定程度上限制了宮廷金銀繡的發(fā)展。且由于制工藝繁瑣，制作成品需要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，一般都以單件展示出售，缺乏系列化產(chǎn)品。只有少數(shù)的繡坊曾推出過(guò)套件，但也多以陳列為主。開(kāi)發(fā)制作宮廷金銀繡的系列產(chǎn)品，花費(fèi)的時(shí)間也有很大的差異，短則半個(gè)月，長(zhǎng)至一年甚至更久。圖案精細(xì)華麗勢(shì)必需要耗費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間繡制，導(dǎo)致宮廷金銀繡產(chǎn)品更新的時(shí)間慢，缺乏創(chuàng)新，很難適應(yīng)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式，從而在市場(chǎng)發(fā)展受到限制。

二、宮廷金銀繡在家紡產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高，現(xiàn)代家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)活躍于人類(lèi)生活的各個(gè)方面4。因此，人們對(duì)生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高，人們開(kāi)始追求現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國(guó)元素相結(jié)合的家紡產(chǎn)品以此來(lái)滿(mǎn)足他們的物質(zhì)需求和精神要求。所以，在家紡產(chǎn)品銷(xiāo)量日益提高的情況下，家用紡織品的細(xì)化與美化也成為了目前必不可少的一道難關(guān)。因此，關(guān)鍵就在于家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新。宮廷金銀繡作為一種傳統(tǒng)工藝，它有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚元素對(duì)宮廷金銀繡的圖案進(jìn)行再創(chuàng)造，將具有中國(guó)元素的宮廷金銀繡與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)代人的需求。

圖2.1 設(shè)計(jì)稿

圖2.2 產(chǎn)品效果圖

本次設(shè)計(jì)就以抱枕和桌旗為例進(jìn)行一次創(chuàng)新?，F(xiàn)代的生活節(jié)奏過(guò)于急促，人們往往難以靜下心好好享受生活。設(shè)計(jì)整體營(yíng)造了一種平和寧?kù)o、回歸本真的空間氛圍，用素雅的調(diào)性給焦躁的都市人群以心靈慰藉。

在構(gòu)圖上，整體圖案以圓形來(lái)呈現(xiàn)，古人以為天圓地方，亦以圓方作天地的代稱(chēng)。圓，是中國(guó)道家通變、趨時(shí)的學(xué)問(wèn)5，但為了打破傳統(tǒng)圖案中對(duì)稱(chēng)性的束縛，在一定程度上進(jìn)行變形，結(jié)合現(xiàn)代審美所偏愛(ài)的簡(jiǎn)約風(fēng)格，大膽地留白，主體圖案不死板地立于畫(huà)面正中間，雖居于畫(huà)面左下方卻未脫離視覺(jué)中心。在圖案選擇上，旨在取“形”、延“意”、傳“神”6，將青銅器上富有流動(dòng)性的水紋與清麗素雅的白梅、青翠的竹葉與高雅的仙鶴進(jìn)行結(jié)合，看似不會(huì)在同一空間出現(xiàn)的四種元素，卻因都流露出秀氣典雅的氣質(zhì)而相聚于此。其中青銅水形紋樣端莊厚重，風(fēng)格簡(jiǎn)樸，形制放達(dá)隨意；白梅氣質(zhì)神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸，詩(shī)人王冕就以《白梅》贊美白梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操；竹，高風(fēng)亮節(jié)。僅數(shù)片葉，堅(jiān)勁挺拔，氣勢(shì)沖霄，很具有節(jié)操堅(jiān)貞高潔的象征；仙鶴在古代是“一鳥(niǎo)之下，萬(wàn)鳥(niǎo)之上”，僅次于鳳凰的“一品鳥(niǎo)”，同時(shí)鶴因?yàn)橄娠L(fēng)道骨，為羽族之長(zhǎng)，自古被稱(chēng)為“一品鳥(niǎo)”，寓意第一。整體構(gòu)圖新穎和諧、柔和靈動(dòng)，題材傳統(tǒng)卻也不失現(xiàn)代感，很好地展現(xiàn)了現(xiàn)代市場(chǎng)提倡的“新中式”。在色彩搭配上，大膽地選用硌綠色、雅白、黑色和金色這類(lèi)秋冬流行色進(jìn)行搭配：黑色沉穩(wěn)大氣；硌綠色低調(diào)卻仍能夠展現(xiàn)植物的生機(jī)；雅白很好地拉開(kāi)了對(duì)比，抓住視覺(jué)中心；金色作為點(diǎn)綴，精致卻不搶眼。整體色調(diào)清新素雅，不論被運(yùn)用在抱枕上還是桌旗上都十分和諧。在圖案具體制作上，將宮廷金銀繡與其他刺繡技法進(jìn)行結(jié)合。為了更好的將金銀線條展現(xiàn)出來(lái)，采用盤(pán)金法將金銀線直接固定在核實(shí)的紋樣中，繞線時(shí)自然流暢，圖案呈現(xiàn)微微的立體感。其他色彩面積則選用帶有柔和光感絲線，用平針繡的方式來(lái)完成，圖案造型平面與立體相呼應(yīng)，在柔和素雅的基礎(chǔ)上又不失精致。在保留了宮廷金銀繡的工藝的同時(shí)很好地將其與其他工藝進(jìn)行結(jié)合展現(xiàn)新的視覺(jué)效果，且在一定程度上降低了產(chǎn)品投入的成本問(wèn)題。

三、小結(jié)

在民族文化回歸的思潮下，設(shè)計(jì)師越來(lái)越關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，民族藝術(shù)的發(fā)展勢(shì)頭將不可阻擋。宮廷金銀繡作為優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，藝術(shù)價(jià)值和包容性極高，能夠?yàn)榧矣眉徔椘返脑O(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感和可能性。若與多種手段相結(jié)合，宮廷金銀繡將源源不斷生成新的價(jià)值，為個(gè)性化家紡產(chǎn)品市場(chǎng)帶來(lái)廣闊的發(fā)展前景。

注釋?zhuān)?/p>

1.劉祎純.中國(guó)傳統(tǒng)元素在家紡設(shè)計(jì)中的價(jià)值和創(chuàng)新[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典閱讀），2013，5期：1.

2.袁思靜.金銀繡在家用紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].浙江理工大學(xué)，2016：4-11.

3.趙豐.中國(guó)絲綢藝術(shù)史[M].北京：文物出版社，2005.

4.劉東文.全球化特征下現(xiàn)代設(shè)計(jì)與人類(lèi)生活的思考[Z].第四屆全國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大展暨論壇，2010.

5.汪華麗.論建筑中的“天圓地方”觀[J].大眾文藝，2011，20：285-286.

6.戴大方.時(shí)尚設(shè)計(jì)符號(hào)與中國(guó)人視覺(jué)思維關(guān)系之探討[D].江南大學(xué)，2008：40-43.