曹 平

（中共伊犁州委黨校新疆 伊寧 835000）

[內(nèi)容提要]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，新形勢下，要積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要拓寬路徑方式。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族的精神命脈，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著傳統(tǒng)價(jià)值觀念和中華傳統(tǒng)美德，對于當(dāng)代中國的價(jià)值重建和道德規(guī)范深入人心，發(fā)揮著重要作用。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀二者之間的關(guān)系，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！雹佟读?xí)近平論社會(huì)主義核心價(jià)值觀—十八大以來重要論述選編》，《黨建》2014年第4期。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深層的精神追求，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)國家層面的價(jià)值目標(biāo)

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國家層面的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)”，是中華民族的美好夙愿，從古至今，一脈相承?！对娊?jīng)》中就有很多篇章，表達(dá)了人民對富裕生活的向往追求：“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方”；《史記·李斯列傳》：“李公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服；”表達(dá)了人民對富裕物質(zhì)條件、安定有序社會(huì)環(huán)境的不懈追求。歷史的長河中，中華民族生生不息、前仆后繼、孜孜追求國富民強(qiáng)，古代有文景之治、貞觀之治、開元盛世、康乾盛世等輝煌成就，近代有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等曲折探索，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民走上國家富強(qiáng)、民族振興、人民富裕的建設(shè)之路。習(xí)近平總書記在闡述中國特色社會(huì)主義科學(xué)本質(zhì)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命建設(shè)改革，就是要讓中國人民富裕起來，國家強(qiáng)盛起來，振興偉大的中華民族?！雹诹?xí)近平談治國理政［M］.外文出版社.2014社會(huì)主義核心價(jià)值觀注重富強(qiáng)理念，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持。古人云：“民惟邦本，本固邦寧”，意思就是要把人民放在心中最高位置，以人為本，執(zhí)政為民，人民至上。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家多有論述，儒道兩家多有闡述，孟子民貴君親的思想閃爍著民本思想的光芒，荀子提出了君民“舟水論”思想，老子有謙下不爭的思想內(nèi)涵，老子曰：“江海子之所以為百谷之王，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭?！贝蠼蠛Ｋ阅転榘俅ㄋ鶜w，正在于其善于處下位。所以領(lǐng)導(dǎo)民眾，一定要態(tài)度謙和的對待民眾，要在領(lǐng)導(dǎo)民眾，一定要把自己的利益放在后面。這樣做，雖然處上位，人民不感到沉重，走在前面領(lǐng)導(dǎo)人民，人民不感到有危害，這樣才能讓天下人樂于推戴他。蘊(yùn)含著不與民爭利的樸素思想。如今，共產(chǎn)黨的宗旨就是為人民服務(wù)，增進(jìn)人民福祉，人民對美好生活的向往就是共產(chǎn)黨員的奮斗目標(biāo)，民主是政治文明發(fā)展的結(jié)果，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。文明，作為一個(gè)整體概念，最早見于姬昌的“見龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌?，這里的文明是光明的意思，也含有政治、道德的清明。我國擁有上下五千年的燦爛文明史，應(yīng)該注重從飽含歷史厚重和人文情懷的歷史文明中汲取智慧和力量，從理論和實(shí)踐上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。和諧理念，“和”的哲學(xué)是中華民族集體智慧最先思考的問題，也是中國傳統(tǒng)文化中最具有普遍性的核心價(jià)值理念，它貫穿于中國早期經(jīng)典“六經(jīng)”之中，先秦諸子對“和”多有思考，儒道兩家思想中，孔子曰“君子和而不同，小人同而不和”，明確提出“和而不同”的命題，老子曰“知和曰?！?，把“知和”提到“常道“的高度，在后世的發(fā)展中，和諧理念成為中華民族共同的價(jià)值體系，古代大儒對“和”理念的多角度、多層次拓展和開發(fā)，使和諧理念成為中華文化思想體系中的精髓和核心價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的智慧，在今天仍具有指導(dǎo)意義，和諧是中華文化一脈相承的特質(zhì)，也是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)層面的價(jià)值取向

社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。“自由”，諸子百家中，道家強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的保真，《莊子》一書充滿自由思想，認(rèn)為個(gè)體生命應(yīng)遵循自然而然的生命狀態(tài)，認(rèn)為真正的自由是人與自然和諧。儒家追求的自由是“從心所欲，不逾矩”。歷代詩人也多有名篇，反映對自由精神、思想人格的孜孜以求?！捌降取?，孔子提倡有教無類，提出“不患寡而患不均”，雖然與儒家三綱五常相矛盾，只是部分人的相對平等，但說明平等思想的一點(diǎn)星火古已有之。今天，平等已成為人類的共同追求，尤其改革開放以來，中國老百姓的平等理念不斷提升，并且已從思想走向?qū)嵺`。“公正”，孔子提出“大道之行也，天下為公”，法家強(qiáng)調(diào)“公正為民”，中華民族自古以來就追求公平正直，不存私心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀“公正”從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚的滋養(yǎng)?，F(xiàn)今，推進(jìn)社會(huì)公平正義，不僅要有效率還要公平，要讓改革開放的成果更多更公平的惠及全體人民，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，要讓人民有更多的獲得感，公正在實(shí)際生活中得到實(shí)行?！胺ㄖ巍?，早在春秋時(shí)期，就出現(xiàn)法治一詞，“以法治國，則舉措而已。”法家學(xué)派將其發(fā)揚(yáng)光大，具體闡述，提倡依法治國的理念淵源流長。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則

公民層面，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。首先，“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義?！睈蹏髁x是中華民族精神的核心，深深植根于中華兒女心中，歷史長河中涌現(xiàn)出無數(shù)為捍衛(wèi)祖國和民族利益舍生取義、視死如歸的仁人志士。從“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”、“愿得此生長報(bào)國，何須生入玉門關(guān)”到“位卑未敢忘憂國”、“一片丹心圖報(bào)國”，深深烙印在中華文明的歷史進(jìn)程中，深深根植于中華兒女的內(nèi)心深處，成為永不磨滅的文化基因?！熬礃I(yè)”，歷來是中華兒女的美德傳統(tǒng)，大禹治水，三過家門不入的故事家喻戶曉，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的敬業(yè)精神令人感佩。誠信更是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人一諾千金，以誠待人的例子比比皆是，尾生抱柱，堅(jiān)守信約；季札掛劍，連內(nèi)心的承諾都要遵守；商鞅立木，取信于民，順利推動(dòng)新法實(shí)施使秦國富裕強(qiáng)大。友善，中國傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)友善，倡導(dǎo)與人為善，從善如流，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，深入人心。

二、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！雹佟对谖乃囎剷?huì)上的講話》，《學(xué)習(xí)活頁文選》2015年51期

繼往開來建立在不忘本來的基礎(chǔ)上，有繼承才有更好的創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生發(fā)展于農(nóng)業(yè)社會(huì)，當(dāng)今已是現(xiàn)代社會(huì)，需要有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄的加以繼承，通過具體分析，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展與現(xiàn)今時(shí)代相協(xié)調(diào)適應(yīng)。要重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，善于總結(jié)歸納內(nèi)蘊(yùn)其中的古樸，用來指導(dǎo)實(shí)踐，要有針對性地來涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要把今天走過道路的經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解之中，以后的人們也還會(huì)做出他們那個(gè)時(shí)代的解讀，這樣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是常讀常新的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力，具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來?！雹佟读?xí)近平論中國傳統(tǒng)文化—十八大以來重要論述選編》，《黨建》2014年第3期推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，影響將是無遠(yuǎn)弗屆、歷久彌新的。

三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑方式

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有著重要理論意義，劉云山同志精辟概括：“任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革和創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)，隔斷血脈，就是迷失方向、喪失根本?！雹凇陡幼杂X主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展繁榮》同時(shí)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更有著實(shí)踐意義，應(yīng)積極探求弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本路徑。

（一）用傳統(tǒng)文化宣傳營造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育氛圍

習(xí)近平總書記指出：“廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，充分認(rèn)識肩上的責(zé)任，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人民什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲?！雹邸对谖乃囎剷?huì)上的講話》，《學(xué)習(xí)活頁文選》，2015年51期

中國的發(fā)展道路連接著厚重的中華文明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也浸潤在源遠(yuǎn)流長的中華歷史與文化中。傳統(tǒng)文化中的仁者愛人、重視德政、和而不同、禮義廉恥等道德觀念，是每個(gè)中國人安身立命的道德操守。文藝創(chuàng)作者要用生動(dòng)的作品打動(dòng)人心，要在作品中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)其中，承擔(dān)起以文化人的時(shí)代責(zé)任，講好中國故事，傳播好中國聲音，為年輕人樹立起精神旗幟和思想引領(lǐng)。文藝工作者，應(yīng)積極探求用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣的方式方法，在全社會(huì)樹立正面典型人物，通過“感動(dòng)中國”、“最美道德模范”、“尊老孝親模范”這樣的欄目，智慧樹立道德楷模來凝聚共識。營造弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育氛圍，踐行是關(guān)鍵，內(nèi)化于心，外化于行，就是要知行合一，理論與實(shí)踐相結(jié)合，樹立道德模范就是給全社會(huì)樹立了精神旗幟和道德豐碑，激勵(lì)全社會(huì)尊崇效仿先進(jìn)人物，用傳統(tǒng)文化中深入人心的內(nèi)容感召人、激勵(lì)人，在全社會(huì)凝聚共識，強(qiáng)基固本。

（二）推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)代國民教育相結(jié)合

國民教育對個(gè)人成長和價(jià)值觀養(yǎng)成影響深遠(yuǎn)，首先要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育厚植于教材當(dāng)中，弘揚(yáng)貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，還要注重教育形式的多樣性，采用能激發(fā)情感共鳴的形式，像清流般浸潤人心、滋養(yǎng)性情。其次，我們要拓寬教育方式，不僅僅學(xué)習(xí)教材、認(rèn)真聽課、牢記概念，更要讓每個(gè)人從小就能夠堅(jiān)定文化自信，通過參觀愛國主義教育文化基地、歷史文化人物紀(jì)念館，讓他們切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和生命力。最后，要結(jié)合學(xué)習(xí)歷史長河中德才兼?zhèn)涞膼蹏宋锎恚约爸匾獨(dú)v史階段為救國救民流血犧牲的中華兒女優(yōu)秀典型等，感受到榜樣的力量，更深刻的理解中國人的精神追求、精神特質(zhì)、精神內(nèi)核。

（三）拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀多元傳播渠道

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主體是廣大人民群眾，要堅(jiān)持面向群眾，面向基層，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的參與熱情。通過開展喜聞樂見的群眾性文化活動(dòng)，著力挖掘弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與脈，讓人們從活動(dòng)中汲取文化營養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀同向而行，可以將其中蘊(yùn)涵的天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，舍生取義、精忠報(bào)國的愛國情懷，崇德尚善、見賢思齊的優(yōu)秀品格等內(nèi)容滲透在群眾性文化活動(dòng)中，使人民群眾通過廣泛參與社會(huì)實(shí)踐，將這些精神實(shí)質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)為自己為人處世的價(jià)值準(zhǔn)則和行動(dòng)指南，用潤物細(xì)無聲的方式拓寬弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑方式。