王璐璐

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。在全媒體背景下，原有的價(jià)值觀教育模式存在的“解題低效”的困境還未突破，新媒介帶來的海量信息和互動(dòng)交融的影響，增加了價(jià)值觀教育的客觀必然性和現(xiàn)實(shí)緊迫感。在新的時(shí)代召喚下，將大學(xué)生價(jià)值觀研究置于全媒體視野下，分析全媒體的環(huán)境和特征，辯證認(rèn)清全媒體對(duì)價(jià)值觀形成的“雙刃劍”作用，在遵循基本育人規(guī)律基礎(chǔ)上，創(chuàng)新探索大學(xué)生價(jià)值觀教育的路徑，是對(duì)高校思想政治工作時(shí)代使命的有效回應(yīng)。

一、全媒體是大學(xué)生價(jià)值觀形成的時(shí)代場(chǎng)域

馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”[1]從這個(gè)意義上來看，價(jià)值觀作為人對(duì)周圍客觀世界總的看法，它的形成和發(fā)展同周圍環(huán)境的變化密不可分。正如凱爾納所說的：“媒體文化有助于塑造有關(guān)世界和最為深刻的價(jià)值的流行觀念：它對(duì)什么是好或者不好、積極或者消極、道德和邪惡等做出界定?！盵2]媒介作為蘊(yùn)含文化和技術(shù)的傳播力量，一直潛移默化的影響著人們價(jià)值觀念的形成。

（一）全媒體之于價(jià)值觀形成的基本內(nèi)涵

“全媒體”即omnimedia，這個(gè)概念的新意主要體現(xiàn)在“全”上，在全媒體范疇下，包括了報(bào)紙、雜志、廣播、音像、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)、電信、移動(dòng)通訊等幾乎所有的傳播工具和途徑，接近于“多媒體”（multimedia）的含義，全媒體更加注重了人本要素，更加關(guān)注受眾者的分層和需求。全媒體是一個(gè)開放性的概念，是指在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展下，綜合利用傳統(tǒng)和新興的媒介手段，實(shí)現(xiàn)媒體方式、內(nèi)容和功能層面的融合互通，以人本設(shè)計(jì)為理念，針對(duì)受眾的不同需求細(xì)化服務(wù)，多方面、寬渠道、立體式提供涵蓋更加豐富、開放、動(dòng)態(tài)的信息及服務(wù)的傳播形態(tài)以及由此產(chǎn)生的媒介場(chǎng)域。

從學(xué)理角度來看，文化的發(fā)展與社會(huì)、地理、時(shí)代條件緊密相關(guān)，價(jià)值觀作為文化的內(nèi)核，其發(fā)展也是具有鮮明的時(shí)代感的，同樣傳播媒介的發(fā)展史也是文化文本與實(shí)踐交融實(shí)現(xiàn)的發(fā)展史，傳播媒介的多樣變化，應(yīng)該投射到價(jià)值觀研究中來。從實(shí)踐角度來看，全媒體背景下的大學(xué)生作為“網(wǎng)上的一代”，如何適應(yīng)新媒介對(duì)個(gè)人生活體驗(yàn)和思維方式帶來的轉(zhuǎn)變，鑒別各種文化思潮對(duì)價(jià)值觀形成的影響，解決多元生活方式帶來的價(jià)值選擇困惑，具有重要意義。

（二）全媒體之于價(jià)值觀形成的鮮明特征

全媒體的媒介形態(tài)具有鮮明的時(shí)代特征。首先是傳播途徑的多樣性。全媒體是涵蓋媒介最廣泛的概念范疇，向大眾提供更加豐富、多樣的信息內(nèi)容和服務(wù)產(chǎn)品，通過多渠道、多平臺(tái)、多手段豐富傳統(tǒng)媒介形式，進(jìn)行立體化的架構(gòu)重塑。其次是傳播內(nèi)容的多元性。全媒體傳遞的內(nèi)容更加實(shí)用、豐富，也更具國際化和多元化等特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)微縮了世界，打破了地域化、國界化帶來的阻隔，消解了國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間的交流壁壘，打開了受眾的國際視野和文化交流，當(dāng)然也帶來了各國文化和思潮的多元、多樣和多變。此外，傳播內(nèi)容愈發(fā)突出了“微時(shí)代”標(biāo)簽，微內(nèi)容、微閱讀、微課堂、微公益等內(nèi)容更加容易傳遞。再次是信息接收的即時(shí)性。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)覆蓋的技術(shù)保障下，受眾更容易突破時(shí)間和地點(diǎn)的禁錮，隨時(shí)隨地捕捉到即時(shí)信息內(nèi)容，而正因?yàn)樾畔⒓磿r(shí)性的這一特點(diǎn)，信息的海量性和碎片化，會(huì)對(duì)信息內(nèi)容的甄別帶來一定復(fù)雜性。最后是傳播功能的互動(dòng)性。全媒體時(shí)代，受眾通過虛擬化的平臺(tái)，表達(dá)方式更加主動(dòng)、自由、開放，對(duì)人物事件的思考和看法更強(qiáng)調(diào)主觀性。特別是“圈群化生活”狀態(tài)形成后，網(wǎng)絡(luò)社群日漸成為他們宣泄情緒、表達(dá)訴求、釋放壓力、尋求關(guān)注的依賴性場(chǎng)域。信息交換和分享必然帶來知識(shí)的遞增，但同時(shí)也會(huì)帶來從眾效應(yīng)和煽動(dòng)色彩，模糊信息的真實(shí)性和原本性。

在全媒體背景下，技術(shù)革新改變了人們的行為方式和生活習(xí)慣，習(xí)慣久而久之對(duì)青年學(xué)生的人格特征和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深刻的影響，這種遞進(jìn)式的從行為到意識(shí)的變遷還會(huì)持續(xù)性發(fā)展。全媒體的特征，特別是最新出現(xiàn)的特征，必然會(huì)深刻映射到人們價(jià)值觀變化的圖景中，多樣的傳播方式、多元的豐富內(nèi)容、即時(shí)而互動(dòng)的交流方式所帶來的真實(shí)和虛擬摻雜、便捷和復(fù)雜相伴、生機(jī)和危機(jī)并存，這些都成為影響大學(xué)生價(jià)值觀教育最現(xiàn)實(shí)、最重要的時(shí)代場(chǎng)域。

二、全媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀帶來的多重影響

在全媒體背景下，各種信息的傳遞和表達(dá)，帶來了價(jià)值觀的碰撞與交流，同時(shí)提供了信息豐富、表達(dá)開放、互動(dòng)頻繁等便利條件，恰巧迎合了大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)烈、思維開闊、平等尊重等內(nèi)心訴求。大學(xué)生價(jià)值行為和選擇也呈現(xiàn)出復(fù)雜性和矛盾性，凸顯出新的時(shí)代問題。

（一）價(jià)值認(rèn)知在工具化發(fā)展下的宏觀展現(xiàn)與微觀表達(dá)

在全媒體背景下，大學(xué)生的認(rèn)知途徑在傳統(tǒng)媒介和新媒介的相互補(bǔ)充下，變得更加廣闊和變通，他們?cè)诟嗑W(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的方式下，打破信息傳播的時(shí)空限制，拓展知識(shí)平臺(tái)和視野。從內(nèi)容上看，對(duì)價(jià)值觀的本位內(nèi)涵有了更加廣義范疇的把握，除政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀等傳統(tǒng)意義上的價(jià)值觀以外，審美價(jià)值觀、職業(yè)價(jià)值觀、戀愛價(jià)值觀等反映大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和關(guān)切熱點(diǎn)的內(nèi)容逐一展現(xiàn)。價(jià)值觀認(rèn)知不僅僅局限在知識(shí)和能力的層面，它還體現(xiàn)在人際互動(dòng)和交往能力的延展與提升。從表達(dá)形式上看，基于大數(shù)據(jù)時(shí)代背景，具有數(shù)據(jù)思維意識(shí)的價(jià)值觀宏景展現(xiàn)也體現(xiàn)了價(jià)值認(rèn)知的現(xiàn)狀和發(fā)展。在技術(shù)支持下，文字、語音、表情等，都可以參與大學(xué)生的人際表達(dá)，實(shí)現(xiàn)自如溝通。與此同時(shí)，隨著工具化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，信息傳遞從泛眾到分眾，知識(shí)的體系化和完整性受到一定沖擊，碎片化的信息和閱讀成為常態(tài)，大學(xué)生對(duì)“速食化”的知識(shí)和觀念的消解吸收能力下降，理性甄別和判斷力不強(qiáng)，同樣在人際表達(dá)溝通中，更加注重自我感官體驗(yàn)，微關(guān)注、微表達(dá)成為優(yōu)選模式。

（二）價(jià)值評(píng)價(jià)在多元化趨勢(shì)下的信念堅(jiān)守與道德游離

隨著我國發(fā)展外向度的提高，社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)日趨多元、多樣。古迪納夫提出，多元文化已經(jīng)成為正規(guī)的人類生活經(jīng)驗(yàn)，所有人都生活在多元文化的世界中。[3]在這樣一個(gè)文化差異和價(jià)值多元的時(shí)代，大學(xué)生的群體價(jià)值觀和個(gè)體價(jià)值觀判斷不斷受到挑戰(zhàn)又都趨于成熟理性。一方面，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為總的行動(dòng)綱領(lǐng)，主導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已構(gòu)建完善，大學(xué)生價(jià)值觀總體是積極健康的，總體呈現(xiàn)出奮發(fā)向上、崇德向善的發(fā)展態(tài)勢(shì)，社會(huì)主流價(jià)值觀念逐漸由“增長(zhǎng)-進(jìn)步本位”的物本價(jià)值觀向“民主-幸福本位”的人本價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。[4]另一方面，在工具實(shí)用化與經(jīng)濟(jì)理性化的價(jià)值選擇過程中，大學(xué)生價(jià)值觀也是多元并存的，價(jià)值目標(biāo)的道義性與功利性并存、價(jià)值選擇的理性和非理性并存，多元文化思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向產(chǎn)生了一定影響，加速放大了大學(xué)生價(jià)值觀的不穩(wěn)定性，價(jià)值取向多維、多向、多層發(fā)展，更加注重張揚(yáng)自我個(gè)性，標(biāo)新立異，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。

（三）價(jià)值心理在人本化理念下的熟悉集群與陌生自我

大學(xué)生的價(jià)值心理更加趨近于人本化的價(jià)值取向，它存在的意義恰恰在于“提高了人的主體地位，放大了人的本質(zhì)力量，改變了人的思維方式，張揚(yáng)了人的社會(huì)本質(zhì)。”[5]大學(xué)生通過公益實(shí)踐等活動(dòng)所體現(xiàn)的社會(huì)本位觀念重新燃起，試圖實(shí)現(xiàn)個(gè)性之我與社會(huì)之我的有機(jī)結(jié)合?！叭说膬r(jià)值觀念作用于人的活動(dòng)的中介是人的人格?！盵6]大學(xué)生的生活狀態(tài)首先呈現(xiàn)出個(gè)體性，通過“微表達(dá)”方式傳遞價(jià)值觀念、生活軌跡。他們尋求到具有共同價(jià)值屬性的集群體，體現(xiàn)出較為明顯的從眾心理，在大學(xué)生的社會(huì)交往中本能的產(chǎn)生“融入輿論主流”的傾向性。但是，如果大學(xué)生常在虛擬環(huán)境中與自我和他人對(duì)話，將網(wǎng)絡(luò)化生存模式變?yōu)橐环N常態(tài)，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理依賴和行為依賴。長(zhǎng)期沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界，容易造成人格發(fā)展的障礙，出現(xiàn)情感冷漠、行為偏頗、現(xiàn)實(shí)焦慮、人際交往困惑等現(xiàn)實(shí)折返問題。

三、全媒體時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的路徑

習(xí)近平提出的“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的要求，不僅是做好思想政治工作的重要理念，也是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和科學(xué)的思想方法的深刻概括。[7]在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，全面分析全媒體背景下大學(xué)生價(jià)值觀教育所面臨的時(shí)代境遇，處理好價(jià)值觀澄清、選擇和引導(dǎo)的關(guān)系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生精神塑造的引領(lǐng)作用。特別要注意推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合，為大學(xué)生價(jià)值觀塑造發(fā)揮重要支撐作用，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。

（一）在規(guī)律下把握價(jià)值觀教育的邏輯推演

列寧曾指出：“規(guī)律就是關(guān)系……本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。”[8]在全媒體背景下，要培育大學(xué)生樹立正確取向的價(jià)值觀，要在一定科學(xué)規(guī)律的指導(dǎo)下，提高大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀認(rèn)知、辨明和選擇的能力。

1.主體性與客體性相統(tǒng)一的基本規(guī)律。人本身的屬性就是主體和客體的統(tǒng)一，人的認(rèn)識(shí)也要遵守主體性和客體性一致性的基本規(guī)律。主體可以通過實(shí)踐把內(nèi)化的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對(duì)客體的影響和改變。在價(jià)值觀教育過程中，被教育者更應(yīng)該視為真正的教育主體，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的客觀規(guī)律，關(guān)切學(xué)生的切身利益和具體訴求，進(jìn)行有效的價(jià)值觀教育。同樣，客體以一定的存在形式轉(zhuǎn)化成為主體的內(nèi)在要素，輔助主體形成規(guī)律性認(rèn)知和實(shí)踐。所以，價(jià)值觀教育一定要關(guān)照現(xiàn)實(shí)的客觀環(huán)境和時(shí)代變遷，關(guān)聯(lián)社會(huì)變革、文化發(fā)展、輿論生態(tài)、信息傳播、技術(shù)革新等要素，以體現(xiàn)價(jià)值觀教育的發(fā)展性和時(shí)代性。

2.現(xiàn)實(shí)性與理想性相統(tǒng)一的矛盾規(guī)律。全媒體展現(xiàn)了更廣闊的生活圖景，信息傳播更加快捷和透明，也折射了新的媒介傳播方式所帶來的生活方式轉(zhuǎn)型。大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾和問題充滿困惑，又接受著社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的灌輸引領(lǐng)，所以將價(jià)值觀教育融入到現(xiàn)實(shí)的生活之中是有效途徑。正如拉思斯所指出的：“如何處理生活中常見的友誼、恐懼、合作、愛情、貧窮、金錢、暴力等問題，這些不是學(xué)生個(gè)人的問題，而是重要的社會(huì)問題。并且正是由于這些問題使生活復(fù)雜化，并造成價(jià)值問題顯得撲朔迷離?！盵9]大學(xué)生價(jià)值觀教育要以立足大學(xué)生的生活世界，把理念層面的價(jià)值觀論點(diǎn)與大學(xué)生關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題緊密結(jié)合，創(chuàng)造更多體驗(yàn)、感知社會(huì)發(fā)展的機(jī)會(huì)，自覺樹立符合主流價(jià)值評(píng)判的理性經(jīng)驗(yàn)和行為準(zhǔn)則。

3.自主性與引導(dǎo)性相統(tǒng)一的能動(dòng)規(guī)律。在全媒體環(huán)境下，大學(xué)生面對(duì)豐富的信息內(nèi)容和傳導(dǎo)方式，應(yīng)該充分發(fā)揮自我反省和思考的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)個(gè)人對(duì)多元文化下不同價(jià)值觀的識(shí)別、選擇、評(píng)價(jià)和實(shí)踐能力，從“要我做”到“我要做”的觀念轉(zhuǎn)變，結(jié)合教育手段、教授內(nèi)容、教育形式的整合運(yùn)用，來完善價(jià)值觀生成的動(dòng)力機(jī)制。教育者要積極主動(dòng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，堅(jiān)持將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值觀教育的主體內(nèi)容。

（二）在創(chuàng)新中探索價(jià)值觀教育的實(shí)踐模式

全媒體背景下的大學(xué)生價(jià)值觀教育，應(yīng)該充分利用技術(shù)變革并尊重大學(xué)生的個(gè)性特征，以全面認(rèn)清形勢(shì)、辯證看待內(nèi)容、準(zhǔn)確把握?qǐng)鲇?、立體爭(zhēng)奪陣地為行動(dòng)理路，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育進(jìn)行創(chuàng)新。在實(shí)踐過程中，嘗試建立“四位一體網(wǎng)格化”知行合一的教育模式，綜合利用“一種狀態(tài)、兩面信息、三個(gè)場(chǎng)域、四級(jí)陣地”的現(xiàn)實(shí)條件，以更加客觀、辯證、全面、發(fā)展的視角進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育。

1.認(rèn)清一種狀態(tài)，綜合利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的媒介要素。這里指的一種狀態(tài)，是在飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下的全媒體，大學(xué)生處在一種無網(wǎng)不在的狀態(tài)。在《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2018》中，統(tǒng)計(jì)的網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到7.72億，而大學(xué)生是其中最活躍的群體。特別是在“微時(shí)代”，微信、微博、微閱讀的受眾越來越多，讓第五媒介——移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒介成為學(xué)生必不可缺的生存發(fā)展空間。在這種狀態(tài)下，必須了解大學(xué)生真實(shí)的思想和生活狀態(tài)，關(guān)注他們的價(jià)值觀現(xiàn)狀。教育者要嘗試引導(dǎo)學(xué)生走下網(wǎng)絡(luò)，改變網(wǎng)絡(luò)碎片化閱讀方式，重回紙本閱覽；關(guān)注具有一定理論深度的話題，將“泛娛樂化”轉(zhuǎn)向“富學(xué)術(shù)化”；切換屏幕聊天模式，通過校園文化活動(dòng)，打造有溫度的人際交往實(shí)景空間，提升傳統(tǒng)媒介的利用率，為青年學(xué)生營造健康積極的成長(zhǎng)環(huán)境，回歸樸素的價(jià)值觀情感教育。

2.辨明兩面信息，理性判斷真實(shí)與虛假的傳播內(nèi)容。全媒體信息傳播帶來的影響是一把“雙刃劍”，傳播的信息內(nèi)容本身也具有兩面性。它既讓信息更加快捷的來到大眾視野，賦予了更多公平發(fā)聲的權(quán)利，又在地球村的概念下傳播多元價(jià)值觀念，挑戰(zhàn)大學(xué)生價(jià)值判斷的能力。信息傳播的兩面性體現(xiàn)在：一類是本質(zhì)真實(shí)的，一般為利己的、善意的。這部分信息進(jìn)入大學(xué)生的視野，他們可以閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論，內(nèi)容豐富、形式創(chuàng)新，展現(xiàn)有用、有序、有利的價(jià)值傳播作用。還有一類是本質(zhì)虛假的，一般為利他的、惡意的，更是需要提高警惕、辨明澄清的部分。從大學(xué)生身邊的校園貸、肆意吐槽，到諸如詐捐等社會(huì)民生熱點(diǎn)話題，再到追隨“普世主義”等西方意識(shí)形態(tài)和思潮，大學(xué)生很容易成為新聞翻轉(zhuǎn)的隨波逐流者。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)熱點(diǎn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響不容忽視，需要教育者引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，逐步提升大學(xué)生的道德素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、法治素養(yǎng)，為正向、正能量的人物和事件點(diǎn)贊，向虛假、有害的輿論聲音亮劍。

3.把握三個(gè)場(chǎng)域，充分關(guān)照宏觀與微觀的訴求表達(dá)。全媒體的作用發(fā)聲可以細(xì)分為三個(gè)輿論場(chǎng)域：官方輿論場(chǎng)、民間輿論場(chǎng)和海外輿論場(chǎng)。官方輿論場(chǎng)一般由主流媒體構(gòu)成，多使用傳統(tǒng)媒體進(jìn)行自上而下的輿論傳播，關(guān)注焦點(diǎn)在宏觀的新聞視角和社會(huì)效應(yīng)，傳播新聞熱點(diǎn)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。民間輿論場(chǎng)當(dāng)前呈現(xiàn)活躍態(tài)勢(shì)，以雙向、即時(shí)、互動(dòng)等為特點(diǎn)，關(guān)注微觀的社會(huì)民生類話題，容易形成強(qiáng)有力的輿論影響力。大學(xué)生群體樂于從微信、微博到各類論壇捕獲信息，甚至是以B站（嗶哩嗶哩）為代表的二次元文化社區(qū)，集中了大批18-24歲青年使用者，以彈幕形式自由發(fā)表著個(gè)人觀點(diǎn)，這些輿論場(chǎng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和影響不容忽視。最后一個(gè)是海外輿論場(chǎng)，這個(gè)場(chǎng)域更加錯(cuò)綜復(fù)雜。隨著國際化開放度的提升，大學(xué)生對(duì)海外輿論場(chǎng)的認(rèn)知度和依賴度有所上升，他們會(huì)主動(dòng)設(shè)法瀏覽海外的網(wǎng)站，注冊(cè)Facebook等社交平臺(tái)，海外媒體信息對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成帶來了更加猛烈的沖擊。上述三個(gè)場(chǎng)域都是對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀教育產(chǎn)生重要影響的平臺(tái)，教育者要熟悉不同場(chǎng)域的特點(diǎn)和功能，密切關(guān)注場(chǎng)域動(dòng)態(tài)，做好價(jià)值觀教育的內(nèi)容建設(shè)和形式設(shè)計(jì)。

4.筑牢四級(jí)陣地，立體構(gòu)建外部與內(nèi)生的動(dòng)力機(jī)制。大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)充分利用全媒體帶來的便捷技術(shù)，從教育內(nèi)容、教育形式、教育環(huán)境等方面做好全過程控制，最終實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，達(dá)到價(jià)值觀內(nèi)化于心的教育效果。教育內(nèi)容要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將其內(nèi)化為大學(xué)生的道德標(biāo)尺，并外化為行為習(xí)慣，在外部動(dòng)力和內(nèi)生動(dòng)力共同作用下實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育效果。教育形式要充分發(fā)揮全媒體作用，以“對(duì)話”為基本范式來應(yīng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的沖突和差異。筑牢學(xué)校、學(xué)院、學(xué)生組織和班級(jí)以及思政工作隊(duì)伍四級(jí)陣地建設(shè)，利用校報(bào)、校廣播臺(tái)、校電視臺(tái)、官方網(wǎng)站等，打造具有中國標(biāo)識(shí)、高校特色、積極奮進(jìn)的校園文化。充分發(fā)揮學(xué)生組織活而有序的設(shè)計(jì)、管理、運(yùn)營自主性，真正實(shí)現(xiàn)媒介作用和學(xué)生訴求的同頻共振。教育者積極參與網(wǎng)絡(luò)思想政治建設(shè)實(shí)踐，以日常事務(wù)管理、心理咨詢、職業(yè)發(fā)展、情感教育等為切入點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀溫暖有力的傳遞到學(xué)生當(dāng)中。教育環(huán)境主要是做好監(jiān)督和安全的生態(tài)治理，在制度、機(jī)制、輿論、聯(lián)動(dòng)方面構(gòu)筑保障體系，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育入深入細(xì)，落小落全，做好做實(shí)，逐步建立一個(gè)傳播力、公信力、引領(lǐng)力不斷提升的全媒體矩陣，最終將大學(xué)生價(jià)值觀教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的主觀意趣和精神財(cái)富。