《共進》和共進社是五四新文化運動期間，一批到北京等地求學(xué)的陜西青年學(xué)生創(chuàng)辦的雜志和社團。該雜志和社團不僅團結(jié)了一批陜籍青年學(xué)生，使他們接受了新文化、新思想的熏陶和馬克思主義思想，而且他們學(xué)成歸來后，不僅給陜西帶來了新思想、新文化，還成為陜西最早的馬克思主義傳播者，也成為中國共產(chǎn)黨組織在陜西最早的建立者。在以往關(guān)于五四新文化運動社團和社團期刊的研究中，學(xué)術(shù)界關(guān)注的主要是當(dāng)時有巨大影響的社團和社團期刊，以及成長為革命領(lǐng)袖的同志創(chuàng)辦的社團和期刊，大多數(shù)社團和期刊尤其是未成長為中共領(lǐng)袖的地方知識精英所創(chuàng)辦的社團和期刊被關(guān)注度并不是很高，甚至被忽略，如本文要研究的《共進》及共進社就是如此注梁星亮的《共進社和〈共進〉半月刊》(《西北大學(xué)學(xué)報》1979年第2期)是一篇介紹性的短文；尚季芳的《民國時期的陜西旅京學(xué)生與陜西社會——以〈秦鐘〉〈共進〉雜志為例》(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2006年第2期)認為，《秦鐘》與《共進》走過的道路是旅京陜籍學(xué)生不斷認識社會、改造自己、再改造社會的道路，使陜西社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代慢慢轉(zhuǎn)變。另外，《中國共產(chǎn)黨陜西歷史》第1卷(陜西人民出版社，2009年)在描述馬克思主義在陜西傳播時也涉及陜籍青年與《共進》雜志。。如果把《共進》雜志、共進社和陜籍旅京青年群體放在20世紀20年代中國新文化運動和國民革命的大背景下去思考，該問題尚有進一步討論的空間。因此，在既有研究的基礎(chǔ)上，本文討論的主要問題是新文化運動與《共進》雜志的創(chuàng)辦、共進社政治主張的轉(zhuǎn)變、共進社群體與馬克思主義在陜西的傳播等。

一、新文化運動與《共進》雜志的創(chuàng)辦

近代陜西西學(xué)和新文化傳播的起源可以追溯到劉古愚、朱先照等近代教育家。劉古愚是近代陜西著名教育家和維新變法的代表人物，以傳播西學(xué)和實學(xué)為職志，特別是甲午戰(zhàn)爭后，極力提倡維新變法，鼓吹政治改良，有“南康北劉”之稱。晚清時期劉古愚講學(xué)的三原宏道書院等成為陜西傳播西學(xué)和資產(chǎn)階級改良思想的主要陣地。其學(xué)生李子逸、茹卓亭、楊西堂等留學(xué)日本(因創(chuàng)辦《夏聲》雜志，被稱為夏聲派)，“多數(shù)參加了同盟會”。[注]楊明軒：《共進社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，陜西人民出版社，1981年，第70頁。著名學(xué)者吳宓曾說：劉古愚“為關(guān)中近世大儒……雄深篤健，能以至誠感人。近數(shù)十年中，吾陜知名之士，無不出其門下”[注]吳宓：《空軒詩話》，張寅彭主編：《民國詩話叢編》第6編，上海古籍出版社，2002年，第14頁。。朱先照是繼劉古愚之后在陜西傳播西學(xué)與實學(xué)的教育家。甲午戰(zhàn)爭后，朱先照的思想發(fā)生了巨大變化，潛心研究經(jīng)世之學(xué)，認為“中國改革，非科學(xué)經(jīng)學(xué)并重不為功。乃與耶教徒西方人氏相往還，復(fù)與孫君芷沅，發(fā)起設(shè)勵學(xué)齋，廣購科學(xué)書籍報紙，以勸導(dǎo)有志之士，而西北結(jié)社之風(fēng)，自此開，新學(xué)知識亦由是日起”[注]《陜西鄉(xiāng)賢事略》，1935年，第182頁。。戊戌變法失敗后，朱先照開始信仰孫中山學(xué)說，“自信益堅，而倡導(dǎo)加勵。及聞中國同盟會成立，見孫先生之演說，則勸學(xué)者加盟，以響應(yīng)于西北。對于?；柿椫T說，隨時隨地指斥其非，由此益定西北革命思潮。辛亥起義，西北主持革命者多出其門”[注]于右任：《朱佛光先生墓志銘》，《三原文史》第1輯，1985年，第133頁。。因勵學(xué)齋提倡新學(xué)，吸引了大批陜西有志青年到那里讀書學(xué)習(xí)，接受新文化、新知識和新思想，也造就了一批革命青年，于右任說：“陜西提倡新學(xué)最力而又最徹底的，當(dāng)推三原朱佛光先生(先照)?！盵注]于右任：《右任文存》，海豚出版社，2015年，第17頁。受劉古愚、朱先照等影響，在關(guān)中各書院、學(xué)堂就讀的青年學(xué)生接受了維新思想和西學(xué)，成為陜西資產(chǎn)階級思想的傳播者，有的成為陜西最早的同盟會會員。如辛亥革命時期陜西革命黨人井勿幕、宋向宸、李元鼎、徐朗西、柏筱余、于右任、茹欲立、鄒子良等都是三原宏道書院的學(xué)生[注]毛煥明：《三原宏道書院與辛亥革命》，《辛亥革命在咸陽》，1987年，第160頁。，成為近代陜西新思想、新文化的第二代傳承者和傳播者。

民國初年，參加辛亥革命后返陜的同盟會會員與一些進步人士在陜西創(chuàng)辦新式學(xué)堂，繼續(xù)傳播新思想和新文化。如留日學(xué)生群體夏聲派劉定球、田蘊如、宋向宸、焦子靜等發(fā)起創(chuàng)辦了三秦公學(xué)；楊松軒(鶴年)創(chuàng)辦咸林中學(xué)，有“陜?nèi)酥越逃聵I(yè)者，獨推鶴年為先進”之說[注]《楊鶴年》，《西北辛亥革命事略》，甘肅人民出版社，2011年，第139頁。；成德中學(xué)校長董雨麓思想開明，使該中學(xué)“成為許多青年學(xué)生向往的學(xué)?！盵注]屈武：《屈武回憶錄》上冊，團結(jié)出版社，2002年，第37頁。。他們培養(yǎng)的一批胸懷大志追求進步的青年知識分子到外地求學(xué)，如宏道書院的杜斌丞、李子洲，三秦公學(xué)的楊鐘健、楊曉初、劉含初、呼延震東、魏野疇、常漢三，成德中學(xué)的耿炳光、屈武，咸林中學(xué)的潘自力，陜西法政學(xué)堂的楊明軒等，在北京、上海、武漢、天津等地逐漸形成了陜籍學(xué)生群體，尤其以北京最為集中，大約有100余人[注]楊鐘?。骸蛾P(guān)于共進社的回憶》，《共進社和〈共進〉雜志》，陜西人民出版社，1985年，第403頁。。這些學(xué)生活躍在新文化運動的舞臺上，組織社團、創(chuàng)辦刊物，抱定改造陜西社會的志向，返陜后成為思想文化界的新鮮血液，可視為陜西新思想、新文化的第三代傳承者，就是這批學(xué)生把馬克思主義傳播到了陜西。

1919年3月，旅京陜籍學(xué)生發(fā)起組成了三秦公民救陜會，創(chuàng)辦了《秦劫痛話》，主要針砭時政，開社會風(fēng)氣，揭露地方軍閥在陜西的各種惡政。時人認為：“談文化運動政治運動的人，大半從‘五四’說起，因為‘五四’是中國近代青年運動一大關(guān)鍵。但談到陜西的運動——文化的政治的——卻不能從‘五四’說起，因為‘五四’前兩三月，已有了很有組織的運動了?！盵注]楊鐘?。骸墩勱兾鹘昵嗄杲绯霭嫖铩罚豆策M》第65期，1924年7月10日?！豆策M》雜志的期次量詞，前期用的是“號”，后期用的是“期”，本文將“號”“期”統(tǒng)一稱為“期”。五四運動爆發(fā)后，陜籍學(xué)生劉天章、李子洲、楊鐘健等積極參加愛國運動，李子洲被推舉為游行大會主席團成員，表現(xiàn)十分出色，為運動做了許多工作，使他們經(jīng)受了一次新文化的洗禮。羅章龍回憶說：“北京學(xué)聯(lián)有個總務(wù)科，清一色，幾乎全是陜西籍學(xué)生，在李子洲等同志的領(lǐng)導(dǎo)下，他們工作得十分出色，受到了人們普遍的贊揚?！盵注]羅章龍：《亢齋歲月 西北風(fēng)霜——憶李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，陜西人民出版社，1985年，第89頁。楊鐘健說：“‘五四’運動對我也有不小的教育作用。從此以后，我參加的會社更多；對于新的刊物，不但喜歡看，還喜歡投稿。以后在本科的四年中，我可以說年年在學(xué)生運動中盡了一份力量?！碑?dāng)時湘籍學(xué)生毛澤東、蔡和森、羅章龍等新民學(xué)會成員寓居北京三眼井左巷七號院，左巷六號院就是陜籍學(xué)生租住和活動的中心。楊鐘健回憶說：“我同毛澤東先生，早于‘五四’之前，在北大便有過接觸?！?921年，楊鐘健加入少年中國學(xué)會并當(dāng)選為執(zhí)行部主任后，與毛澤東還有過一次書信往來。[注]楊鐘?。骸稐铉娊』貞涗洝罚刭|(zhì)出版社，1983年，第25、28頁?？梢姡鳛猷従雍陀泄餐硐氲那嗄陮W(xué)生，陜籍與湘籍在京學(xué)生有比較多的交往，常常集聚在一起聊天，“從國家民族大事，到學(xué)術(shù)思想問題，及至生活趣聞，多所談及”[注]羅章龍：《亢齋歲月 西北風(fēng)霜——憶李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，第88頁。。從上述回憶來看，旅京陜籍學(xué)生在五四運動期間表現(xiàn)十分突出，對他們的思想旨趣和未來職業(yè)選擇都產(chǎn)生了很大的影響。

經(jīng)過五四運動的洗禮，旅京陜籍學(xué)生思想水平有了較快的提升，對中國社會認識深刻了許多，如他們覺得創(chuàng)辦的《秦劫痛話》“動機是相當(dāng)幼稚的，盡管起了一些暴露陜西實況的作用，但還……談不到有反抗的勇氣”[注]楊鐘?。骸蛾P(guān)于共進社的回憶》，《共進社和〈共進〉雜志》，第404頁。?！肚亟偻丛挕吠？痪?，1920年1月，劉天章、李子洲、魏野疇等以旅京陜西學(xué)生聯(lián)合會的名義創(chuàng)辦了《秦鐘》，宗旨是喚起陜西人的自覺心，介紹新知識于陜西，傳播陜西狀況于外界，并宣稱：“現(xiàn)在的時候，非我們青年學(xué)生，腳踏實地，拿出改造的真精神，和那惡社會奮斗不可；也非我們陜西同胞，自己覺悟不可，那些害人的官僚，實在是靠不住的，大家快醒來！大家快醒來！”[注]樓底：《秦鐘月刊宗旨的解釋》，《秦鐘》第2期，1920年2月20日。《秦鐘》比《秦劫痛話》更激烈地抨擊時任陜西督軍陳樹藩，揭露其軍閥本質(zhì)與禍陜行徑，引起陳樹藩的恐慌。他指派人到北京對旅京陜籍學(xué)生采取分化政策，“使學(xué)生會漸漸分化為反陳和中間觀望的兩派”[注]王伯材：《記憶中的共進社和〈共進〉半月刊發(fā)行經(jīng)過》，《共進社和〈共進〉雜志》，第456頁。。故《秦鐘》出版6期后就?？?。

《秦鐘》的?？⒉灰馕吨镁╆兗畬W(xué)生屈服于地方軍閥和守舊派勢力，他們更加關(guān)注陜西教育界與思想界的各種變化。時值新文化運動蓬勃之際，反孔反舊禮教之風(fēng)彌漫全國，而時任陜西省教育廳廳長郭希仁卻相悖而行，“葺文廟，立孔教會”[注]景梅九：《郭希仁先生碑記》，《西北革命史征稿》下卷，上海書店，1990年，第139頁。，自任會長。他極力提倡尊孔讀經(jīng)，并“手編《尊孔百喻》以自勵，并著《新舊說》一篇以見意”[注]溫良儒：《郭希仁先生事略》，《西北革命史征稿》下卷，第133—134頁。。1920年8月27日是孔子誕辰紀念日，郭希仁要求各校學(xué)生一律到孔廟朝拜。此舉遭到西安女子師范學(xué)校教務(wù)主任王授金的拒絕。王授金參加了蔡元培為董事的中華教育改進社，他在該校任教期間積極倡導(dǎo)教育改革，反對舊教育制度。他反對參加孔廟朝拜，召集師生進行演講，“號召師生學(xué)習(xí)新文化，為中華民族的富強康樂而奮斗。事后還把講演稿在報上發(fā)表，以擴大影響”[注]《王授金》，吳崇信、梁星亮主編：《中共陜西歷史人物傳》第1卷，陜西人民出版社，2001年，第169頁。。郭希仁以“違犯定章，有乖厥職”為名，將王授金解聘[注]《陜西教育志資料選編》下卷，陜西人民出版社，1988年，第18頁。。這一做法引起了旅京陜籍學(xué)生的不滿。李子洲、劉天章、魏野疇、楊鐘健、劉含初等11人聯(lián)名上書郭希仁：“頃聞九月三十日，北京《晨報》載，對于陜西女子師范講演訓(xùn)令一則，不勝駭異。貴廳長自問比林琴南何如？比康長素又何如？膽敢阻撓思想自由，言論自由……在中華民國法律之下，學(xué)術(shù)自由、信教自由、言論自由、思想自由……人人皆知，而教育廳何能不知，乃竟非法干涉，妄施阻撓，似此藐視國法，貽禍教育，殊屬荒謬絕倫。若不設(shè)法挽救，遺害何堪設(shè)想！”[注]《西安評孔風(fēng)潮之余波》，《晨報》1921年1月23日。

迫于輿論的壓力，1921年5月，郭希仁不得不辭去教育廳廳長職務(wù)。這件事被稱為“評孔風(fēng)潮”。此次風(fēng)潮在旅京陜籍學(xué)生和陜西教育界產(chǎn)生了比較大的影響。反對郭希仁的勝利，對陜籍學(xué)生起了激勵作用，加之各種社會思潮的影響，使旅京陜籍學(xué)生萌生了再次創(chuàng)辦刊物宣傳新思想、新文化以改造陜西社會的想法?！耙痪哦荒暌咽俏逅倪\動以后的兩年，北京乃至各地的刊物此伏彼起，出版得很多，也鼓舞了大家的信心。于是大家決定出一個以陜西為主要對象的《共進》半月刊?！盵注]楊鐘健：《關(guān)于共進社的回憶》，《共進社和〈共進〉雜志》，第407頁。1921年10月10日，李子洲、劉天章、楊鐘健等人創(chuàng)辦了《共進》雜志。為什么要創(chuàng)辦這樣的刊物，創(chuàng)辦人從“內(nèi)力”和“外力”給予解釋：“內(nèi)力就是我們自己熱騰騰的良心，迫的我們不得不把所謂‘提倡桑梓文化，改造陜西社會’的千斤重擔(dān)擔(dān)在肩上”；“外力是陜西年來土匪遍地，民賊肆虐，天災(zāi)流行，民不聊生……種種悲慘的景象，迫得[的]我們不得不趕快起來，做我們所當(dāng)做所能做的事情?！盵注]本刊同人：《刊行的原因》，《共進》第1期，1921年10月10日。對引文中一些明顯錯誤的字詞、用法或表述，引者以加“[]”的形式予以訂正，特此說明。因而，“提倡桑梓文化，改造陜西社會”成為該刊初創(chuàng)時的宗旨。

二、《共進》雜志政治傾向的轉(zhuǎn)變

《共進》雜志從創(chuàng)刊到1926年9月?？群?年，共出版105期，還出過4期增刊，是五四新文化運動期間不多見的延續(xù)時間比較長、影響較大的刊物之一?！肮策M刊物出世的第一年，每期不過銷行一千份，而銷行的地方不過陜西省城各學(xué)校和極少數(shù)的幾個縣份，現(xiàn)在(指1925年——引者注)不但普遍陜西全省各縣署，各學(xué)校各重要機關(guān)，而且銷行到全國各大埠，甚至到了臺灣、日本、歐洲各國”[注]王子休：《共進生活四年歷史之概觀》，《共進》第90—91期合刊，1925年10月10日。，該刊最多時“發(fā)行三、四千份”[注]方仲如：《人民永遠懷念他》，《魏野疇傳略·回憶·遺文》，陜西人民出版社，1981年，第64頁。，“直接寄至陜西各地者占百分之七十以上”[注]王伯材：《記憶中的共進社和〈共進〉半月刊發(fā)行經(jīng)過》，《共進社和〈共進〉雜志》，第458頁。，主要讀者是共進社成員和陜西中小學(xué)校師生，“給西北社會，尤其是中小學(xué)校學(xué)生、教員這一階層，輸入了新思想、新學(xué)說、新文化、新的民主(介紹蘇聯(lián))與科學(xué)(社會科學(xué))知識”[注]楊明軒：《共進社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第74頁。。因此成為新思想與新文化，特別是馬克思主義在陜西傳播的橋梁。

《共進》創(chuàng)刊后其文風(fēng)和政治傾向的變化，以1922年10月10日共進社成立為標志，可以分為兩個階段。第一階段，《共進》創(chuàng)刊到共進社成立，即《共進》創(chuàng)刊第一年。該刊主要關(guān)注問題包括兩個方面：一是陜西教育界的新動向，主要針對復(fù)古思潮展開斗爭。郭希仁辭去教育廳廳長后，繼任者沙明遠是安福系政客，總統(tǒng)徐世昌要他在陜西推行顏李之學(xué)(17世紀在北方形成的學(xué)術(shù)流派，以顏元、李塨為代表)，引起了旅京陜籍學(xué)生不滿?！豆策M》發(fā)表文章指出：“顏李不是我們陜西學(xué)生所需要的，我們需要真的知識，不是假的道學(xué)。”[注]強健(楊鐘健)：《謹防假冒》，《共進》第3期，1921年11月10日。劉天章發(fā)表文章對沙明遠提出了警告，希望不要走郭希仁的老路，要與懂得新式教育的教師合作，辦好陜西的教育[注]賴泥(劉天章)：《沙明遠聽著！》，《共進》第3期，1921年11月10日。。另外，《共進》發(fā)表文章對陜西復(fù)古主義思潮進行批判，主張進行教育改革，“新思潮的波已涌進潼關(guān)了，新學(xué)制的實行已開始運動了。陜西的學(xué)校有改革的必要，是不待說的”。改革內(nèi)容包括學(xué)制、課程設(shè)置、教材內(nèi)容以及辭退舊人、添聘新人等方面。[注]李登瀛(子洲)：《陜西師范學(xué)校應(yīng)革新的幾點》，《共進》第14期，1922年4月25日。

二是揭露陜西軍閥的黑暗統(tǒng)治?！豆策M》雜志創(chuàng)辦時正是鎮(zhèn)嵩軍劉鎮(zhèn)華督陜之時，雜志發(fā)文征集劉鎮(zhèn)華在陜各種罪狀：“劉鎮(zhèn)華以半匪武人，趨附陳樹藩入據(jù)吾陜，三年以來，于吾陜政治上、文化上一無建白；惟知引用私人，搜括民財，種種罪狀，擢發(fā)難數(shù)，而又身擁重兵，成民治之怪聞。本刊同人認為，劉氏不去，吾陜政治，永無上正軌之日，特征求劉氏歷年禍陜罪狀，擇優(yōu)公布，以便共驅(qū)此獠，而進吾陜政治于光明之域。”[注]《本刊編輯室特別啟事二》，《共進》第4期，1921年11月25日。隨后發(fā)表“去劉”的文章，提出了“去劉”的理由、辦法并列舉劉氏在陜西的各種罪惡；提出“去劉”之后要在陜西實行“廢督”和“裁兵”；指出“打倒軍閥”“提攜平民”“擁護無產(chǎn)者”是《共進》團體的三大責(zé)任[注](劉)天章：《去劉之后》，《共進》第16期，1922年6月25日。。在創(chuàng)刊一年的時間里，“本社幾以全力對付劉鎮(zhèn)華。在這一年的刊物中，幾乎莫有一期不提到劉鎮(zhèn)華的罪狀”[注]王子休：《共進生活四年歷史之概觀》，《共進》第90—91期合刊，1925年10月10日。。盡管在當(dāng)時的認識水平上，反對劉鎮(zhèn)華基于“陜?nèi)酥侮儭钡目谔枺哂歇M隘的地方主義色彩，但反映了打倒軍閥的時代最強音。

第二階段，從1922年10月到1926年9月刊物被查封，刊物的指導(dǎo)思想、認識水平和斗爭目標都在變，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄髦泄驳恼沃鲝埡婉R克思主義的主流期刊。通過五四運動的洗禮，參與主辦《共進》的陜籍學(xué)生思想發(fā)生了比較大的變化。1920年3月，李大釗發(fā)起組織了馬克思學(xué)說研究會，李子洲、劉天章等成為該會的骨干力量，不但閱讀了各種介紹馬克思主義學(xué)說的著作，而且到長辛店、保定等地發(fā)動和組織鐵路工人開展罷工斗爭。楊鐘健“一段時間固定在長辛店勞動補習(xí)學(xué)校里工作”，李子洲等人“多次到長辛店及鐵路沿線的一些地方演講、宣傳，參與了組織革命工會、建黨建團、發(fā)動罷工斗爭諸項工作”。[注]羅章龍：《亢齋歲月 西北風(fēng)霜——憶李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，第93頁。中國共產(chǎn)黨成立后，李大釗先后介紹劉天章、李子洲入黨，成為陜西最早的中共黨員。在他們的影響下，《共進》雜志的政治傾向隨之發(fā)生了變化。

第一，明確提出打倒帝國主義與軍閥的政治主張。經(jīng)過五四新文化運動的洗禮和接受了馬克思主義后，陜籍青年學(xué)生對中國社會和軍閥政治有了明確的認識，并用階級分析的方法認識中國社會。1923年二七慘案發(fā)生后，《共進》發(fā)表宣言指出：“年來我們中國政局，一天壞似一天，軍閥及一切惡勢力，一天鞏固一天?！蔽恼聦婇y及其靠山進行鞭撻，把帝國主義和軍閥政治看作當(dāng)時中國兩大惡勢力，“國際資本帝國主義，實借軍閥的惡勢力予以澎[蓬]勃與作惡的莫大機會，所以認為首先努力于打倒軍閥。因為打倒軍閥，是對內(nèi)謀政治清明的唯一的第一步方法，而于解除國際資本帝國主義亦為釜底抽薪的辦法”，提出要從“根本鏟除軍閥”。[注]《本社宣言》，《共進》第33期，1923年3月10日?！丁按虻管婇y”的意義》一文指出，中國近代內(nèi)亂和工業(yè)不發(fā)達是帝國主義侵略和軍閥存在的結(jié)果?！拔覀冊谌祟惿鐣M化的歷程上看來，推翻帝制的該是工人、商人、農(nóng)人。但是中國社會是經(jīng)過國際資本帝國主義的經(jīng)濟的侵略以后，社會才起了變化，并不是國內(nèi)的工人、商人、農(nóng)人各階級自己發(fā)展到有推翻帝制的勢力。所以中國國內(nèi)的工商農(nóng)各階級至今日在政治上得不到權(quán)力，而還受軍閥的壓迫、剝削，使工業(yè)不得發(fā)達?！眹H資本帝國主義不僅從經(jīng)濟上壓迫中國，而且“豢養(yǎng)幾個反動的軍閥，供給軍閥的槍械，供給軍閥的借款，同時又供給土匪的槍械和子彈”，所以“軍閥是國際資本帝國主義所豢養(yǎng)的走狗”。在帝國主義支持下，國內(nèi)軍閥 “一面在利用土匪的軍隊掠奪、剝削我們，一面在受國際資本帝國主義者的豢養(yǎng)，混亂中國，使中國的商業(yè)不振，實業(yè)不能大規(guī)模地開辦，教育不能普及和提高，更以經(jīng)濟控制著我們的咽喉，使中國變?yōu)橥耆耐鈬趁竦亍?。所以，必須打倒帝國主義和軍閥，“按照我們的需要改造出一個新的政治制度”。那么，如何打倒軍閥？就是要以“階級斗爭”的方法進行革命，主要方法是由工人、商人、農(nóng)人組成“階級化的國民軍”作為打倒軍閥的主力軍。通過革命，“一面是鏟除直接壓迫我們、剝削我們的強權(quán)階級，一[以]便建立使我們的利益得以發(fā)展的政治的、經(jīng)濟的組織；一面是斬殺國際資本帝國主義侵略中國的引導(dǎo)者和保護者”。[注]康：《“打倒軍閥”的意義》，《共進》第44期，1923年8月25日。1925年五卅慘案后，《共進》出版了“上海慘殺案專號”，揭露英日帝國主義制造的五卅慘案，提出了自己解決“滬案”的政治主張。這些都表明，《共進》雜志已經(jīng)實現(xiàn)從只局限于反對陜西軍閥到反對全國軍閥和帝國主義的轉(zhuǎn)變。

第二，贊揚俄國十月社會主義革命。1923年11月，為紀念俄國十月革命勝利6周年，《共進》發(fā)表文章高度贊揚十月社會主義革命的勝利，認為“資本主義社會崩壞，社會主義社會要代之而興，我們用科學(xué)的態(tài)度認為這是‘歷史的必然’”[注]《俄羅斯革命第六周年紀念》，《共進》第49期，1923年11月10日。。認為蘇維埃革命的目標是工農(nóng)解放乃至全人類解放，“蘇維?！獎诠砹_斯負著解放全人類的使命，犧牲一切，為的是我們苦同胞”；蘇維埃革命是為了“人人都得作[做]工生產(chǎn)，人人都得享物質(zhì)的精神的幸福；人人都能享真正‘自由’‘平等’”，這就是“解放全人類的目標”[注]山水：《國民應(yīng)速自動的與蘇俄聯(lián)盟共謀反抗英美帝國主義》，《共進》第49期，1923年11月10日。。1924年1月列寧逝世后，《共進》發(fā)表文章稱贊列寧是“空前的偉大天才的領(lǐng)袖”，是“帝國主義的鎖鏈的世界社會革命的指導(dǎo)者”，是“中興的馬克司[思]主義的創(chuàng)建者”。作為中國青年“應(yīng)認識真正的列寧，學(xué)列寧革命的方法。大家集合到革命的旗幟之下來”！[注]松：《列寧之死與中國青年》，《共進》第55期，1924年2月10日。對俄國十月革命和列寧的贊美，既表達了《共進》雜志對十月革命的態(tài)度，也表明了對中國革命的態(tài)度。“全世界都將隨著俄羅斯而起社會革命了。在這革命將起的時候，遠在后屋的陜西當(dāng)也是免不了的——不過是時間的問題。陜?nèi)爽F(xiàn)時的幸福，被軍閥與土匪式的軍隊剝奪殆盡，民主主義的革命當(dāng)亦為期不遠。”[注]武止戈：《驅(qū)劉，我的主張與陜西的將來》，《共進》第23期，1922年10月10日。

第三，介紹和宣傳馬克思主義。1923年“五一”勞動節(jié)，《共進》發(fā)表了3篇相關(guān)文章，對馬克思及《資本論》給予高度評價：“馬克司[思]是一個大經(jīng)濟學(xué)者。他是社會主義經(jīng)濟學(xué)派的始祖。他闡明了價值和剩余價值的意義，使資本和勞動得到新的、真正的解釋，《資本論》便是他的經(jīng)濟學(xué)的名著。馬克司[思]又是一個大社會學(xué)者而兼大歷史哲學(xué)者，他發(fā)現(xiàn)了‘唯物史觀’，使我們得到社會進化的原則，更使我們得了研究社會學(xué)和歷史學(xué)之科學(xué)的方法。馬克司[思]又是一個最有力的社會主義者。他著有《資本論》三卷，《共產(chǎn)黨宣言》《哥達黨綱批評》……他將社會主義從空想的建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，更發(fā)明階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的理論，使無產(chǎn)階級得了到自由的道路。但是馬克司[思]不只是一個大思想家，他還是一個實際運動的戰(zhàn)士?！盵注]武止戈：《五五》，《共進》第37期，1923年5月10日。

《共進》雜志旗幟鮮明地宣傳馬克思主義，對旅京陜籍青年和在陜西本地讀書的學(xué)生都產(chǎn)生了很大的影響，通過閱讀《共進》雜志，使他們最早接觸到了馬克思主義思潮和唯物史觀。

受唯物史觀的影響，用階級分析方法分析問題是《共進》認識論上的變化?！豆策M社第三屆代表大會宣言》中指出，因帝國主義的侵略，“促成被壓迫民眾深切的覺悟和強大的組織，現(xiàn)在各殖民地的獨立運動，反帝呼聲，已使帝國主義漸形寒心而失措……我們看出帝國主義國內(nèi)階級的分化，弱小民族的彼此聯(lián)合和帝國主義的相互沖突，已使全世界組成為兩大營壘：一為帝國主義者如英美日法等國，一為反帝國主義者如中俄，及其他各弱小民族。這兩大勢力現(xiàn)在正在決斗，但因帝國主義自身的各種矛盾，無產(chǎn)階級嚴密的組織和被壓迫者人數(shù)的超越，我們斷定帝國主義必然失敗而根本消滅”。[注]《共進社第三屆代表大會宣言》，《共進》第104期，1926年8月16日。這種觀點顯然受了列寧關(guān)于帝國主義論述的影響。中國社會形成了兩大對立階級，“一為帝國主義者及其工具軍閥，與軍閥之走狗政客官僚，劣紳污吏，同一切惡勢力合為統(tǒng)治階級；一為受此統(tǒng)治階級壓迫之大多數(shù)民眾，農(nóng)工小商，被統(tǒng)治階級。少數(shù)統(tǒng)治階級壓迫、宰割、屠殺多數(shù)被統(tǒng)治階級，無所不用其極，使大多數(shù)民眾困苦流離，轉(zhuǎn)乎溝壑，造成了今日中國這種紛擾萬狀，民不聊生的亂象”。共進社呼吁喚醒民眾、組織民眾和武裝民眾，“以民眾的武力打倒一切統(tǒng)治階級”。[注]《共進社第二屆代表大會宣言》，《共進》第88期，1925年8月16日。

第四，旗幟鮮明地支持國民革命運動和反對國民黨右派。1923年10月國民黨進行改組后，次年1月召開國民黨第一次全國代表大會，開始了國民革命運動?！豆策M》發(fā)表文章贊揚國民黨改組，“把從前黨內(nèi)的壞分子全數(shù)淘汰，重新整刷，作革命之事業(yè)。現(xiàn)在內(nèi)部組織非常完密，精神異常振興，中國前途的希望全在國民黨身上”[注]守之：《國民黨與中國》，《共進》第62期，1924年5月25日。；呼吁“吾人當(dāng)速起努力于國民革命旗幟之下”，“努力反抗我們共同的仇人——軍閥和列強”[注]山水：《中國國民黨改組與中國國民革命運動》，《共進》第55期，1924年2月10日。。屈武給予改組后的國民黨高度評價：“國民黨有他極鮮明而適合于中國現(xiàn)在的政治主張；國民黨有他人格偉大不屈不撓的領(lǐng)袖(指孫中山——引者注)。國民黨是救國的，不是賣國的；國民黨是為全國國民求幸福的，不是為少數(shù)人求幸福的；國民黨是主張國民自由的，不是剝奪國民自由的。國民黨的主張是進步的，不是退步的；國民黨對于賣國的剝奪人民自由和利益的北方萬惡政府實行革命的，不是盲目無意識搗亂的；國民黨有極完善合理之建設(shè)的計劃，不是一味破壞為能事的?！币虼耍栒訇兾髑嗄辍皯?yīng)當(dāng)毅然決然毫不遲疑地加入國民黨來做轟轟烈烈的革命事業(yè)，來推翻這萬惡軍閥的政府，來實現(xiàn)民治政治，來建設(shè)國民政府”。[注]屈武：《國民黨與陜西青年》，《共進》第66期，1924年7月25日。

1926年蔣介石制造打擊共產(chǎn)黨的三二〇事件和“整理黨務(wù)案”后，《共進》雜志旗幟鮮明地反對國民黨右派。在《共進社第三屆代表大會宣言》中指出：“廣州革命政府的地位，日形鞏固，其領(lǐng)導(dǎo)全國革命的勢力，已引起全世界的注意。中國的革命潮流，固然日見澎漲[膨脹]，但同時因階級的分化，反動勢力的形成，如國民黨右派、國家主義派及東方文化派，不斷的向革命勢力加以侮蔑和譏諷。但是中國的革命高潮，仍是急激的進展，民族革命的呼聲因?qū)O中山的北上、五卅慘案的鼓蕩已由珠江流域發(fā)展到了長江流域及黃河流域?！盵注]《共進社第三屆代表大會宣言》，《共進》第104期，1926年8月16日?？梢?，基于唯物史觀的影響，該《宣言》對中國革命充滿了必勝的信心。

第五，明確表達了對中共革命、工農(nóng)運動和學(xué)生運動的支持。早在1922年7月，《共進》第17期全文發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》，這是該刊創(chuàng)刊后第一次發(fā)表中共的文件，表明贊同中共的政治主張。針對國民革命時期陜西農(nóng)民運動的發(fā)展，《共進》發(fā)表文章主張“實行積極的農(nóng)民運動”。如何實行積極的農(nóng)民運動？(1)組織農(nóng)民。把農(nóng)民組織在農(nóng)會、佃農(nóng)協(xié)會或雇農(nóng)協(xié)會，有了組織機關(guān)，“散漫的農(nóng)民才可團結(jié)起來”；有了農(nóng)民組織，還要組織“消費協(xié)社”“借貸協(xié)會”“谷價公議機關(guān)”等，“對于農(nóng)民的利益方算切實，方能使農(nóng)會基礎(chǔ)堅固”。(2)教育農(nóng)民。多興辦農(nóng)民補習(xí)學(xué)?；蛑v習(xí)所，對農(nóng)民進行教育，包括“限租問題”“限田問題”“推翻貪官劣紳”“打倒軍閥”“抵制洋貨”“實行收回人民的主權(quán)”等，促進農(nóng)民覺悟。(3)農(nóng)民斗爭。一是經(jīng)濟斗爭，要求減租、減稅，改良待遇等；二是政治斗爭，要求實行普選、組織民團、集會自由等。[注]靜值：《農(nóng)民運動的三要點》，《共進》第54期，1924年1月25日?！豆策M》還給予國民革命時期陜西興起的學(xué)生運動極大的關(guān)注：“近年以來，全國青年的覺悟大有一日千里之勢，為解放，為自身利益的奮斗也一次比一次的努力和激烈，那些專制舊思想，軍閥惡勢力，經(jīng)濟劣狀況，是他們惟一的障礙，也是他們惟一的敵人。他們作種種的斗爭以求打倒他們的敵人。不但青年是這樣，教職員有時候也不得不這樣。明白這個道理，陜西學(xué)潮的真實原因不難解決了?！盵注]《陜西一片學(xué)潮聲》，《共進》第98期，1926年1月15日。這些主張對推動國民革命和中共領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運動起到了積極的作用。

三、共進社及其政治主張

共進社是新文化運動和五四運動的產(chǎn)物。五四運動后，隨著新文化運動深入發(fā)展，社會和政治思潮發(fā)生了較大的變化，各種社團蓬勃興起，造就了共進社成立的土壤?！皣鴥?nèi)的新思潮正在蓬勃，國際上的外交問題，正在吃緊，又加上萬惡的安福黨正在執(zhí)權(quán)，三者相乘就演成了‘五四’‘六三’等等慘劇。民氣好像是代[帶]著彈性的，壓力愈大反抗力亦愈大。在青年學(xué)生界，這種現(xiàn)象，尤為顯著。共進社的胚胎，就是由于這種反抗惡勢力的民氣激起的?！盵注]子休：《“共進生活”的面面觀》，《共進》第47期，1923年10月10日。王子休在共進社成立4周年紀念?？习l(fā)表文章說：“五四之役，首都的北京，實為運動的中心，組織本社之發(fā)起人多為參加此次運動最激烈的分子……因有五四運動，便鼓起本社同人反抗惡勢力的精神，因有軍閥的火拼便促成本社同人反抗惡勢力的決心。因五四運動后民眾勢力之散漫，及陜西連年軍閥專橫之特甚便產(chǎn)生了共進社這樣特別的組織?！盵注]王子休：《共進生活四年歷史之概觀》，《共進》第90—91期合刊，1925年10月10日。該社創(chuàng)始人劉天章指出：“遠在一九二一年十月十日以前的一年中，是共進胎生時代。在這年中，中國政局紛亂，陜西政局紛亂不成樣子。人民處此外交勢力高壓，中央政局凌替，地方軍匪殘擾之下，于是生出一種反動：對外謀世界列強勢力浸凌之反抗，對內(nèi)謀全局之整理和地方之耙[爬]梳。是種心理集中結(jié)果和初試，便是轟轟烈烈的‘文化運動’和‘五四外交運動’。由此次運動之結(jié)果，人人更感覺到種種的不自由，更感覺有聯(lián)合的必要。因此便產(chǎn)生今日中國到處無千無萬的團體。共進便是應(yīng)此潮流而胚胎的團體之一?！盵注]天章：《培養(yǎng)時代的共進生活》，《共進》第23期，1922年10月10日。楊明軒后來回憶說，共進社創(chuàng)立，“(1)承繼了十余年來西北革命歷史的傳統(tǒng)；(2)受了國內(nèi)新文化啟蒙運動的影響；(3)痛恨關(guān)學(xué)余孽郭希仁的尊孔讀經(jīng)復(fù)古反動教育；(4)鑒于陳(樹藩)劉(鎮(zhèn)華)禍陜所組成的地方性的革命團體”[注]楊明軒：《共進社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第73頁。。因此，一批深受五四新文化運動影響的陜籍青年組成了共進社，該社團一成立就有明顯的政治傾向性?！氨旧缂扔赏窘M合而成，當(dāng)然含有修養(yǎng)意味在內(nèi)，而況一個團體的組合，各分子僅僅宗旨相同，而氣味與品格不在一最低限度之上，絕難望其永久團結(jié)，更說不到偉大的成功。”[注]《一九二二年本社會議案概略》，《共進》第23期，1922年10月10日。正是出于此種目的，制定了《共進社簡章》，規(guī)定：“本社由志愿革新之青年組織而成，以‘提倡文化，改進社會’為宗旨。”[注]《共進社簡章》，《共進》第23期，1922年10月10日。共進社的成立是《共進》半月刊創(chuàng)刊以來的一次脫胎換骨的大變革，拋棄了過去狹隘的地域觀念，關(guān)注社會的整體改造和建設(shè)。

《共進》創(chuàng)刊初期，并沒有章程和具體的組織系統(tǒng)，主要依賴積極分子聯(lián)絡(luò)，辦刊也是“幾個人湊在一起，商量一下就行了”[注]《楊鐘健關(guān)于共進社的一次談話》，《共進社和〈共進〉雜志》，第420頁。。但隨著國民革命運動的發(fā)展和受李大釗等共產(chǎn)黨人的影響，共進社成員思想發(fā)生了很大變化，部分成員接受了馬克思主義，轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義的信徒。正如楊明軒回憶說：“共進社一部分進步的社員，受了社會主義思潮的影響和蘇聯(lián)[俄國]十月革命成功的啟示，先后參加了CP、CG。從此，共進社奮斗的方向，有了大的轉(zhuǎn)變，一切文字宣傳和活動，都完全執(zhí)行了青年團的路線。”共進社還翻印了《共產(chǎn)主義ABC》《社會科學(xué)概論》《社會進化史》及其他小冊子，“廣為傳播”。[注]楊明軒：《共進社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第74、75頁。隨著更多的共進社成員信仰馬克思主義和加入中國共產(chǎn)黨，共進社的政治目標越來越清晰，隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橹泄驳耐鈬M織，“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)西北的進步青年學(xué)生，從事反對帝國主義、反對封建軍閥的斗爭”[注]楊明軒、趙通儒、常黎夫：《紀念李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，第71頁。。共進社的政治主張也越來越清晰。1924年11月，共進社發(fā)表的對時局的宣言中表明了“努力方向”和“最低限度”的目標是：“(一)取消曹錕之總統(tǒng)，消滅軍閥專政痕跡；(二)組織平民政府，采委員制；(三)另立直接參政，及能保證充分發(fā)展平民經(jīng)濟能力之約法；(四)厲行地方自治，克日推設(shè)城市鄉(xiāng)村各種自治機關(guān)，省長及縣知事概由人民直接選舉；(五)遣散現(xiàn)有軍隊，實行征兵制度，審視內(nèi)外情勢，確定兵額，由中央軍事機關(guān)籌劃、統(tǒng)帥，分駐邊塞及要隘；(六)確定身體及言論出版之自由，取消治安警察法及出版法；(七)解散現(xiàn)有國會，嚴懲違法賄選之議員；(八)組織特別法庭，懲辦玩法行賄之總統(tǒng)曹錕，保全法律尊嚴?！盵注]《共進社對于時局宣言》，《共進》第69期，1924年11月1日。

共進社的政治宣言和中共第二次全國代表大會制定的最低綱領(lǐng)——“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平”[注]《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會檔案文獻選編》，中共黨史出版社，2014年，第9頁。是一致的。在中國共產(chǎn)黨的影響下，共進社逐漸由一個“提倡文化，改進社會”為宗旨的改良主義社團轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€“徹底革命的團體”了[注]亢民：《共進社與世界革命》，《共進》第90—91期合刊，1925年10月10日。。

消滅軍閥是共進社的政治主張，而對鏟除陜西軍閥勢力尤為強烈。1925年1月，共進社發(fā)表對陜西政局的宣言，一方面，抨擊和聲討陜西地方軍閥，“(一)驅(qū)逐劉鎮(zhèn)華吳新田孔繁錦及各客軍離開陜境。(二)聲討私通劉鎮(zhèn)華及為私利遺禍地方之陜軍首領(lǐng)及肇禍人。(三)召集各縣真正民意代表，組織會議，辦理陜西善后事宜。(四)收沒禍陜各要人的家私，以作陜西善后的經(jīng)費”。另一方面，要求“增高民智，擴張民權(quán)，厚裕民生”，具體主張包括：“(一)消除武人權(quán)力，實行廢除督軍、軍理、督辦等制，分期解散所有軍隊，舉辦民團省警，以維持地方治安。(二)擴充教育經(jīng)費，并使獨立，設(shè)施[實施]平民教育，限制宗教宣傳，絕對使人民有思想、言論、出版、集會之自由。(三)限制私人財產(chǎn)，征收所得稅，廢除冗稅厘金以保勞動工人農(nóng)人生活。(四)厲行地方自治，克日推設(shè)城市鄉(xiāng)村各種自治機關(guān)，省長縣長概由人民直接選舉。(五)嚴禁種煙，括[廓]清土匪，澄清司法以保障民權(quán)。(六)設(shè)立工廠，開發(fā)礦產(chǎn)，興筑鐵道，以增進陜?nèi)烁＠仓藐兾髫毭??！盵注]《本社對陜局宣言》，《共進》第75期，1925年2月1日。5月4日，軍閥吳新田部闖入陜西省立一中，釀成流血慘案。共進社立即發(fā)表討伐宣言，譴責(zé)軍閥禍陜行徑，指出：“吳新田為安福走卒，數(shù)年來盤踞陜南，陜南同胞，已備受其苛索奸殺之苦，其罪實不減于萬惡的劉鎮(zhèn)華；故驅(qū)劉驅(qū)吳，陜?nèi)嗽缇銢Q心。不料北京段政府，今竟不顧民意，又任吳為吾陜督辦……劉禍方除，吳禍又繼，吾人為國事計，為陜?nèi)擞?，已?dāng)重整旗鼓，作驅(qū)吳之運動。況此時吳初任都[督]辦，在省會法律之地，竟敢公然無故慘殺學(xué)生，蹂躪教育，其存心叵測，目無法紀……此種野蠻匪軍，若得久踞吾陜，則吾陜前途將更趨于惡化了”。為打倒軍閥吳新田，共進社號召“各界合作，團結(jié)一致”；“學(xué)生與教育界須始終團結(jié)，作此次運動的中堅，以罷課罷教為最后的手段”；“游行示威，演講宣傳，作爭人格、爭自由、打倒軍閥的政治運動”；“決心驅(qū)逐吳心[新]田，但同時須不忘打倒一切軍閥的口號，以免被(其)他軍閥所利用”。[注]《本社對吳新田軍慘殺學(xué)生宣言》，《共進》第82期，1925年5月16日。共進社還公開發(fā)表《本社所接吳新田軍慘殺學(xué)生之報告》《本社致陜西各界請援助學(xué)生信》《本社致陜西旅京同鄉(xiāng)會的信》等，動員民眾聲援學(xué)生，以達驅(qū)吳的目的。在共進社的努力下，驅(qū)吳運動取得了勝利。

共進社發(fā)表宣言指出帝國主義侵略導(dǎo)致中國變成半殖民地國家，強烈譴責(zé)帝國主義對中國的侵略。1925年五卅慘案和五卅運動爆發(fā)后，6月20日，共進社發(fā)表宣言指出：“陷中國于半殖民地，使中國失去獨立者，帝國主義也。帝國主義之侵掠中國，尤以英國為特甚。關(guān)稅鹽稅操之于彼，威海衛(wèi)期滿而不交還，租界軍艦遍布中國，經(jīng)濟侵掠更推第一。猶以為未足，此次在滬在漢之以長槍大炮轟擊我手無寸鐵之同胞，至于百數(shù)十人之多，目無中華，至于此極，為保障同胞生命安全計，為恢復(fù)中國獨立計，為正義人道計，此次對英宣戰(zhàn)，均屬不可稍緩，義理昭彰，無需多贅?！盵注]《共進社敬請全國同胞即日對英實行宣戰(zhàn)》，《共進》第84期，1925年6月15日。認為只有發(fā)動全國民眾的力量才能進行徹底的反帝斗爭，“非靠國民自己的力量，不足以圖自存，不足以御外侮，因為我們國民的力量是強大的，是威武不能屈的，全中華的國民團結(jié)起來實行對英日經(jīng)濟絕交，是我們最大的武器——致英日死命的武器”[注]志穎：《上海英日帝國主義慘殺同胞》，《共進》第84期，1925年6月15日。。五卅運動期間，共進社為打倒帝國主義在中國的統(tǒng)治，在政治宣傳上作了不懈的努力。

深刻批判和揭露資本主義制度，認為資本主義制度充滿了罪惡和矛盾。“以我們的觀查[察]而論，資本制度壞到極點，萬無維持之必要了！因為他發(fā)達到今日，矛盾很多，危險迭生，使大多數(shù)人類，困苦呻吟于他的圈殼之內(nèi)，他再沒有維持全人類生活的機能了！我們并不是偏心同情于勞苦的工人，來詛咒資本制度，實在是看見由資本制度生出的矛盾與危險太多了！”資本主義制度的危機和矛盾包括哪些方面？一是榨取者剝削生產(chǎn)者。在資本主義制度下，“一方面是享有生產(chǎn)機關(guān)者，一方面是生產(chǎn)者，結(jié)果生產(chǎn)雖多，但都為享有生產(chǎn)機關(guān)的資本家榨取而去，僅以一小部分給生產(chǎn)者，叫他們衣不能暖，食不能飽，這是怎樣不公平呀！”二是存在著經(jīng)濟危機，即資本主義制度一方面存在著“生產(chǎn)過多的結(jié)果”，另一方面“多數(shù)生產(chǎn)者反不能維持生活”。三是經(jīng)濟危機導(dǎo)致經(jīng)濟恐慌。發(fā)生經(jīng)濟危機后，資本家為了轉(zhuǎn)嫁危機，“不是把這[貨]物燒棄，增高價值；就是閉鎖工廠停止生產(chǎn)”，導(dǎo)致工人失業(yè)。上述三個方面是資本主義制度無法克服的固有矛盾。正因為資本主義有這樣弊端，共進社所倡導(dǎo)的不僅僅只完成國民革命，而且“已經(jīng)明了社會進化之趨勢，已經(jīng)明白了不到資本制度不[被]打倒的時候，世界人類永無太平日子”。[注]亢民：《共進社與世界革命》，《共進》第90—91期合刊，1925年10月10日?！豆策M》發(fā)文深刻指出，資本主義發(fā)展到今天，“已經(jīng)維持不住這個社會，必須由共產(chǎn)制度代興，這是由社會進化原理——唯物史觀——推衍出來，沒有人能夠否認的”[注]山水：《國民應(yīng)速自動的與蘇俄聯(lián)盟共謀反抗英美帝國主義》，《共進》第49期，1923年11月10日。。共進社已經(jīng)提出了無產(chǎn)階級革命的問題，認為“中國國民革命，是世界革命必經(jīng)的步驟，她現(xiàn)在雖然不斷的作國民運動，然同時又去作無產(chǎn)階級革命的預(yù)備工作了”[注]亢民：《共進社與世界革命》，《共進》第90—91期合刊，1925年10月10日。。共進社號召民眾，“革命事業(yè)之刻不容緩，更不能不鼓起精神，加倍奮斗，使統(tǒng)治階級早日傾覆，多數(shù)民眾早日獲得真正自由平等”。打倒軍閥和帝國主義后，要建立什么樣的社會？共進社已經(jīng)有了明確的答案，即“(一)實施真正的民主政治；(二)發(fā)展公有的新式產(chǎn)業(yè)。使一般民眾各得安寧、自由，享其美滿快足之生活，得見真正政治經(jīng)濟平等之天日”。[注]《共進社第二屆代表大會宣言》，《共進》第88期，1925年8月16日。共進社雖然沒有明確提出建設(shè)社會主義社會，但其思想已經(jīng)具有了朦朧的社會主義意識。

四、“共進社群體”與馬克思主義在陜西的傳播

陜西外出讀書的進步青年，大多數(shù)成為共進社成員。隨著部分共進社成員學(xué)成歸陜，執(zhí)掌陜西中等教育，先后在西安、三原、渭南、華縣、綏德、榆林、南鄭等地建立分社，許多中學(xué)生加入了共進社。1926年，“在總社注冊者，已經(jīng)有六百多名，再加上陜西三道各中學(xué)進步的學(xué)生社員，總數(shù)約在一千名以上”[注]楊明軒：《共進社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第73—74頁。。這樣，逐漸形成了一個“共進社群體”。作為群體，其共同特點是：(1)在陜西接受了新式教育后，有了新思想、新文化基礎(chǔ)，他們懷揣著各種夢想在外求學(xué)，多數(shù)成為20世紀中國各個領(lǐng)域的精英人物。(2)他們在外求學(xué)期間受到了新文化和新思想熏陶，家鄉(xiāng)觀念比較濃厚，特別關(guān)心陜西的政治、經(jīng)濟、文化和教育等發(fā)展，進而關(guān)心中國及世界革命，并團結(jié)在共進社的旗幟下，以《共進》雜志為陣地，提出了一系列改造社會的主張和見解。(3)部分成員成為陜西省最早一批接受和信仰馬克思主義的青年知識分子，在他們的帶動下，有一批共進社成員選擇了信仰馬克思主義，并成為馬克思主義在陜西的傳播者和革命者。

從1921年到1926年，先后回陜的共進社核心成員有北京大學(xué)的李子洲、劉天章、楊曉初、劉含初、王子休、呼延震東、耿炳光、郝夢九、方仲如、趙紹西、董汝成、段紹九等；北京高等師范學(xué)校的魏野疇、楊明軒、張耀斗、常漢三、何寓礎(chǔ)、魏惜言、田伯蔭等；武昌中華大學(xué)的王尚德等。

中學(xué)是馬克思主義傳播的主要場所，中學(xué)生是主要受眾。共進社成員執(zhí)陜西中等教育之牛耳，使陜西教育界風(fēng)氣為之一新，也為馬克思主義傳播奠定了基礎(chǔ)。1921年，魏野疇從北京高等師范學(xué)校畢業(yè)后回到陜西，被聘到華縣咸林中學(xué)任教。他建議學(xué)校聘請王復(fù)生、王懋廷等到校任教，一起公開講授社會主義和共產(chǎn)主義，除“積極介紹新文化書刊外，還以各種形式，組織學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義的革命理論。同時在課外，給學(xué)生講授《社會進化史》《社會科學(xué)概論》及其他馬列主義的基本知識。通過咸林中學(xué)的進步師生，把馬列主義思想傳播到關(guān)中各地”[注]楊明軒：《魏野疇與西北地區(qū)共產(chǎn)主義思潮的啟蒙運動》，《群眾日報》1951年7月2日。。魏野疇等是陜西最早的馬克思主義傳播者。1922年7月，王尚德大學(xué)畢業(yè)后，受武漢中共黨組織負責(zé)人董必武、惲代英派遣回陜西建立中共黨團組織。他創(chuàng)辦赤水職業(yè)小學(xué)(以下簡稱“赤職”)，選用《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀》《階級斗爭》等作為教材，把《新青年》《向?qū)А贰豆策M》《中國青年》等作為學(xué)生的課外閱讀刊物，并組織學(xué)生開讀書會、辦墻報、演講會、辯論會等，“通過這些形式使學(xué)生對馬克思主義產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而積極、主動地去學(xué)習(xí)、探討”。[注]中共渭南市委黨史研究室：《陜西革命的先驅(qū)者——王尚德》，《王尚德》，陜西人民出版社，1991年，第9—10頁。1923年夏季，李子洲從北京大學(xué)畢業(yè)，“受李大釗同志及北方區(qū)委的重托，回到陜西開辟工作”[注]羅章龍：《亢齋歲月 西北風(fēng)霜——憶李子洲同志》，《李子洲傳記·回憶·遺文》，第95頁。。此時，杜斌丞任榆林中學(xué)校長，他先后邀請魏野疇、李子洲到該校任教，對當(dāng)?shù)貛熒恼嗡枷胗泻艽蟮挠绊憽Ｔc魏野疇、李子洲同時任教于榆林中學(xué)的王森然回憶說：“早在魏野疇領(lǐng)導(dǎo)下，很多同學(xué)曾接受了共產(chǎn)主義思想的啟蒙；李子洲又培養(yǎng)出一批進步的、信仰馬列主義的學(xué)生骨干，杜斌丞教育救國的夙愿實現(xiàn)了?！盵注]王森然：《榆中校史上不平凡的一年》，《五四運動和馬克思主義的早期傳播在陜西》，陜西人民出版社，1990年，第286頁。李子洲盡管在榆林中學(xué)任教只有短短幾個月，但進行了大刀闊斧的改革，把新文化和新思想融于教學(xué)之中，使學(xué)生在“不知不覺中受到馬列主義的啟蒙和陶冶”[注]王子宜：《李子洲在榆林中學(xué)》，《陜西教育志資料選編》下卷，第63頁。。1924年夏，李子洲被任命為綏德省立第四師范學(xué)校(以下簡稱綏德四師)校長。他解聘了一部分知識體系陳舊的教師，聘請了一些具有新知識、新文化的教師，如王漢屏、楊明軒、常漢三、王懋廷、田伯蔭、何寓礎(chǔ)、羅端先、趙紹西、呼延震東等教師都是共進社成員。7月25日，他在開學(xué)典禮上鄭重宣布自己是馬列主義者，“辦四師的目的，不僅只是為給陜北培養(yǎng)新的師資，改變陜北文化落后的面貌，更重要的是為了用科學(xué)的馬克思主義思想武裝學(xué)生，喚醒工農(nóng)勞動大眾起來改造中國，為實現(xiàn)人類最理想的共產(chǎn)主義而奮斗”[注]中共榆林地委黨史辦公室：《馬克思主義在榆林中學(xué)和綏德第四師范早期的傳播》，《五四運動和馬克思主義的早期傳播在陜西》，第329—330頁。。1925年，共進社成員郝夢九任渭北中學(xué)校長后，先后延聘了魏野疇、趙葆華、耿炳光、楊曉初、關(guān)中哲等共進社成員到校任教，馬克思主義的書刊可以在學(xué)生中自由傳閱，“一些教師更在課堂上公開宣傳馬列主義”[注]王經(jīng)如：《渭北中學(xué)與西安圍城》，《新城文史資料》第5輯，1988年，第71頁。。同年暑假，耿炳光、魏野疇在渭北中學(xué)舉辦了為期一個月的夏令講習(xí)會，參加者除了中共黨團員，多數(shù)是渭北青年社社員和進步學(xué)生，由魏野疇、耿炳光、王尚德、關(guān)中哲等授課，主要講授國民革命和打倒軍閥的道理[注]《耿炳光》，《中共黨史人物傳》第70卷，中央文獻出版社，2000年，第335頁。。1925年，韓仲范任渭陽中學(xué)校長后，“不少思想進步的知名教師，應(yīng)聘相繼前來任課”，如方仲如、楊曉初、武伯倫等。他們不僅給學(xué)生傳授新知識，而且開始宣傳馬克思主義。渭陽中學(xué)建立了中共黨團組織，一些師生加入了黨組織，學(xué)生中團員發(fā)展到六七十人，占學(xué)生總數(shù)的1/3。課程教學(xué)和課外閱讀、活動也發(fā)生了巨大的變化，除了常規(guī)課程外，還組織學(xué)生在課余或假期下鄉(xiāng)，“以演戲、講演、訪問等方式，做革命宣傳工作，在韓家集、隆興、辛市等地逐漸建立了黨團組織”。[注]參見孟德潤：《革命高潮中的渭陽中學(xué)》，《渭南市文史資料》第1輯，1986年，第54—56頁。這些都說明共進社成員是宣傳馬克思主義的主要力量，他們?nèi)谓痰挠芰种袑W(xué)、綏德四師、渭北中學(xué)、渭陽中學(xué)、咸林中學(xué)和“赤職”成為宣傳馬克思主義的陣地，第一次國共合作時期參加國民革命和加入中共的陜西青年知識分子，絕大多數(shù)曾求學(xué)于上述學(xué)校。

組織青年社團和創(chuàng)辦刊物是共進社成員在陜西傳播馬克思主義的主要途徑。1925年8月魏野疇、關(guān)中哲創(chuàng)辦的《西安評論》，是國共合作時期陜西宣傳馬克思主義的重要刊物。魏野疇在發(fā)刊詞中指出：“本報要以極誠懇與勇敢的精神，根據(jù)目前確切的事實，依國民革命的理論與政策，發(fā)出不能討喜歡的評論……惟愿吾陜政治日進于清明，勿走入反動之途程！文化及教育事業(yè)趕追時潮，勿開倒車；宗法勢力從此失去其潛勢力，帝國主義與軍閥勢力之壓迫從速解除，使重苦之民以此得到和平自由獨立與幸福。”[注]魏野疇：《本報的使命》，《西安評論》第1期，1925年8月12日。該刊“一方面宣傳馬列主義和黨的政策策略，一方面無情揭露封建軍閥等‘惡勢力’的罪行”[注]關(guān)中哲：《魏野疇與〈西安評論〉》，《魏野疇傳略·回憶·遺文》，第98頁。。刊物的作者主要是共進社成員，有張秉仁、趙宗潤等?！段靼苍u論》把傳播馬克思主義和號召人民大眾反帝反封建斗爭結(jié)合起來。魏野疇撰文指出：“(一)盡量的努力擴大學(xué)生的反帝運動；(二)促各界的反帝運動繼續(xù)擴大，成立西安工農(nóng)學(xué)商大聯(lián)合；(三)使西安反帝運動的熱潮，激蕩到省以外各縣、各鄉(xiāng)村鎮(zhèn)?！盵注]魏野疇：《勖西安反帝運動各團體》，《西安評論》第3期，1925年8月18日。他提倡教育革命，在教育宗旨里增加“中國政治于經(jīng)濟的背景，要實施民族反抗運動教育，民族教育或民族革命教育”；主張課程革命化，裁撤或改造反動而無用的內(nèi)容，“增設(shè)社會科學(xué)，救國科學(xué)，如社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、中山主義等”內(nèi)容；在培養(yǎng)學(xué)生方面，“提倡學(xué)生研究政治，研究時事，自由集會結(jié)社，熱烈的參加群眾運動”[注]魏野疇：《國民革命運動中之革命教育》，《西安評論》第4期，1925年8月24日。?？镞€發(fā)表《農(nóng)民的苦痛》《敬告西安工友》《同情于西安的下層階級》等文章，呼吁改善工農(nóng)生活和受教育的機會?？镌谌罕娭杏绊懞艽螅欢扔?shù)增加至2000份，被譽為“革命輿論的唯一指導(dǎo)者”[注]關(guān)中哲：《魏野疇與〈西安評論〉》，《魏野疇傳略·回憶·遺文》，第98頁。。

在榆林中學(xué)，李子洲、王森然組織青年學(xué)社、青年文學(xué)研究會、陜北教育改進會等社團，創(chuàng)辦《榆林之花》《榆中旬刊》《塞聲》等刊物，從文學(xué)與教育改革入手，對學(xué)生進行愛國教育，灌輸革命思想。1924年7月，魏野疇在西安組織青年文學(xué)社(10月改名為青年生活社)，創(chuàng)辦《青年文學(xué)》(10月改名為《青年生活》)，以“揭露西安文化教育的腐敗現(xiàn)象，團結(jié)教育廣大青年，提高新文化思想水平，積極參加政治斗爭”為宗旨。同年，張秉仁、張金印等創(chuàng)辦《陜西青年》，以“提倡新文化，討論青年問題為中心內(nèi)容”。12月，武止戈、魏野疇等創(chuàng)辦《西北晨鐘》，發(fā)表文藝、政治、哲學(xué)、時事等評論文章。1924年1月，三原成立渭北青年社、渭北青年聯(lián)合會等組織，由張仲實、亢維恪等負責(zé)。次年8月，亢維恪等創(chuàng)辦《渭北青年》《三原學(xué)生》等刊物。1925年4月，何鏡清等創(chuàng)辦《新社會日報》，以“提倡新文化”為宗旨，在《發(fā)刊詞》中宣稱“要介紹馬克思的社會主義”。[注]王淡如：《五四運動后陜西的進步報刊》，《五四運動和馬克思主義的早期傳播在陜西》，第273—274頁。王尚德和咸林中學(xué)的王復(fù)生、王懋廷等建立聯(lián)系，在“赤職”成立馬克思主義研究社(赤社)和青年勵志社，咸林中學(xué)20%的學(xué)生參加了該組織[注]《王尚德關(guān)于青年組織情況給鄧中夏、林育南的信》，《陜西革命歷史文件匯集(1924—1926)》，1991年，第3頁。。渭北中學(xué)與第三師范的青年自進團、西安成德中學(xué)的青年文學(xué)社、華縣谷堆小學(xué)的高九青年同志會等，都是青年勵志社的成員建立起來的。

共進社成員還在士兵中宣傳馬克思主義。1925年初，劉天章到馮玉祥的國民二軍(駐地在開封)訓(xùn)練學(xué)生軍；秋季，魏野疇等參與辦理楊虎城部三民軍官學(xué)校(駐地在耀縣)；同時，共進社成員李象九擔(dān)任陜北軍閥井岳秀部石謙團的連長時，謝子長、史唯然、閻揆要、李致煦(李瑞陽)等到連部工作。他們除了做正常軍事工作外，還“指導(dǎo)士兵閱讀《共進》《共產(chǎn)主義ABC》……他們不但宣傳共進主張、共產(chǎn)主義，后來還插起紅旗轟轟烈烈地搞起社會革命”[注]楊明軒：《共進社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第77—78頁。。通過宣傳馬克思主義，“士兵的覺悟也有了較大的提高”[注]李象九：《清澗起義前后》，《清澗旬邑等地的武裝起義》，1988年，第77頁。，為土地革命時期的兵運工作奠定了基礎(chǔ)。

綜上所述，1921年至1926年期間，有一大批共進社成員從外地學(xué)成歸來，他們主要分散在陜西不多的中等學(xué)校，利用課堂和課外時間組織學(xué)生閱讀馬克思主義著作和進步書刊，很多學(xué)校組織了青年團體、創(chuàng)辦了適合青年學(xué)生閱讀的刊物，成為馬克思主義傳播的主要途徑。學(xué)生們通過閱讀共進社成員從外地帶回的進步書刊和創(chuàng)辦的期刊，逐漸接受了馬克思主義，信仰共產(chǎn)主義，并走上了革命道路。如榆林中學(xué)學(xué)生謝子長、劉志丹、霍世杰、曹力如、閻揆要、張秀山、王子宜等；綏德師范的賈拓夫、劉瀾濤、常黎夫、崔玉湖、雷五齋、白如冰、百壽康、白堅、張德生、朱俠夫、張達志、白介夫等；渭北中學(xué)的潘自力、吉國楨、杜松濤、張秉仁、陳述善、李維屏、雷光顯、關(guān)中哲等；“赤職”的武維化、劉映勝、張宗適、姚志哲、張宗遜等，他們走上革命道路，是與共進社成員宣傳馬克思主義分不開的。

五、余 論

20世紀20年代，受五四新文化運動和各種社會思潮的影響，各種社團和刊物如雨后春筍般萌芽，爭先恐后發(fā)表見解，討論解決中國當(dāng)下的問題和討論中國未來的前途，《共進》與共進社就是其中的一員?！豆策M》從創(chuàng)刊到被查封，其政治主張發(fā)生了巨大的變化，實現(xiàn)了從傳播新文化、新思想到傳播馬克思主義的轉(zhuǎn)變；共進社也從一個關(guān)心陜西政治、經(jīng)濟、文化、教育的青年社團成長為一個有政治抱負和遠大理想的政治團體——中國共產(chǎn)黨的外圍組織。團結(jié)在《共進》和共進社周圍的陜籍學(xué)生形成了共進社群體，部分成員選擇信仰馬克思主義，他們學(xué)成回陜后致力于馬克思主義傳播，為陜西的文化、教育注入新的活力。在他們的影響下，陜西的一大批青年學(xué)子走上救國救民的革命道路，在中國革命史上大放異彩。陜西早期共產(chǎn)黨和國民黨組織都是這批青年知識分子建立起來的。

1923年7月，中共北方區(qū)委成立后，李大釗批準李子洲、王懋廷暫時以北京區(qū)委直屬特別通訊黨員在陜北發(fā)展組織。次年11月，綏德四師有了3名中共黨員，便成立黨小組，田伯蔭任組長。該小組是陜北最早建立的黨組織。1925年，綏德四師已經(jīng)有20多名中共黨員，包括謝子長、劉志丹、白明善、喬國楨、史唯然、馬明方、霍維德、郭洪濤、閻紅彥等。[注]薛生德：《中共北方區(qū)委和李大釗領(lǐng)導(dǎo)陜北建黨和革命運動》，《中共中央北方局·北方區(qū)委時期卷》，中共黨史出版社，2000年，第605頁。截至1926年6月，陜北建立了中共黨組織7個，其中綏德四師3個，有黨員31人；宜川駐軍中建立特別支部2個，黨員21人；榆林中學(xué)特別支部1個，黨員7人[注]《耿炳光給宗禮、柏桂的信》，《中共陜西組織初建及早期活動》，1998年，第402—403頁。。1925年10月，安存真、魏野疇等建立中共西安特別支部，隸屬中共豫陜區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)，安存真任書記，關(guān)中開始有了黨組織[注]《陜西省委第一次擴大會議的黨務(wù)報告》，《陜西革命歷史文件匯集(1927—1929年)》，1991年，第81頁。。11月，豫陜區(qū)委派黃萬平到西安發(fā)展并建立黨組織。次年1月，在中共西安特別支部的基礎(chǔ)上建立了中共西安地方執(zhí)行委員會，黃萬平任書記，有黨員20余人。[注]楊范清主編：《中國共產(chǎn)黨西安歷史》第1卷，中共黨史出版社，2005年，第40頁。杜衡在其“自白書”中說：中共黨組織在“西安主要的是經(jīng)過北平共進社的關(guān)系，共進社多系共黨分子，該社中間分子魏野疇亦加入共黨。魏在陜西教育界很有聲望，能得到一般青年的信仰，當(dāng)時魏即抓取了西安各學(xué)校的優(yōu)秀分子，成立SY的組織，以后渭南與西安關(guān)系發(fā)生，即成了統(tǒng)一的組織，最后即發(fā)展至渭北，以渭北中學(xué)校為活動中心。由此，西安、渭南、三原，即成了共黨在關(guān)中地區(qū)活動的中心，而西安是策源地，魏野疇成了西安共黨的有名首領(lǐng)”[注]杜衡：《陜西共黨的沿革》，《中共陜西組織初建及早期活動》，第569頁。?？梢?，魏野疇在中共陜西黨組織建立中發(fā)揮了重要的作用。

1926年12月15日，為推動陜西國民革命運動，中共北方區(qū)委向中央建議統(tǒng)一陜西黨的組織，[注]《中共陜西省委第一次擴大會議的黨務(wù)報告》，《中共陜西組織初建及早期活動》，第41頁。中共中央采納了該建議。次年1月28日，陜甘區(qū)委成立，由耿炳光負責(zé)。3月中旬，中共陜甘區(qū)第一次代表大會召開，出席會議的代表11人，代表9處黨組織和388名黨員(國民聯(lián)軍中的黨員未計算在內(nèi))。會議成立了中共陜甘區(qū)委，耿炳光為書記，魏野疇負責(zé)宣傳，李子洲負責(zé)組織，亢維恪任農(nóng)委書記，陳家珍任軍委書記。會后增補劉天章、杜衡為區(qū)委候補委員。[注]《中國共產(chǎn)黨陜西省組織史料(1925.10—1987.10)》，陜西人民出版社，1994年，第43頁。不僅陜甘區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人大部分是原共進社成員，而且各支部領(lǐng)導(dǎo)人，如赤水支部王尚德、三原支部張仲實、綏德支部田伯蔭、延安支部呼延震東、宜川第一支部李象九、宜川第二支部謝子長、乾縣支部張含輝、禮泉支部秋步月等也是原共進社成員。

1924年3月，中國社會主義青年團二屆二次會議決定在全國各地建立團組織。5月30日，共進社成員武止戈到“赤職”找到王尚德，傳達團中央指示。在武止戈的幫助下，成立了赤水團支部，王尚德任書記，不久擴大為特別支部，吸收渭南、華縣、三原等地的青年師生加入團組織。6月，武止戈與陜西省立第三中學(xué)的魏野疇取得聯(lián)系，舉辦暑期講習(xí)班，召開青年座談會，講解社會主義青年團的性質(zhì)、任務(wù)等，鼓勵青年學(xué)生參加到國內(nèi)反帝反封建斗爭中去，并吸收一批進步青年加入青年團，建立了由青年團中央委員會直接領(lǐng)導(dǎo)的青年團西安支部。[注]《武止戈》，吳崇信、梁星亮主編：《中共陜西歷史人物傳》第2卷，陜西人民出版社，2001年，第92—93頁。1925年2月1日，王尚德主持召開了赤水、西安團組織和華縣、三原青年團體聯(lián)席會議，決定成立各縣團支部[注]《渭華起義》，陜西人民出版社，1988年，第4頁。。暑假期間，王尚德、魏野疇、耿炳光、李子健、關(guān)中哲、趙葆華等在三原縣城舉辦了暑期講學(xué)會，有西安、三原等地百余名青年學(xué)生參加，[注]參見《王尚德》，吳崇信、梁星亮主編：《中共陜西歷史人物傳》第2卷，第176—178頁。對推動陜西青年學(xué)生運動和國民革命起到了重要作用。1927年6月，共青團陜甘區(qū)執(zhí)行委員會成立，轄有陜西省的西安、渭南、三原、涇陽、綏德、延安6個地委及37個特支、2個支部，團員2400人[注]《陜西省志·中國共產(chǎn)黨志》(上)，陜西人民出版社，2002年，第261頁。。各縣青年團的領(lǐng)導(dǎo)骨干大部分是原共進社成員。楊明軒回憶說：“共進社自國民黨改組，一方面在黨領(lǐng)導(dǎo)下通過國民黨積極參加各項活動，一方面介紹社員入青年團，竭力擴大團的組織，所以說在干部上共進社給西北黨作了準備工作”[注]楊明軒：《共進社與西北革命》，《陜西文史資料選輯》第9輯，第77頁。。

第一次國共合作實現(xiàn)后，一批共進社成員不但加入了共產(chǎn)黨，也以個人身份加入了國民黨，為國民黨陜西省黨部的建立做了許多工作。早在1924年孫中山宣布北上時，李子洲、王懋廷、楊明軒就在綏德籌設(shè)國民黨陜北特別黨部[注]趙通儒著、魏建國整理：《陜北早期黨史資料》，中共黨史出版社，2018年，第44頁。。次年8月18日，共進社成員王授金、魏野疇、劉含初、楊明軒、李子洲等共同發(fā)起成立了陜西省國民黨員俱樂部，大力宣傳孫中山的三大政策，團結(jié)國民黨左派，積極發(fā)展組織[注]田克恭：《西安教育史的重要篇章——紀私立成德中學(xué)——中山中學(xué)——省立二中》(上)， 《西安文史資料》第4輯，1983年，第136頁。。同時，共進社成員焦易堂受于右任和國民黨中央黨部派遣，到西安組建國民黨陜西省黨部。9月12日，焦易堂、魏野疇、劉含初、楊明軒等在西安召開全省國民黨黨員談話會，通過了由焦易堂、楊明軒共同為國民黨陜西省臨時黨部籌備委員的議案[注]康民、秦生：《西北高原起春雷：西北五四運動與大革命史》，中共黨史出版社，2007年，第164頁。。9月26日，以國民黨員俱樂部為基礎(chǔ)，成立了國民黨陜西臨時黨部，

選舉魏野疇、劉含初、雷晉笙、王授金等為執(zhí)行委員。臨時黨部還派出共青團員到三原、渭南、綏德、延安等地籌備成立國民黨縣黨部。[注]張守憲、董建中：《安體誠》，《中共黨史人物傳》第33卷，第190頁。經(jīng)過籌備，1927年1月21日，國民黨陜西省第一次代表大會在西安召開，出席會議代表70余人，大部分代表為跨黨的共產(chǎn)黨員和共青團員，于右任、史可軒、魏野疇、李子洲、劉含初、楊明軒、王授金和蘇聯(lián)顧問賽夫林、烏斯曼諾夫出席會議。會議選舉劉含初、趙葆華、李子洲、魏野疇、張性初、張含輝、王授金等13人為國民黨陜西省黨部執(zhí)行委員。[注]《陜西省志·中國共產(chǎn)黨志》(上)，第287頁。由此可見，在國民黨陜西省各縣黨部成立過程中，共進社成員發(fā)揮了重要作用。