張 雷，劉睿博

（東北大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110169）

習近平總書記始終高度重視勞動的偉大意義。黨的十八大以來，習近平總書記多次發(fā)表關于勞動的重要講話，回答了關于勞動實踐、勞動主體等方面的一系列問題，其中包含了多種辯證關系，形成了習近平勞動觀。正確理解習近平勞動觀，將有利于我們更加準確地認識勞動，更加科學地進行勞動實踐；有利于國家與社會正確對待勞動、勞動者，在社會上形成崇尚勞動、尊重勞動者的良好風氣，推動我國社會主義建設事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展。

一、在肯定勞動對于國家發(fā)展的意義的同時，強調(diào)勞動對于個人發(fā)展的重要意義

勞動是財富的源泉。馬克思認為任何國家與民族一刻也離不開勞動，否則就會滅亡。勞動者的勞動是國家與社會存在的重要保障，同時也是國家與社會發(fā)展的必要條件。我國社會主義建設過程中出現(xiàn)過許多心懷國家的先進勞動者，他們通過自身的勞動為國家做出了巨大貢獻，有力推動了國家與社會的進步。如今，中國特色社會主義發(fā)展迎來了新階段，面臨著新機遇與挑戰(zhàn)。若想抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，就必須更加重視勞動的創(chuàng)造作用，更加明確勞動的偉大意義。習近平總書記從唯物史觀的立場出發(fā)，明確指出：“全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！盵1]并強調(diào)要“始終重視發(fā)揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用?！盵2]這是對勞動之于國家發(fā)展、社會進步的巨大推動作用的集中概括，是對工人階級與勞動人民的勞動實踐對于國家建設與發(fā)展偉大意義的集中表達，強調(diào)了人民群眾對物質(zhì)財富與精神財富的創(chuàng)造能力，人民群眾勞動實踐的歷史創(chuàng)造作用。當今，我們正站在實現(xiàn)“兩個一百年”目標的關鍵節(jié)點上，人民的勞動實踐是實現(xiàn)宏偉目標的唯一途徑。離開了人民的勞動實踐，一切目標和理想都將成為空談。離開了人民的生產(chǎn)創(chuàng)造，國家、社會哪怕一步也很難前進。工人階級與廣大勞動群眾是國家的主人翁，全面建成小康社會只有通過人民的勞動才能實現(xiàn)，中國夢也只有通過人民的勞動才能夢想成真。無論是在過去還是現(xiàn)在，毋庸置疑，勞動者的勞動都是國家發(fā)展的首要動力。

那么，勞動在推動國家發(fā)展的同時，為勞動主體即勞動者又帶來了什么呢？勞動者的勞動是單純的奉獻而一無所獲嗎？首先，勞動是個人生存與發(fā)展的前提。勞動作為一種實踐活動，是人們改造自然以滿足自身生存與發(fā)展需求的主要手段。馬克思對勞動之于人類生存、發(fā)展的基礎性意義有過深刻論述，他提出人類生存與歷史產(chǎn)生的前提是“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西?！盵3]這就揭示了生產(chǎn)實踐活動對于人類生存的獨特意義，體現(xiàn)了勞動作為人與生產(chǎn)資料結合的手段，對于人類至關重要的作用。習近平總書記在此基礎上，更加明確地從勞動主體的立場出發(fā)強調(diào)：“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。”[4]明確指出勞動實踐活動對于勞動者個人積累財富、實現(xiàn)幸福生活的積極意義，從勞動主體的角度闡明了勞動多方面的價值。個人的勞動實踐活動最直接的結果就是為勞動主體的生存與發(fā)展創(chuàng)造了必要條件；為勞動者發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人生理想提供了前提；為勞動者追求幸福美好的生活開辟了道路，為勞動者自身全面發(fā)展提供了保障。

其次，勞動是勞動者創(chuàng)造精神財富，鍛煉意志品質(zhì)的重要手段。習近平總書記堅持以馬克思主義實踐觀為根本觀點，重視勞動為人類帶來精神愉悅及勞動對于人類精神的塑造作用，闡述了勞動對于主體的多重意義。在肯定勞動在物質(zhì)生活中重要地位的同時，強調(diào)勞動為勞動者帶來的精神上的歷練與享受。他認為：“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”,[5]他還勉勵人民要培養(yǎng)孩子們對于勞動和創(chuàng)造的熱愛，使下一代在勞動活動和創(chuàng)造活動中磨煉意志、提高自己。唯物史觀認為人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。但是精神財富與意志品質(zhì)不是僅僅通過人腦的純粹思維活動產(chǎn)生的，而是從人類的勞動實踐中得來的。勞動實踐中形成的人的特殊認識是精神財富與意志品質(zhì)的原料，而勞動者人腦的思維活動則是對已有原料的加工過程。如果拋開了勞動實踐，人的精神享受與意志塑造將完全依靠于灌輸與說教。這不僅僅把人的精神活動貶低為枯燥無味的被動接受過程，更是完全忽視、抹殺了人的思考能力與主觀能動性。因此，勞動者的精神財富與意志品質(zhì)產(chǎn)生的前提只能是其自身的勞動實踐。勞動不僅是人類獲得生產(chǎn)生活資料的根本方式，更是勞動者發(fā)揮主觀能動性的重要前提，是勞動者思維活動得以進行的必要條件。勞動不僅為勞動者帶來了物質(zhì)上的財富與滿足，更為勞動者帶來了精神上的愉悅，鍛煉了勞動者意志，塑造了勞動者獨特的品格，為勞動者的發(fā)展提供了強大的精神動力。

最后，勞動還是勞動者將個人夢與中國夢緊密結合的有效途徑。馬克思認為現(xiàn)實的人是處于社會關系中的人。個人的發(fā)展離不開其所處的社會關系，而這樣的社會關系不是由別的產(chǎn)生的，而是通過人類的實踐活動生成的。在這種意義上，勞動是個人現(xiàn)實性實現(xiàn)的唯一手段，是個人在國家中得以存在、得以發(fā)展的前提。習近平總書記進一步闡釋了國家與個人之間的密切聯(lián)系，深刻論述了勞動者個人在國家發(fā)展中的地位和作用，闡明了中國夢與個人夢的內(nèi)在關系。他指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動?！盵6]當前我國正處于發(fā)展的關鍵時期，這樣的歷史階段呼吁勞動，也為我國勞動人民提供了廣闊的舞臺來展示自己、提高自己。平凡的勞動者只要擁有遠大的志向和奮斗的精神，就一定會在國家的舞臺上發(fā)光發(fā)熱，實現(xiàn)自身的獨特價值。國家的發(fā)展離不開勞動群體中每個人的貢獻，而每個勞動者個人的發(fā)展也同樣需要國家提供空間。通過勞動，勞動者將個人價值寓于社會價值之中，將自身的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在了一起。勞動者在通過勞動促進黨和國家建設事業(yè)前進，推動實現(xiàn)中國夢的同時，社會與國家的發(fā)展也為勞動者實現(xiàn)個人夢提供了可靠保障。中國夢與勞動者的個人夢就是這樣通過勞動而緊密聯(lián)系在一起的，國家發(fā)展與個人發(fā)展也通過勞動者的勞動而實現(xiàn)了辯證統(tǒng)一。

因此，理解習近平勞動觀，就是要厘清勞動者的個人勞動對于國家發(fā)展與個人發(fā)展的意義及兩者之間的辯證關系，明確勞動多方面的價值與作用；就是要在強調(diào)勞動者的勞動對于國家發(fā)展重要作用的同時，幫助勞動者認識到勞動對于其自身的獨特意義；就是要看到國家的發(fā)展離不開個人的奮斗，同時個人的發(fā)展也無法脫離國家的保障；就是要求勞動者“自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強、民族復興的偉業(yè)之中，把個人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起”。[7]認識到勞動不僅是社會財富的源泉，更是勞動者個人通往理想生活的陽光大道；認識到勞動不僅始終是國家發(fā)展的第一動力，更是勞動者實現(xiàn)個人價值的主要途徑；認識到勞動不僅是一個民族生存的必要條件，更是勞動者個人實現(xiàn)全面發(fā)展的唯一方式。

二、在重視勞動實踐的重要作用的同時，鼓勵勞動者積極參與理論學習活動

勞動作為一種實踐活動是人的本質(zhì)力量，是人創(chuàng)造人類社會的唯一途徑。馬克思認為人類通過勞動利用自然、改造自然，創(chuàng)造出人類社會，為自身的生存與發(fā)展創(chuàng)造必要條件；人類通過勞動創(chuàng)造了世界歷史，使人類的交往擴展到全球。習近平總書記在馬克思主義勞動觀的基礎上，進一步提出：“勞動是人類的本質(zhì)活動，勞動光榮、創(chuàng)造偉大，是對人類文明進步規(guī)律的重要詮釋。”[8]他又一次強調(diào)了勞動實踐在人類發(fā)展歷史上的突出作用，體現(xiàn)了勞動對于人類文明、人類社會的重要意義。在人類歷史上，沒有一項令人贊嘆的成就是不經(jīng)過人類的雙手而完成的，也沒有一個璀璨奪目的文明是脫離了人類勞動而建立的。人類世界所發(fā)生的每一次變化，前進的每一小步都是勞動偉大意義的確證。

那么，勞動具體是怎樣進行的呢？人類的勞動是否是簡單的機械的動作重復呢？馬克思認為：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它完成了?！盵9]由此可見，人腦中的活動是人高于動物的重要表現(xiàn)，人的意識是人之所以超越動物的重要因素。動物的活動是本能的反應和機械的重復，而擁有意識的人的實踐活動不是單純的模仿與復制，而是頭腦中的思維、意識、理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的過程。在勞動實踐活動開始之前，人腦就已經(jīng)對實踐活動的過程和結果有了預先判斷，勞動也是依照著這些判斷而開展，力求使勞動成果符合人的預期與需求。科學理論作為人類意識活動的產(chǎn)物，一方面，人類的勞動實踐是它產(chǎn)生的根本條件。人類在勞動實踐的過程中獲得特殊的經(jīng)驗認識，這種經(jīng)驗認識又經(jīng)過人腦抽象思維活動的加工上升成一般理論。另一方面，凝結著人類實踐活動的一般理論一經(jīng)形成就無時無刻不影響著人類的心理與行為，指導著人類的勞動實踐活動，對人的實踐活動產(chǎn)生巨大反作用，并通過人類實踐活動在人類社會中轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)實性的物質(zhì)，檢驗自身真理性，展現(xiàn)自身科學性，促進自身發(fā)展。人類實踐活動與隨之形成的科學理論就是在這樣的不斷循環(huán)中對人類社會產(chǎn)生深刻的影響，推動著人類社會的發(fā)展。

科學理論對于勞動者個人以及國家與社會發(fā)展的重要性早就引起了人類的關注。馬克思早在19世紀就已經(jīng)發(fā)覺“一般社會知識，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力”。[10]20世紀80年代，鄧小平同志也提出了“科學技術是第一生產(chǎn)力”的科學論斷。如今，隨著科學技術的發(fā)展，國際競爭日益激烈。人才的數(shù)量與勞動者的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為了衡量一個國家、一個民族生命力及其發(fā)展空間的重要指標。習近平總書記結合當今世界與人類社會發(fā)展出現(xiàn)的新變化、新特點，基于馬克思主義實踐觀、認識論，辯證分析了科學理論與勞動實踐的內(nèi)在關系，深化了馬克思主義對于科學理論與人類勞動實踐的認識，更加明確地指出了科學理論對于生產(chǎn)力發(fā)展的重要推動作用，更加重視我國勞動者隊伍的建設，注重提升勞動者的理論學習能力。他提出：“勞動者素質(zhì)對一個國家、一個民族發(fā)展至關重要。勞動者的知識和才能積累越多，創(chuàng)造能力就越大?！鎸θ遮吋ち业膰H競爭，一個國家發(fā)展能否搶占先機、贏得主動，越來越取決于國民素質(zhì)特別是廣大勞動者素質(zhì)?！盵11]這使得勞動者科學文化素質(zhì)在當代國家發(fā)展與國際競爭中的地位更加突出，為提高勞動者素質(zhì)與技能提供了理論依據(jù)。此外，見博則不迷，聽聰則不惑。他還勉勵我國勞動者要努力學習多方面知識，通過多種渠道汲取營養(yǎng)，為勞動者提高自身勞動能力提供了具體方案，為勞動者促進自身全面發(fā)展指明了方向。

當今，國際形勢瞬息萬變，我國若想在復雜激烈的國際競爭中脫穎而出，增強國際競爭力、國家綜合實力，就必須緊緊抓住提高國民素質(zhì)、勞動者素質(zhì)這個著力點。必須加強勞動者隊伍建設，幫助勞動者提高科學文化水平。在強調(diào)勞動者勞動實踐活動偉大意義的同時，更加重視科學理論對于勞動實踐的巨大反作用，更加明確勞動者科學文化水平的提升、勞動者隊伍素質(zhì)的提高對于國家生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義。要幫助勞動者認識到科學理論對于勞動實踐的重要指導作用，把握勞動實踐與理論學習之間的辯證關系。國家的發(fā)展根本上取決于國家中的人。工人階級是我國的領導階級，是我國先進生產(chǎn)力的代表，決定著我國的前途與命運。廣大勞動者應在認識到勞動實踐偉大創(chuàng)造作用的同時，緊跟時代步伐，樹立高度的使命意識、責任意識，主動參與理論學習活動，提升自身科學文化素質(zhì)。要吸取一切人類文明的優(yōu)秀成果，武裝頭腦，并通過勞動實踐將其轉(zhuǎn)化為巨大的生產(chǎn)力，創(chuàng)造出人類社會的新成果、新輝煌，展現(xiàn)人的偉大智慧，推動中國特色社會主義現(xiàn)代化建設。

三、提倡勞動者艱苦奮斗的同時，要求黨委和政府給予勞動者充分保障

艱苦奮斗是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是中國人民寶貴的精神品質(zhì)。中華民族歷史上多次面臨著巨大考驗，但是艱苦奮斗的精神屢屢激勵中華兒女奮勇前進，并形成了如“長征精神”“鐵人精神”“載人航天精神”等寶貴的精神財富，時時刻刻鼓舞著中國人民頑強拼搏，奮勇爭先。我們黨歷來重視艱苦奮斗對于黨、國家和人民的偉大意義。毛澤東在八屆二中全會上就要求全黨應始終保持艱苦奮斗的政治本色，并教育全國人民要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的作風。艱苦奮斗的作風也成了新中國成立初期，我們黨帶領著全國人民取得巨大成就的重要保障。改革開放時期，艱苦奮斗仍然是黨克服困難，保持前進的重要法寶。鄧小平始終強調(diào)要抓緊艱苦奮斗的教育，發(fā)揚艱苦奮斗的傳統(tǒng)。以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體更加重視艱苦奮斗對于社會主義建設事業(yè)的重要意義，指出現(xiàn)代化是一個需要付出百倍努力的艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史過程，如果放棄了艱苦奮斗，國家與民族是毫無希望的。胡錦濤同志在此基礎上，還指明了艱苦奮斗對于民族、國家、政黨的意義。認為離開艱苦奮斗，民族、國家與政黨都難以進步。今天，在中國特色社會主義發(fā)展進入新時代的背景下，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平較之以往有了極大提高，人民物質(zhì)生活水平較之以往有了極大改善。這是否說明艱苦奮斗已經(jīng)過時了呢？答案是否定的。習近平總書記再一次深化了黨對艱苦奮斗的認識，賦予了艱苦奮斗更加深刻的內(nèi)涵。他認為，艱苦奮斗精神體現(xiàn)在數(shù)代人的堅持與長期的實踐活動之中，是推進偉大事業(yè)的重要手段。他在2018年春節(jié)團拜會上強調(diào)：“奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念。奮斗是長期的，前人栽樹、后人乘涼，偉大事業(yè)需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗?！盵12]習近平總書記指明了艱苦奮斗精神本身所具有的歷久彌新的特點，闡述了艱苦奮斗精神作為寶貴精神品質(zhì)所具有的強大精神動力，為新時代黨領導人民發(fā)揚艱苦奮斗精神打下了堅實的理論基礎，為黨和國家在新的挑戰(zhàn)中克難制勝提供了重要法寶。事物的發(fā)展呈現(xiàn)著螺旋式上升的狀態(tài)，無論是物質(zhì)匱乏的過去還是物質(zhì)條件相對優(yōu)越的今天，個人與國家的發(fā)展都總是不可避免的面臨著諸多挑戰(zhàn)與考驗。喪失了艱苦奮斗精神，無論是個人還是國家都難以渡過難關，繼續(xù)向前。偉大事業(yè)需要廣大勞動者的共同努力才能推進，偉大夢想需要廣大勞動者的努力奮斗才能實現(xiàn)。只要勞動者始終堅持艱苦奮斗，不懈追求，中國特色社會主義建設就一定能夠成功，黨的偉大奮斗目標就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

但是，鼓勵勞動者艱苦奮斗不是使勞動成為勞動者外化的活動，不是片面的夸大勞動者的主觀能動性而置物質(zhì)條件的決定性作用于不顧，不是歪曲勞動的本來意義而使勞動成為瘟疫一樣使人逃避的活動。恩格斯指出勞動“是整個人類生活的第一個基本條件”，“勞動創(chuàng)造了人本身”。[13]可見，勞動本質(zhì)上是人能動的自覺活動，是符合勞動者本身意志的活動，其主體是人，勞動的首要目的是為了人更好的生存和發(fā)展。因此，鼓勵勞動者艱苦奮斗首先要明確勞動者處于勞動實踐活動的主體地位，關注勞動者的合理訴求。習近平總書記始終堅持人的主體性地位，把人民的發(fā)展作為國家發(fā)展的重要目標。他尤其重視對勞動者的保障問題，重視勞動者通過勞動自身所獲得的成果與發(fā)展。他明確指出了黨和政府所應關注的問題，所應發(fā)揮的職能，提出黨和政府應該在維護群眾權益機制中發(fā)揮主導作用，要時刻重視勞動者群體的就業(yè)、培訓、保障、衛(wèi)生、分配等方面的問題，要更加關注困難群體、努力完善制度，使勞動者真正參與發(fā)展、分享發(fā)展成果，實現(xiàn)全面勞動、全面發(fā)展。國家的發(fā)展由勞動者推動，國家發(fā)展的成果也理應由勞動者分享。習近平總書記在講話中對黨委與政府提出了新的具體要求，再一次表達了對勞動者的關注。這就為黨和政府做好勞動者的勞動保障工作，正確對待勞動者，充分發(fā)揮服務職能提供了方向指引，為掃清勞動者參與勞動、參與發(fā)展的障礙提供了方法，為勞動者個人權益的維護、勞動者個人的順利發(fā)展保駕護航，讓勞動者勞動的有尊嚴、有快樂、有回報、有發(fā)展。

其次，對于勞動者權利的保障不僅是對勞動者主體地位的尊重，同時也是勞動者進行勞動實踐，創(chuàng)造價值的物質(zhì)前提。勞動者的勞動不是憑空創(chuàng)造，其得以實現(xiàn)的首要條件便是擁有生產(chǎn)資料，這也表明，勞動根本上是物質(zhì)的實踐活動。習近平總書記從馬克思主義的根本立場出發(fā)，準確把握了勞動與保障之間的辯證關系。在號召勞動者發(fā)揮意識能動作用，發(fā)揚艱苦奮斗精神的同時，強調(diào)物質(zhì)條件對勞動者勞動實踐活動的決定性作用，要求黨和政府為勞動者提供充足的勞動保障。他強調(diào)：“各級黨委和政府要熱情關心勞模、先進人物等勞動者的工作、學習、生活，為他們的健康和幸福、為他們更好發(fā)揮作用創(chuàng)造良好環(huán)境和條件?！盵14]要充分發(fā)揮黨和政府的保障作用，為勞動者的勞動實踐提供支持，掃清障礙，激發(fā)勞動者的創(chuàng)造能力，推動社會進步。此外，人類的活動依賴于自身的身體機能，并受周邊環(huán)境的影響。黨和政府還應起到良好的服務作用，努力保障勞動者身體健康，努力使工作環(huán)境有益于勞動者的實踐活動。這樣才能使勞動者對未來有信心、有期盼，使勞動者的勞動不受干擾，調(diào)動勞動者的勞動積極性，促使勞動者自覺發(fā)揚艱苦奮斗精神，在為國家創(chuàng)造財富的同時，追求人生幸福，實現(xiàn)理想。

最后，黨和政府在重視勞動者物質(zhì)需求的同時，還應關注勞動者的精神世界。勞動是受勞動主體意識影響的實踐活動，是勞動者體現(xiàn)自身意志，實現(xiàn)理想抱負的手段。勞動的結果很大程度上取決于勞動者的主觀意識活動。當前，關注勞動者的精神世界就是要以勞模精神、工匠精神為引領，培育新時代工人階級的自豪感和使命感，增強勞動者通過勞動所獲得的幸福感與滿足感；要大力弘揚勞模精神和工匠精神，增強工人階級的責任意識、主體意識，引導勞動者正確認識勞動、正確對待勞動；使勞動者真正將勞動作為實現(xiàn)目標，創(chuàng)造未來的必然選擇；使勞動者真正將艱苦奮斗作為寶貴品質(zhì)而長期堅持、自覺發(fā)揚，推動國家建設，實現(xiàn)自身理想抱負，讓廣大勞動者在實現(xiàn)中國夢的奮斗中出彩。

綜上所述，理解習近平勞動觀，要求必須正確認識艱苦奮斗與勞動保障的辯證關系。勞動者的艱苦奮斗為國家的發(fā)展創(chuàng)造出充分的物質(zhì)條件，這正是國家為勞動者提供勞動保障的物質(zhì)基礎。同時黨和政府所提供的勞動保障提升了勞動者的物質(zhì)生活水平，滿足了勞動者的精神需要，從而使勞動者的勞動水平得到了提高，勞動者個人得到了發(fā)展，這些又進一步促使勞動者主動發(fā)揚艱苦奮斗精神，將個人的前途命運與國家的前途命運緊密結合，為國家與社會進步做出更大貢獻。這時，勞動者的勞動才不是損害自身的勞動，而是使自身得到發(fā)展的本質(zhì)活動；勞動者的勞動才不是異己的勞動，而是勞動者實現(xiàn)人生幸福，實現(xiàn)個人價值與社會價值的方式。國家才是人民的國家，社會的發(fā)展才是社會中每個人的發(fā)展。

四、鼓勵勞動者淡泊名利的同時，要求全社會崇尚勞動、尊重勞動者

自古以來，淡泊名利就是我國仁人志士所追求的思想境界，也是中華民族所推崇的高尚的精神品質(zhì)。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是一種豁達的心境，是熱愛生活，有所追求而不注重虛名與個人私利的人生態(tài)度，同時也是樹立遠大理想，堅定內(nèi)心信念的必要條件。新中國成立以來，我國出現(xiàn)了一大批具有模范帶頭作用的勞動者，他們在勞動實踐中不為名利、不求回報，為國家作出了巨大貢獻，實現(xiàn)了自身價值和人生理想，同時也為后人留下了寶貴的精神財富。習近平總書記強調(diào)，勞動模范身上體現(xiàn)的“‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻’的勞模精神，”[15]是偉大時代精神的生動體現(xiàn)。今天提倡向勞動者、向勞動模范學習，不但要學習他們艱苦奮斗、為國奉獻的精神，要學習他們?yōu)榱巳松硐氩恍缸非蟮膱?zhí)著精神，更要學習他們幾十年如一日奮斗在自己的崗位，不忘初心、淡泊名利的精神品質(zhì)。

但是，鼓勵勞動者淡泊名利不是否認勞動的偉大作用，不是否定勞動者為國家與社會作出的杰出貢獻。馬克思認為：“歷史把那些為共同目標工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人。”[16]他在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中也贊美工人，認為工人通過勞動使自身形象變得堅實，并向人類放射出了人類崇高精神之光。勞動者是社會主義國家的建設者，是社會發(fā)展的推動者。他們在勞動實踐中創(chuàng)造的功績由全社會共享，為全社會帶來了幸福；他們在勞動實踐中形成的高尚品質(zhì)與偉大精神滋養(yǎng)了數(shù)代人的靈魂。因此，勞動者理應受到社會中每個人的尊重。尊重勞動者的實質(zhì)就是崇尚勞動、尊重勞動。我們黨是工人階級的先進政黨，始終保持著崇尚勞動、尊重勞動者的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東曾多次接見先進勞動模范代表，并時常關心他們的工作和生活情況。鄧小平在20世紀70年代強調(diào)，要在黨內(nèi)創(chuàng)造尊重知識、尊重人才的氣氛。以江澤民為核心的第三代領導人在此基礎上，又增加了尊重勞動、尊重創(chuàng)造的新內(nèi)容，豐富了馬克思主義勞動價值論。胡錦濤繼承并發(fā)展了馬克思主義勞動觀，提出要努力形成勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時代新風。近年來，隨著改革開放水平的不斷提高，我國經(jīng)濟建設取得了巨大成就，人民物質(zhì)生活條件不斷提升。但是，對外開放領域的擴大，也給意識形態(tài)安全帶來了巨大挑戰(zhàn)，使諸如拜金主義、利己主義等消極、腐朽的思想在我國社會上有了傳播的可乘之機。受此影響，有些人表現(xiàn)出崇拜資本、追求利益的同時，對于勞動以及勞動者甚至抱有嗤之以鼻的態(tài)度。在社會上形成了一股輕視勞動、蔑視勞動、厭惡勞動的不正之風。針對這種現(xiàn)象，習近平總書記提出了勞動光榮、勞動者值得全社會尊重的觀點，否定了當前社會上存在的一小部分不勞而獲、好逸惡勞的心理。回答了在當代如何對待勞動、如何對待勞動者的問題，肯定了勞動者在社會中的重要地位，再一次明確地表達了黨對勞動、勞動者的根本態(tài)度。在中國特色社會主義發(fā)展進入新時代這樣一個歷史方位上，我們第一次如此接近實現(xiàn)“兩個一百年”的目標，也第一次面臨著如此復雜多變的局勢。面對著機遇與挑戰(zhàn)，堅持獨立自主意味著堅持把勞動作為我們黨和國家生存與發(fā)展的必要條件，必須重視勞動、崇尚勞動。要緊緊依靠勞動抓住機遇、克服困難，要充分發(fā)揮勞動者的創(chuàng)造作用，激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力。

淡泊名利是勞動者的高尚品質(zhì)，是勞動者不忘初心、實現(xiàn)夢想、成就偉大的重要條件，是人們尊重勞動者的重要原因。作為勞動者，要自覺樹立遠大理想并堅定信仰，淡泊名利，通過勞動實踐實現(xiàn)價值，作出貢獻。馬克思認為，人在對象性的活動中得到自身的確證。對于勞動者及其勞動的尊重是人民發(fā)自內(nèi)心對勞動偉大意義的認同以及對勞動者個人品質(zhì)以及所作貢獻的充分肯定，是勞動者個人價值、社會價值的重要體現(xiàn)，也是勞動者滿足感、幸福感的重要來源。因此，國家在鼓勵勞動者保持淡泊名利的勞動本色的同時，“必須堅持崇尚勞動、造福勞動者”，[17]要為全國人民明確勞動的重要作用和偉大意義，教育人民崇尚勞動、尊重勞動者；要“牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念?！盵18]在全社會營造崇尚勞動、尊重勞動者的良好風氣，使全社會通過勞動形成合力，向著中華民族偉大復興奮勇前進。