侯承材

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，湖北 武漢 430070）

新中國成立至今恰逢七十周年，我國已經(jīng)站在了新時代的歷史新起點(diǎn)，這是我國發(fā)展的一次階段性勝利，這次勝利不僅是中華民族的勝利，更是社會主義意識形態(tài)的勝利。建國以來，隨著我國社會主義建設(shè)不斷取得跨越式發(fā)展，我國融入全球化的程度不斷增強(qiáng)，國家影響力與日俱增，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭也硝煙四起，對黨的意識形態(tài)建設(shè)帶來極大的消極影響。回顧建國七十年以來黨的意識形態(tài)建設(shè)的歷史進(jìn)程，總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行現(xiàn)實(shí)審視，對新時代黨的意識形態(tài)建設(shè)具有重要意義。

一、新中國成立70年以來黨的意識形態(tài)建設(shè)的歷史進(jìn)程

新中國成立以來，黨在意識形態(tài)領(lǐng)域不斷探索，取得了巨大成就。研究建國以來黨的意識形態(tài)建設(shè)，有必要首先對黨的意識形態(tài)建設(shè)的歷史進(jìn)程進(jìn)行回顧和梳理。

（一）黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的奠基

革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東要求以馬克思主義為指導(dǎo)，把黨的思想建設(shè)放在首位，使社會主義意識形態(tài)在中國革命中發(fā)揮了巨大作用。1949年新中國成立后，毛澤東從各個方面對意識形態(tài)進(jìn)行了整合，強(qiáng)化了社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。新中國成立之初，在我國意識形態(tài)領(lǐng)域，社會主義意識形態(tài)雖然已經(jīng)占據(jù)了主導(dǎo)地位，但還存在著非馬克思主義和反馬克思主義思想，資本主義國家對新生的社會主義國家進(jìn)行“和平演變”?；谶@一認(rèn)識，毛澤東強(qiáng)調(diào)思想政治工作是一切工作的生命線，強(qiáng)調(diào)思想政治工作的極端重要性，重視輿論宣傳工作和對青年人的思想政治教育，這也成為我黨意識形態(tài)建設(shè)的一個重要經(jīng)驗(yàn)，至今仍發(fā)揮著重要影響。毛澤東創(chuàng)造性地提出“雙百”方針，尊重文化發(fā)展規(guī)律，承認(rèn)社會主義的多層、多樣結(jié)局，還提出了“古為今用、洋為中用、綜合創(chuàng)新”的方針來指導(dǎo)繼承傳統(tǒng)文化和引進(jìn)外來文化，對我國文化建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義?？偨Y(jié)起來，以毛澤東為核心的黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會主義意識形態(tài)建設(shè)方面的思想有三個要點(diǎn)。一是高度重視意識形態(tài)工作，堅(jiān)決對錯誤思潮進(jìn)行有力的批判，使得各種錯誤思潮無法在中國形成大的氣候。二是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，并結(jié)合中國具體實(shí)際不斷地發(fā)展中國化的馬克思主義。三是在方法上，既提倡“雙百”方針，又高度重視思想政治教育工作、重視輿論宣傳工作，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢，用馬克思主義科學(xué)的辯證的方法、用民主的方法進(jìn)行思想引領(lǐng)。這些思想為黨的意識形態(tài)建設(shè)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，具有重要意義。

（二）黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新

20世紀(jì)70年代末，改革開放啟動，中國社會主義建設(shè)事業(yè)面臨強(qiáng)大的舊的意識形態(tài)阻力，革命范式的意識形態(tài)建設(shè)亟需轉(zhuǎn)型到改革范式的意識形態(tài)建設(shè)。鄧小平理論極大推動了這一歷史性的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造性地構(gòu)建了中國特色社會主義意識形態(tài)。以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“中國特色社會主義”這一偉大命題。他提出解放思想、實(shí)事求是的思想路線，批判和糾正歷史虛無主義思潮，為黨順利實(shí)施改革開放的偉大決策打下了堅(jiān)實(shí)的方法論基礎(chǔ)，也為黨包括意識形態(tài)建設(shè)在內(nèi)的所有工作提供了根本遵循。他創(chuàng)造性地提出了社會主義初級階段及基本路線的理論、社會主義本質(zhì)理論、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、社會主義精神文明建設(shè)理論、四項(xiàng)基本原則等一系列重大創(chuàng)新理論成果，實(shí)現(xiàn)了黨的文化引領(lǐng)、政治引領(lǐng)、思想引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了黨的意識形態(tài)建設(shè)的創(chuàng)新。這些創(chuàng)新蘊(yùn)含著一系列的方法論邏輯，總結(jié)起來，有以下三點(diǎn)。其一，清理“社會主義”誤區(qū)，拓展“社會主義”內(nèi)涵。突破革命語境意識形態(tài)概念特定表征和內(nèi)涵，為重建改革開放新時期的意識形態(tài)概念作理論鋪墊。其二，深刻反思我國社會主義民主建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，革新改革開放新時期的意識形態(tài)話語體系，拓展社會主義意識形態(tài)的發(fā)展空間。其三，建構(gòu)社會主義意識形態(tài)的方式從務(wù)虛轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)，使社會主義意識形態(tài)建設(shè)不再停留于教條的斗爭，將構(gòu)建社會主義意識形態(tài)提升到更高層次。

（三）黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的豐富

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動遭遇重挫，中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展面臨多重壓力。黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集體科學(xué)分析國際國內(nèi)形勢的新變化，準(zhǔn)確把握黨的歷史方位，反復(fù)強(qiáng)調(diào)在推進(jìn)黨和人民事業(yè)的進(jìn)程中不斷加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)建設(shè)，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，為社會主義意識形態(tài)建設(shè)創(chuàng)新開拓了廣闊空間。進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代中期以來，我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立，階層的多元和利益的分化成為國家面臨的新挑戰(zhàn)。新型社會階層的產(chǎn)生使社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生重大變化，而我國之前的意識形態(tài)沒有給予新型社會階層以必要的政治確認(rèn)?！叭齻€代表”重要思想從理論層面回應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制面臨的新挑戰(zhàn)，解決了給予新型社會階層政治確認(rèn)的問題，擴(kuò)展了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。另外，面對國際國內(nèi)的新情況新問題，江澤民提出了“四個如何認(rèn)識”，對干部群眾的思想起到了明辨是非、科學(xué)引領(lǐng)的作用。我國加入世界貿(mào)易組織后，西方思想文化滲透的途徑和機(jī)會進(jìn)一步增多，針對這一問題，黨中央提出了先進(jìn)文化理論，對西方錯誤思潮起到了有效的抵制、批判作用。

（四）黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的發(fā)展

隨著社會主義經(jīng)濟(jì)高速增長，人民物質(zhì)生活水平極大提高。但社會利益格局逐漸分化，貧富差距日趨增大，不同社會階層對改革的認(rèn)知也呈現(xiàn)出較大差異。在這種情況下，重建改革共識具有重要作用，在意識形態(tài)層面給予明確回答成為進(jìn)一步深化和推動改革的思想前提。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀重大戰(zhàn)略思想，最大限度地凝聚社會不同階層的改革共識，為推進(jìn)改革提供了與之匹配的觀念上層建筑，構(gòu)筑了繼續(xù)推進(jìn)改革的重要價(jià)值基礎(chǔ)。黨的十六屆四中全會進(jìn)一步提出構(gòu)建社會主義和諧社會,引領(lǐng)了社會風(fēng)尚，對消除腐朽落后文化的影響、整合多樣化的思想觀念起到了有效的作用。在黨的十六屆六中全會上，胡錦濤首次提出構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系的思想，這一思想在黨的十七大上進(jìn)一步闡發(fā)，進(jìn)一步夯實(shí)了全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。隨著中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展，黨的意識形態(tài)建設(shè)受到西方敵對勢力的沖擊也越來越大，為此，黨的十七屆四中全會提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的新任務(wù)，強(qiáng)勢回應(yīng)挑戰(zhàn)，系統(tǒng)地回答了當(dāng)時人們面臨的思想問題。

（五）黨對社會主義意識形態(tài)建設(shè)的深化

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，國內(nèi)外形勢正發(fā)生更加深刻復(fù)雜的變化，意識形態(tài)領(lǐng)域面臨重大考驗(yàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央站在牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的戰(zhàn)略高度，順應(yīng)意識形態(tài)領(lǐng)域新階段的歷史性變化，深刻總結(jié)出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一重大的思想體系，對新形勢下解決黨的意識形態(tài)建設(shè)的一系列重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題具有重要的指導(dǎo)意義，是黨在意識形態(tài)建設(shè)上的一次深化。概括起來，在這個內(nèi)涵豐富的理論體系當(dāng)中，存在四點(diǎn)對意識形態(tài)建設(shè)具有直接指導(dǎo)意義的思想要點(diǎn)。其一，廓清時代語境，將意識形態(tài)建設(shè)擺在極端重要的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平明確指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵1]要求始終重視意識形態(tài)工作，警惕意識形態(tài)消解的潛在危險(xiǎn)，堅(jiān)定中國特色社會主義“四個自信”，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)。其二，批判錯誤思潮，堅(jiān)決捍衛(wèi)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)，提出重視網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭、增強(qiáng)宣傳陣地意識、創(chuàng)新宣傳思想工作、明確宣傳責(zé)任意識等意識形態(tài)工作要求，堅(jiān)決捍衛(wèi)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)。其三，凝聚社會共識，大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，為社會主義意識形態(tài)提供了價(jià)值支撐，構(gòu)建了中華民族共同的價(jià)值基礎(chǔ)，為中國特色社會主義“四個自信”提供了價(jià)值根源。其四，實(shí)踐夯實(shí)理論，用“中國奇跡”證明“中國理論”。十八大以來，在“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局的協(xié)調(diào)推進(jìn)下，國家實(shí)力大幅提升，成為中國特色社會主義正確性和社會主義制度優(yōu)越性的有力證明，使中國特色社會主義自信具有了更為穩(wěn)固的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、新中國成立70年以來黨的意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

明鏡所以照形，古事所以知今。回顧建國以來黨的意識形態(tài)建設(shè)的主要?dú)v程，認(rèn)真總結(jié)這一時期黨在意識形態(tài)建設(shè)過程中的基本經(jīng)驗(yàn)，對黨在新的時代背景下進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)具有重要意義。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是黨的意識形態(tài)建設(shè)的方向保證

在社會思潮交流交融交鋒的情況下，需要有一種主流意識形態(tài)整合和引領(lǐng)多元社會思潮，促進(jìn)社會穩(wěn)定。我國實(shí)行社會主義制度，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義社會的本質(zhì)規(guī)定。毛澤東要求以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)決同非馬克思主義和反馬克思主義等錯誤思潮作斗爭，維護(hù)社會主義意識形態(tài)安全。鄧小平提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想作為四項(xiàng)基本原則之一，在社會主義初級階段的基本路線理論中，又再一次強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，足見其至關(guān)重要性。江澤民強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)定不移地鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，絕不允許指導(dǎo)思想多元化。胡錦濤指出，要用馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會思潮。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。新中國成立70年來，黨始終堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動搖，最大程度地排除反馬克思主義思潮的負(fù)面影響，把多元社會思潮統(tǒng)領(lǐng)在馬克思主義的旗幟下，推進(jìn)了中國特色社會事業(yè)的不斷發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義的指導(dǎo)是統(tǒng)一的。“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵2]黨是中國特色社會主義意識形態(tài)的建設(shè)主體，是中國特色社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)者。當(dāng)今，正值全面深化改革攻堅(jiān)期和擴(kuò)大對外開放關(guān)鍵期，面對深刻的社會轉(zhuǎn)型，鞏固強(qiáng)化黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，牢牢堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不動搖，是號召全國人民凝心聚力、共同奮斗的精神動力和根本保證。

（二）堅(jiān)持以人民為中心是黨的意識形態(tài)建設(shè)的價(jià)值取向

以人民為中心是黨的一貫宗旨，從現(xiàn)實(shí)來看，要有效保證馬克思主義意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須堅(jiān)持把人民利益作為理論根基和價(jià)值目標(biāo)，表達(dá)人民群眾正當(dāng)合理的利益訴求，更準(zhǔn)確地反映社會各階層和各群體的要求。捍衛(wèi)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的關(guān)鍵在于黨能否不斷增強(qiáng)解決人民群眾問題的能力。中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終維護(hù)和保障人民的根本利益。毛澤東提出了以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會主義道德觀。鄧小平堅(jiān)持以人民為中心，反復(fù)強(qiáng)調(diào)共同富裕的重要價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“貧窮不是社會主義”，“社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！盵3]江澤民提出“三個代表”重要思想，把實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本落腳點(diǎn)。胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，其核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，不能停留在口號和一般要求上，必須圍繞人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益來落實(shí)?！盵4]習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)，“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”。[5]實(shí)踐證明，馬克思主義意識形態(tài)只有切實(shí)關(guān)注、主動回應(yīng)和認(rèn)真解決現(xiàn)實(shí)問題，只有同人民保持深入密切的血肉聯(lián)系，才會富有生機(jī)與活力，被廣大人民群眾所理解和接受，迸發(fā)出強(qiáng)大的思想偉力。黨在意識形態(tài)建設(shè)過程中經(jīng)受的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之一，正是西方勢力頻頻借口我國社會問題，利用我國人民內(nèi)部的利益矛盾，抹黑馬克思主義，抹黑中國道路，而馬克思主義意識形態(tài)在社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中雄辯地證明了自身的合法性和優(yōu)越性，有力地回?fù)袅藬硨萘Φ男钜膺M(jìn)攻。

（三）堅(jiān)持馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)建設(shè)的實(shí)踐保障

馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，是中國歷史發(fā)展的必然選擇，也是中國人民的必然選擇。馬克思主義作為中國發(fā)展的指導(dǎo)思想，其理論是中國的主導(dǎo)意識形態(tài)。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想的同時，要明確認(rèn)識到，馬克思主義不是教條，要結(jié)合實(shí)際，具體問題具體分析。新中國成立以來，社會主義意識形態(tài)建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義中國化。馬克思主義中國化有兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想在改革開放前我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)過程中發(fā)揮了十分重要的作用，引領(lǐng)著一個新興的社會主義國家在虎狼環(huán)伺的環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。在當(dāng)代中國，要堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo)社會主義建設(shè)就必須堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義是改革開放以來黨一直為之探索和奮斗的主題，是在堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則和中國革命與建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上對社會主義的發(fā)展和創(chuàng)新，是馬克思主義中國化和時代化的新成果。任何社會在任何時代都需要一種能為社會絕大多數(shù)成員普遍認(rèn)同的意識形態(tài)，協(xié)調(diào)社會行為，凝聚社會共識，維護(hù)社會穩(wěn)定，推動社會發(fā)展。我國社會價(jià)值觀日漸多元，價(jià)值觀沖突對立日趨嚴(yán)峻，在全球化條件下，意識形態(tài)斗爭錯綜復(fù)雜，其中不乏蓄意抨擊中國特色社會主義的言論與觀點(diǎn)。面對國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)形勢，黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義的感召力和競爭力，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建意識形態(tài)安全防線?！皩?shí)踐充分證明，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。我們要全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。”[6]中國特色社會主義在發(fā)展進(jìn)步的歷程中，不但實(shí)現(xiàn)了理論形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)的創(chuàng)新，而且正在構(gòu)建中國特色的制度形態(tài)和文化形態(tài)。

三、新中國成立70年來黨的意識形態(tài)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)審視

新中國成立至今已有70周年，黨在意識形態(tài)領(lǐng)域已有了重大進(jìn)展，取得了階段性的勝利。但是隨著“中國威脅論”的甚囂塵上，意識形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)形勢依舊不容樂觀。梳理建國70周年以來意識形態(tài)建設(shè)的主要進(jìn)程，總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)，落腳點(diǎn)必然是現(xiàn)實(shí)問題，只有深入吸收歷史經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識新的時代問題，才能牢牢捍衛(wèi)意識形態(tài)安全防線。

（一）黨的意識形態(tài)建設(shè)實(shí)現(xiàn)的新發(fā)展

黨的十八大以來，黨對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)識不斷深化，黨的意識形態(tài)建設(shè)實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展，彰顯了中國共產(chǎn)黨進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索的勇氣和智慧。其一，核心價(jià)值觀是意識形態(tài)的內(nèi)核，在政治上層建筑和觀念上層建筑中都具有指導(dǎo)作用。黨在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，凝練提出和培育踐行社會主義核心價(jià)值觀，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，反映了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)要求，具有鮮明的中國特色。黨堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會思潮 ，是提高黨在意識形態(tài)領(lǐng)域執(zhí)政能力的重要實(shí)踐。其二，意識形態(tài)作為觀念上層建筑，是國家軟實(shí)力的重要組成部分。黨的十八大以來，黨中央從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度，把國家治理統(tǒng)一于現(xiàn)代國家制度體系建構(gòu)與現(xiàn)代社會價(jià)值體系塑造中，充分體現(xiàn)出黨對意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識把握有了新的提升，社會主義意識形態(tài)為國家治理現(xiàn)代化提供價(jià)值遵循，國家治理現(xiàn)代化為社會主義意識形態(tài)的鞏固提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，黨的社會主義意識形態(tài)建設(shè)與國家治理現(xiàn)代化達(dá)成了內(nèi)在的高度契合。其三，全球化時代各種意識形態(tài)碰撞激烈，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，則彰顯了中國共產(chǎn)黨的全球擔(dān)當(dāng)。面對霸權(quán)主義、零和思維對國際格局的長期負(fù)面影響，面對世界前途的不穩(wěn)定性不確定性，面對人類面臨的共同挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、超越意識形態(tài)分歧的思想，為解決世界問題提供了中國方案，贏得了世界各國對中國主流意識形態(tài)的欣賞，提升了社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，深刻體現(xiàn)出黨的意識形態(tài)建設(shè)思想蘊(yùn)含的中國智慧。

（二）黨的意識形態(tài)建設(shè)所處的新環(huán)境

意識形態(tài)建設(shè)是一個動態(tài)的過程,其所處的環(huán)境不斷發(fā)生變化。新中國成立以來，黨的意識形態(tài)建設(shè)所處的環(huán)境復(fù)雜多變。當(dāng)前，社會主義意識形態(tài)建設(shè)身處網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、全球化、市場經(jīng)濟(jì)的交錯場域，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。其一，信息技術(shù)高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)既極大地豐富了廣大人民群眾的精神生活，也引發(fā)了社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上的混亂。以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家憑借其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢，向其他國家尤其是發(fā)展中國家進(jìn)行文化滲透，挑起網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭這場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。西方發(fā)達(dá)國家利用網(wǎng)絡(luò)對個人價(jià)值極度張揚(yáng)，企圖瓦解集體主義，灌輸?shù)赖绿摕o主義和無政府主義，并別有用心地利用正常的社會問題散布謠言，混淆視聽，給廣大人民群眾在事實(shí)判斷和價(jià)值判斷上造成嚴(yán)重困惑。其二，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，給世界各國帶來重大機(jī)遇，然而“全球化”意識形態(tài)卻借機(jī)登場，試圖否定社會主義意識形態(tài)。無論是意識形態(tài)“終結(jié)論”，還是意識形態(tài)“趨同論”，抑或“非意識形態(tài)化”，其真正目的都是否定馬克思主義意識形態(tài)，為實(shí)現(xiàn)資本主義意識形態(tài)大肆擴(kuò)張、統(tǒng)一世界制造依據(jù)，為否定社會主義意識形態(tài)尋找出口。其三，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立，喚醒了社會各階層民眾對自身利益追求的自覺意識，賦予了人們追求自身利益的合理性。但人們的利益取向更加多元化，利益訴求更加碎片化，導(dǎo)致各級黨組織處理社會問題的難度加大，如果處理不當(dāng)，就會引起各方的強(qiáng)烈不滿，甚至造成更復(fù)雜惡化的群體性事件，嚴(yán)重影響人民群眾對黨的信任，削減黨的意識形態(tài)建設(shè)的影響力和公信力。

（三）黨的意識形態(tài)建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)

新中國成立至今，處于多元化環(huán)境中的我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程正深刻改變著我國社會的發(fā)展面貌，黨的意識形態(tài)建設(shè)面臨諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，概括地講，分為外部和內(nèi)部兩方面。其一，西方“和平演變”戰(zhàn)略滲透有了新變化。隨著與西方交流合作的擴(kuò)大，資本主義思潮大量涌入，敵對勢力以各種新興的手段和方式對我國施行西化分化演變戰(zhàn)略，采取了更加隱蔽的方式攻擊社會主義意識形態(tài)，企圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國的社會主義制度。另外，資本主義的自身調(diào)整造成了資本主義的“領(lǐng)先”示范效應(yīng)，社會化的生產(chǎn)推動資本主義強(qiáng)化政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)控，推動資本主義調(diào)整勞資關(guān)系，推動資本主義改變單一的私有制模式。然而，當(dāng)代資本主義新社會因素的產(chǎn)生和發(fā)展導(dǎo)致的表面上的“領(lǐng)先”，恰恰從自我揚(yáng)棄的歷史唯物主義規(guī)律性層面證明了社會主義制度優(yōu)越性之所在。遺憾的是，少數(shù)國民沒有看清資本主義新變化的本質(zhì)，被資本主義意識形態(tài)誤導(dǎo)，成為黨的意識形態(tài)建設(shè)亟需解決的重要問題之一。其二，目前的社會主義意識形態(tài)具體化在社會實(shí)踐中不能完全滿足民眾各方面的需求，我國全面深化改革成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)和激活思想的亮點(diǎn)，但也成為對社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)性具有重要影響的挑戰(zhàn)之一。不可否認(rèn)，從新中國成立到改革開放，再到前所未有大變局的21世紀(jì)，人們的利益觀念發(fā)生了巨大變化，社會利益結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大分化，意識形態(tài)對不同階層利益需求的滿足存在滯后現(xiàn)象，成為當(dāng)下黨的意識形態(tài)建設(shè)難點(diǎn)的重要因素。在經(jīng)濟(jì)因素起根本作用的同時，大眾文化沖擊、消解著主流的政治文化，政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革，黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象削弱了黨的公信力，種種因素同時作用，構(gòu)成社會主義意識形態(tài)建設(shè)的重大挑戰(zhàn)。

（四）黨的意識形態(tài)建設(shè)亟需的新探索

身處新環(huán)境，面臨新挑戰(zhàn)，需要在新發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新探索，其中，重點(diǎn)和關(guān)鍵在兩個方面。其一，黨的意識形態(tài)建設(shè)仍然存在“有理說不清、說了傳不響”的現(xiàn)象，這就要求理論研究與實(shí)踐推進(jìn)相互促進(jìn)，推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)大眾化和時代化。其中，理論研究要重點(diǎn)解決社會思想共識的形成與黨執(zhí)政話語對接的問題。超越多元化的社會思潮、思想意識，盡可能形成價(jià)值交集，將價(jià)值交集反映在黨的執(zhí)政話語體系中，促進(jìn)并維持社會認(rèn)同，統(tǒng)攬社會，這是我黨意識形態(tài)建設(shè)的基本路徑。然而，這絕非易事，彌合大眾化表達(dá)與官方表達(dá)的差距，塑造黨的執(zhí)政話語理論形象，賦予其生動的活力，是一項(xiàng)長期的考驗(yàn)。另外，在實(shí)踐推進(jìn)方面，新聞輿論是意識形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地，直接影響著社會精神生活和人們的思想意識，是需要繼續(xù)探索研究的重中之重。理論本身的科學(xué)性與輿論傳播的有效性并不等同，尤其在網(wǎng)絡(luò)化時代，如何按照傳播規(guī)律的要求，開展意識形態(tài)輿論傳播，既是一個老問題，又是一個新問題，需要積極探索。其二，意識形態(tài)不僅是思想和價(jià)值觀念問題，更重要的是對利益訴求的表達(dá)，而民生決定民意，民意決定民心，民心是最大的政治，所以要在微觀層面提高意識形態(tài)建設(shè)的有效性和針對性，一個重要的方面就是處理好意識形態(tài)建設(shè)與人民群眾現(xiàn)實(shí)利益的關(guān)系。黨的意識形態(tài)建設(shè)在理論層面上必須始終堅(jiān)持以人民為中心的宗旨，重視人民群眾的利益表達(dá)，對于人民群眾合理的利益訴求給予價(jià)值支持和理論支撐。同時，要重視對社會成員利益訴求的疏導(dǎo)，形成良好的社會心態(tài)，要建立暢通的利益表達(dá)和溝通機(jī)制，允許各個利益群體表達(dá)自己的利益訴求，是黨實(shí)現(xiàn)利益整合的題中應(yīng)有之義。另外，最重要的是，要解決好關(guān)乎人民群眾切身利益的民生問題，“意識形態(tài)工作最終要體現(xiàn)在人民福祉上?！荒芷谕械囊庾R形態(tài)問題都能單純靠思想政治教育得以解決?！盵7]黨的意識形態(tài)建設(shè)在理論上離不開對現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系的闡釋、疏導(dǎo)與整合，在實(shí)踐上離不開對人民群眾現(xiàn)實(shí)利益需求的重視、滿足與實(shí)現(xiàn)。