孫 浩

（南京師范大學，江蘇 南京 210023）

五四運動以前，中國尚沒有系統(tǒng)的馬克思主義著作與理論的傳播，馬克思主義與社會主義等詞匯只在梁啟超、孫中山等思想家的只言片語中有所提及。五四運動時期，馬克思主義理論在中國逐漸開始比較系統(tǒng)的傳播。中國共產(chǎn)黨成立以后，對于馬克思主義理論的傳播更為重視，但由于第一次國共合作的破裂，馬克思主義在中國的傳播曾遭遇重大挫折。抗日戰(zhàn)爭時期，馬克思主義理論在中國的傳播達到了空前的盛況，即便在查禁嚴厲的國統(tǒng)區(qū)也取得了不菲的成就。

一、抗戰(zhàn)時期《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義理論的歷史背景

抗日戰(zhàn)爭時期是中國近代史上的重要歷史階段，也是中國人民解放事業(yè)的歷史轉折點。隨著第二次國共合作的展開與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立發(fā)展，“我全民族抗日力量的更加團結，實為挽救時局的中心關鍵?！盵1]此后，國共兩黨的政策重心不同程度的轉移到抗擊日本帝國主義的侵略，這也為《新華日報》等黨報黨刊在國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義理論提供了一定的空間。

（一）《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)的創(chuàng)刊

《新華日報》是抗日戰(zhàn)爭與第二次國共合作的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行的第一張全國性的政治機關報。辦報刊歷來是各國共產(chǎn)黨人的基本任務，1984年奧地利 《工人報》改為日報，恩格斯曾發(fā)賀信：“在每一個黨、特別是工人黨的生活中，第一張日報的出版總是意味著大大地向前邁進了一步！這是它至少在報刊方面能夠以同等的武器同自己的敵人作斗爭的第一個陣地?！盵2]

中國共產(chǎn)黨也歷來重視創(chuàng)辦對敵斗爭的重要陣地——日報。在1925年至1931年間，中國共產(chǎn)黨先后出版了《熱血日報》《紅旗日報》《群眾日報》等報刊，但都是四開的小報，每次發(fā)刊不久，就在反動派的扼殺下停刊了。[3]1937年7、8月，周恩來同志偕博古、林伯渠等同志在與國民黨的談判中，把中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開出版報刊，作為兩黨合作抗日商談的問題之一。1937年12月，以周恩來為代表的中共代表團在與蔣介石的會談中再次對《新華日報》出版問題作了具體說明，最終爭得了在國統(tǒng)區(qū)公開出版《新華日報》的權利。

1938年1月11日，《新華日報》創(chuàng)刊于武漢。1938年10月28日，武漢淪陷后移渝發(fā)刊，開始了在大后方的宣傳動員工作，直至1947年2月被迫停刊，歷時九年?？梢哉f，《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)打破了蔣介石集團對中國新聞輿論的 “一統(tǒng)天下”，成為了中國共產(chǎn)黨宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟。

（二）國民黨日趨嚴厲的查禁制度

抗戰(zhàn)初期，為了順應國共合作、共同抗日的潮流，國民黨不得不放松對新聞輿論的控制，以示開明，籠絡人心。不僅同意中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開出版發(fā)行《新華日報》與《群眾》周刊，對于新聞檢查也采取較寬松的審查政策，并且取消了對郭沫若等一些文化名人的通緝，允許他們活動。《新華日報》創(chuàng)刊時，邀請了國民黨元老于右任題寫報頭，國民黨高層如白崇禧、孔祥熙等亦紛紛發(fā)來賀電，《大公報》與《武漢日報》特地刊文說明《新華日報》的任務是“團結全國抗戰(zhàn)力量，鞏固民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)表正確救亡言論，討論救亡實際問題?！盵4]這說明在抗戰(zhàn)初期，國共兩黨的新聞宣傳合作還算融洽。

雖然國統(tǒng)區(qū)的新聞事業(yè)曾有過相對輕松的輿論環(huán)境，但好景不長，《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)誕生以后，蔣介石無時無刻不在關注著這張報紙，一有機會即加罪扼殺，甚至取締。1939年6月，國民黨軍事委員會戰(zhàn)時新聞檢查局成立，隨后在各地也成立了相應的新聞檢查機構。并制定《戰(zhàn)時新聞禁載標準》《戰(zhàn)時新聞檢查標準》《戰(zhàn)時圖書雜志原稿審查辦法》《戰(zhàn)時新聞違檢懲罰辦法》等一系列新聞檢查法規(guī)。1940年公布了《修正戰(zhàn)時新聞檢查標準》和《修正圖書雜志原稿審查辦法》。嚴禁《新華日報》使用“八路軍”、“新四軍”、“邊區(qū)”等字眼，禁止刊登追悼烈士的新聞，甚至連著名文化人士為《新華日報》寫稿都使國民黨當局感到慌亂。國民黨的一系列查禁活動使得本來寬松的輿論氛圍逐漸收緊了。

二、抗戰(zhàn)時期《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義理論的主要內(nèi)容

抗戰(zhàn)時期，盡管國民黨的查禁制度愈發(fā)嚴厲，但《新華日報》仍然利用各種方式將馬克思主義理論與中國共產(chǎn)黨領袖的諸多理論傳播給國統(tǒng)區(qū)的廣大民眾，為國統(tǒng)區(qū)先進人士帶來了希望與曙光。

（一）《新華日報》與馬克思主義哲學理論在國統(tǒng)區(qū)的傳播

自1939年起，《新華日報》開始將一定的版面用于宣傳馬克思主義哲學理論。關于《新華日報》傳播馬克思主義哲學理論的主要內(nèi)容，大致可分為三個方面。

第一，對馬克思主義辯證法的傳播。1939年9月5日 《新華日報》第四版刊登了艾思奇的文章《正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法——研究哲學的基本認識》，號召青年正確地了解辯證法唯物論，即正確地了解自己的工作。[5]12月18日第四版出版了席特考夫斯基所作的 《馬克思主義辯證法的法則及其運用》,詳細地闡述了唯物辯證法的基本內(nèi)容。為國統(tǒng)區(qū)的哲學教育以及社會科學的發(fā)展提供了新的思維范式，使國統(tǒng)區(qū)的民眾對馬克思主義產(chǎn)生了初步的了解與認知。

第二，關于馬克思主義哲學的地位與價值。1939年12月21日《新華日報》第四版刊登了由蘇聯(lián)人尤琴所作，博古翻譯的一篇長文——《馬列主義哲學上底不可估價底貢獻》，對于馬列主義的哲學基礎進行了詳細的解釋與分析，認為“馬克思主義的哲學唯物論，根據(jù)在經(jīng)驗及科學成就之上證明了人認識世界底無限的可能性?！痹谙驀y(tǒng)區(qū)民眾介紹馬克思主義哲學偉大價值的同時也強調(diào)辯證法唯物論擁有著“戰(zhàn)勝一切底力量”[6]，進一步深化了民眾對于馬克思主義哲學的深刻理解，尤其對國統(tǒng)區(qū)的先進知識分子宣揚了馬克思主義理論的真理性。

第三，對主觀主義的批判。與延安整風運動相呼應，自1941年起，《新華日報》開始側重反對主觀主義、宗派主義與黨八股，尤其對主觀主義進行了集中批判。一方面通過轉載《解放日報》等報刊的文章以反對主觀主義，另一方面則通過約稿等方式對主觀主義進行批判。如1943年1月9日，《新華日報》刊登了艾思奇的《主觀主義的來源》，1月16日發(fā)表了陶鑄的文章《主觀主義的根源和克服的辦法》，2月20日，龍潛在《新華日報》發(fā)表文章《宗派主義與主觀主義的聯(lián)系》，對主觀主義等錯誤思想進行了集中批判。《新華日報》借對主觀主義的批判一方面在國統(tǒng)區(qū)宣傳了新民主主義文化，另一方面則以此諷刺國民黨當局安于現(xiàn)狀，揭穿蔣介石消極抗日、積極反共的圖謀。

（二）《新華日報》與科學社會主義理論在國統(tǒng)區(qū)的傳播

除馬克思主義哲學理論外，科學社會主義理論也是《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)傳播的重點之一。相對來說，科學社會主義理論對于中國抗日戰(zhàn)爭的勝利與民主建政的探索更具指導意義。

《新華日報》對于科學社會主義理論在國統(tǒng)區(qū)的宣傳主要亦可分為三個類別。第一，對馬克思、恩格斯著作與傳記的傳播。如1940年5月5日，在馬克思誕辰122周年之際，《新華日報》刊登了戈寶權的文章《馬克思的生平、著作及其事業(yè)》，11月28日，恰逢恩格斯誕辰120周年，《新華日報》出版了葆荃編譯的 《恩格斯的生平、著作及其事業(yè)》，分別對馬克思、恩格斯的思想與理論進行了系統(tǒng)的梳理與介紹。

第二，對國際共產(chǎn)主義運動的介紹與傳播。國際共產(chǎn)主義運動是科學社會主義理論的重要組成部分，以“兩個必然”與“兩個絕不會”為指導思想的國際共產(chǎn)主義運動同民族獨立與解放相結合，在世界范圍內(nèi)掀起了共產(chǎn)主義運動的浪潮。在國統(tǒng)區(qū)，《新華日報》也對此大加著墨，其報道的主要來源是列寧的著作與傳記。1938年7月9日，《新華日報》刊登了列寧的著作《馬克思主義與民族戰(zhàn)爭問題》，指明了馬克思主義者對于戰(zhàn)爭與“保衛(wèi)祖國”應有的態(tài)度，即“以推翻種族壓迫為目標的保護祖國的運動或防衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭，是理所當然的，進步的，公平的戰(zhàn)爭。”[7]此外，還刊登了列寧的《巴黎公社底教訓》等著作，完善了對科學社會主義理論的傳播。

第三，對《共產(chǎn)黨宣言》的傳播?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義誕生的重要標志，對共產(chǎn)黨人具有特殊重要的意義，第一次闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。《新華日報》對于《共產(chǎn)黨宣言》在國統(tǒng)區(qū)的傳播亦十分重視，由于國統(tǒng)區(qū)嚴厲的查禁制度，雖然不能將《共產(chǎn)黨宣言》登在報紙上，但新華日報社的工作人員仍然將其通過各種方式傳播了出去。一是借助列寧、斯大林的著作將《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容傳播出去；二是將《共產(chǎn)黨宣言》編成小冊子，或由報童單獨送到讀者手中，或放在門市部等進步讀者上門來取。

（三）《新華日報》與馬克思主義中國化理論在國統(tǒng)區(qū)的傳播

《新華日報》除了傳播馬克思主義哲學理論與科學社會主義理論之外，對于馬克思主義中國化的成果尤其是毛澤東等黨的中央領導的著作也進行了系統(tǒng)的介紹與傳播。

第一，關于抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略問題的傳播?！缎氯A日報》作為抗戰(zhàn)時期國共第二次合作的產(chǎn)物，其創(chuàng)刊的歷史使命便是維護和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，因此，關于抗日戰(zhàn)爭問題的論述一直是其關注的重點，對此也著墨最多?！缎氯A日報》對于這一問題的傳播主要集中在如下幾個方面：首先，肯定游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略地位。《新華日報》于1938年6月21日報道了毛澤東的《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文，指出“戰(zhàn)爭的基本原則是保存自己消滅敵人”[8]，肯定了游擊戰(zhàn)爭在抗日戰(zhàn)爭中的重要戰(zhàn)略地位。其次，對于抗日戰(zhàn)爭階段性特點的分析。毛澤東在黨的六屆六中全會上作了《論新階段》的報告，由于國民黨當局的阻撓，《新華日報》并沒有能夠全文轉載，而只選取了《抗日民族戰(zhàn)爭與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段》這一部分，在國統(tǒng)區(qū)大力宣傳持久戰(zhàn)的方針與“三階段”論，嚴厲地批駁了速勝論者與亡國論者。[9]

第二，與延安整風運動相呼應，進行馬克思列寧主義理論教育。1941年5月，毛澤東在延安高級干部會議上作《改造我們的學習》的報告，標志著整風開始。與之相呼應，《新華日報》也于1942年4月19日全文轉載了這一報告，著重宣傳馬克思列寧主義理論教育。一方面，向國統(tǒng)區(qū)的廣大群眾與先進分子介紹對待馬克思列寧主義理論的正確態(tài)度；另一方面，號召國統(tǒng)區(qū)的廣大黨員干部認真學習馬克思列寧主義，將其與中國實踐相結合，理論聯(lián)系實際，提高黨員干部的理論修養(yǎng)。在此之后，《新華日報》又相繼轉載了 《整頓學風黨風文風》《反對黨八股》等文章，在國統(tǒng)區(qū)掀起了一場系統(tǒng)的馬克思列寧主義理論教育活動。

第三，對中國化的馬克思主義文藝觀的傳播。抗戰(zhàn)時期馬克思主義文藝觀中國化的理論成果即作為中國共產(chǎn)黨人集體智慧結晶的毛澤東文藝思想，是馬克思主義普遍原理同中國革命文藝實踐經(jīng)驗相結合的理論成果。1944年1月1日，《新華日報》發(fā)表了社論 《毛澤東同志對文藝問題的意見》，對《在延安文藝座談會上的講話》進行了提要介紹，指出無產(chǎn)階級的文學藝術是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分?！缎氯A日報》對中國化的馬克思主義文藝觀的傳播，一方面促進了國統(tǒng)區(qū)文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的進步與發(fā)展，另一方面也推動了國統(tǒng)區(qū)馬克思主義大眾化的發(fā)展，取得了良好的宣傳效果。

三、抗戰(zhàn)時期《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義理論的主要途徑

（一）以迂回的方式傳播馬克思主義理論

從武漢到重慶，《新華日報》一直堅強地戰(zhàn)斗在國民黨的心臟地區(qū)。而這樣的工作環(huán)境也決定了《新華日報》特殊的工作方式，它并不能像《解放日報》那樣公開的傳播馬克思主義理論，而必須采取迂回的方式以躲避國民黨嚴厲的查禁制度。為了沖破國民黨的封鎖與阻撓，使更多的讀者了解與接受《新華日報》，在周恩來的指導下，報館提出了一個口號，即“編得好，出得早，銷得多”，針對國民黨的檢查與封鎖逐漸形成了一套行之有效的反檢查、反封鎖的方法。

第一，合法斗爭。所謂合法斗爭，即指《新華日報》作為國民黨公開同意發(fā)行的報紙，擁有著合法身份，可以據(jù)此同國民黨展開面對面的斗爭。就拿紙張配給來說，在抗日戰(zhàn)爭時期，物資十分缺乏，紙張也是如此，進口的白報紙大部分被國民黨的機關報——《中央日報》截留，只拿出一小部分分配給各家報館用以點綴，《新華日報》自然是所得最少的。為了突破國民黨對紙張的封鎖，將馬克思主義理論與黨的主張傳播出去，一方面，《新華日報》在報業(yè)公會上提出合法抗議，逼迫國民黨拿出一部分紙賣給各報；另一方面，《新華日報》在四川梁山找到了一位愛國紙商，建立了長期合作關系。此外，還在重慶市的一個小縣城建立了自己的紙廠，雖然數(shù)量不多，但極為可靠，以此突破了國民黨對《新華日報》的紙張封鎖。

第二，非法斗爭。所謂非法斗爭，《新華日報》的“非法斗爭主要體現(xiàn)在抗檢、違檢上?！盵10]與嚴厲的查禁制度相配合，國民黨對于《新華日報》的檢查格外嚴苛，對此《新華日報》也逐漸摸索出了應對之策。比如，一方面將稿件送檢，另一方面不完全按照送檢的稿件內(nèi)容出版，而是做一些修改；如果有文章不許刊登，便將文章被扣的情況告知讀者；有時甚至直接“抗檢”，比如1939年7月7日，國民黨新聞檢察部門規(guī)定各報出特刊只限“七七”當日，《新華日報》則不顧國民黨禁令，于7日、8日、9日、12日接連出了四期“七七特刊”，雖然檢查當局不準登載，《新華日報》也不予理會，將原稿付印，除了登載毛澤東、張聞天、周恩來等黨中央和南方局領導人的文章外，還全文發(fā)表了中共中央《為抗戰(zhàn)兩周年對時局的宣言》，提出了“堅持抗戰(zhàn)、團結、進步，反對投降、分裂、倒退”的方針。[11]

第三，化整為零。1942年5月中國共產(chǎn)黨中央在延安召開文藝座談會，毛澤東主持會議并發(fā)表講話，即《在延安文藝座談會上的講話》。這篇著作是毛澤東在經(jīng)過長期的調(diào)查研究的基礎上醞釀而成的，可以說是馬克思主義文藝觀中國化的代表性成果?！缎氯A日報》直到1943年3月才陸續(xù)將《在延安文藝座談會上的講話》的內(nèi)容刊登出去。在當時的檢查制度下，全文送檢勢必無法通過，報館人員依靠長期斗爭的經(jīng)驗，將文章以社論的形式同其他新聞混雜在一起，分三次送檢，結果都獲得了通過?！对谘影参乃囎剷系闹v話》一經(jīng)刊登，便在國統(tǒng)區(qū)文化界掀起軒然大波，將文化界的愛國民主運動推進到了新的階段。

（二）通過出版進步書籍傳播馬克思主義理論

《新華日報》除了依靠發(fā)行報紙傳播馬克思主義理論之外，還通過出版進步書刊推動馬克思主義理論在國統(tǒng)區(qū)的傳播?！缎氯A日報》的營業(yè)部由兩個主要部門組成，“一個是發(fā)行課，任務是發(fā)行《新華日報》；一個是圖書課，任務是發(fā)售國內(nèi)外的革命書刊。”[12]盡管國民黨當局對《新華日報》進行了嚴厲的壓制與封鎖，但報館人員仍然團結一致，在對敵斗爭的過程中爭取勝利。

第一，門市銷售。《新華日報》報館內(nèi)設有圖書門市部，書架上擺滿了各種進步書籍，以馬列主義與毛澤東的著作為主，如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《新民主主義論》《整頓黨的作風》《在延安文藝座談會上的講話》等圖書。國民黨不允許這些著作在國統(tǒng)區(qū)公開出版發(fā)行，《新華日報》便在門市部秘密出售這些進步書籍，進步讀者也在自己的朋友之間秘密傳遞。當有特務搗亂時，先由一部分人應付，其余人則將進步書籍迅速收起來，最終特務也只能無功而返。馬克思主義理論便這樣在人民中大量的傳播了。

第二，主動推銷進步書刊。由于國民黨嚴厲的查禁制度，國統(tǒng)區(qū)的許多進步人士基于尋求進步書刊而不得，這個時候，《新華日報》工作人員便會相機向讀者推薦進步書籍。當時雖然有許多讀者希望閱讀進步書籍，但是由于國民黨查禁制度的阻礙，沒有途徑與渠道獲取書籍。這種情況下，報館人員在經(jīng)過甄別之后，便會對真正想要買書的讀者推薦進步書籍，滿足他們的需要。許多讀者通過這種方式接觸了馬克思主義并將其傳播出去，產(chǎn)生了良好的宣傳效果。

第三，郵寄圖書。除了在門市部直接銷售外，郵寄圖書也是《新華日報》傳播馬克思主義理論的一種重要方式。當《新華日報》向延安寄送革命書籍的時候，郵局一般進行嚴格檢查，甚至不肯收寄，這時，報館人員就改寫收寄地址，在重慶市以及重慶近郊的各個郵局反復嘗試。由于重慶各地郵局檢查程度不一，報館人員就利用這一點將圖書寄了出去。在向讀者郵寄時，一般也要改變地址，有時還要偽造成國民黨書局寄書的模樣，以躲避郵局的檢查，保證外地讀者能夠安全的收到書籍。在報社的努力下，不僅重慶的讀者可以閱讀進步書籍，在國統(tǒng)區(qū)的其他地區(qū)也有大量的進步書籍流通，極大地促進了馬克思主義理論在國統(tǒng)區(qū)的傳播。

四、抗戰(zhàn)時期《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義理論的歷史意義與現(xiàn)實啟示

《新華日報》自1938年1月創(chuàng)刊，在整個抗日戰(zhàn)爭時期堅持工作在國民黨統(tǒng)治的中心區(qū)域，成功地完成了其光榮使命與黨交付的任務。其既對國統(tǒng)區(qū)馬克思主義理論的傳播具有深厚的歷史意義，也為當代報刊的宣傳工作提供了借鑒與指導。

（一）抗戰(zhàn)時期《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義理論的歷史意義

抗戰(zhàn)時期《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)為傳播馬克思主義理論所做的努力產(chǎn)生了深遠的影響。一方面，堅持與鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打擊了國民黨內(nèi)部的投降分子，使中國共產(chǎn)黨的形象深入人心；另一方面，推動了國統(tǒng)區(qū)馬克思主義的中國化、大眾化，是國統(tǒng)區(qū)馬克思主義大眾化的主要載體。

1.鞏固與發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動全民族抗戰(zhàn)

通過《新華日報》開展黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，這是毛澤東、周恩來賦予報館全體人員的一項重大任務。[13]在抗戰(zhàn)時期，《新華日報》所面臨的局勢十分復雜，但是仍然堅持黨中央的政治路線，在宣傳工作中十分注意抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與發(fā)展。

在傳播馬克思主義理論的過程中，《新華日報》在內(nèi)容上盡量避免呈現(xiàn)由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的對立所引發(fā)的資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，而是通過唯物辯證法的立場、觀點與方法論反駁當時國內(nèi)的一些錯誤言論，堅持抗戰(zhàn)、團結、進步，反對投降、分裂、倒退。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義基本原理的指導下指出中國的抗日戰(zhàn)爭是人民的戰(zhàn)爭，是持久的戰(zhàn)爭，提出了持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，并通過《新華日報》等媒介在國統(tǒng)區(qū)廣泛傳播，調(diào)動了國統(tǒng)區(qū)群眾參與抗日的積極性。此外，馬克思主義理論中的工人運動思想、青年觀以及婦女解放思想等觀點的傳播推動了國統(tǒng)區(qū)群眾的大團結，打破了國民黨對中國共產(chǎn)黨的妖魔化，塑造了中國共產(chǎn)黨的光輝形象，對于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固與發(fā)展具有不可替代的歷史意義。

2.推動了國統(tǒng)區(qū)馬克思主義中國化與大眾化

抗戰(zhàn)時期，國統(tǒng)區(qū)馬克思主義的中國化與大眾化主要是依靠《新華日報》等報刊雜志實現(xiàn)的。首先，《新華日報》對于馬克思主義理論的傳播并不是簡單的羅列理論，而是始終堅持與中國革命實踐相結合的原則。一方面，《新華日報》往往會根據(jù)社會實際傳播馬克思主義理論，其目的是解決問題，是為了奪取戰(zhàn)爭勝利，而不是簡單的理論灌輸；另一方面，在《新華日報》所登載的馬克思主義理論宣傳文章中，中國化的馬克思主義理論占多數(shù)，如艾思奇等馬克思主義哲學家多次在《新華日報》發(fā)表社論、專論，推動了馬克思主義理論的中國化。

其次，《新華日報》在傳播馬克思主義理論時十分注意宣傳技巧與策略。在宣傳過程中，《新華日報》始終堅持通俗化、大眾化，尤其在語言運用上，同廣大工人階級相適應，采取白話、通俗化的表達方式。此外，《新華日報》也十分重視與讀者的互動，開設了“讀者服務”等欄目，為讀者答疑解惑。《新華日報》為國統(tǒng)區(qū)的群眾帶來了一套全新的價值理念，并將馬克思主義的抽象理論與國統(tǒng)區(qū)人民的生活相聯(lián)系，擴大了黨的群眾基礎，促進了馬克思主義理論的大眾化。

（二）抗戰(zhàn)時期《新華日報》在國統(tǒng)區(qū)傳播馬克思主義理論的現(xiàn)實啟示

1.堅持新聞的黨性原則

《新華日報》作為以新聞為主體的出版物，其與資產(chǎn)階級報紙最大的差別就是它具有鮮明的無產(chǎn)階級黨性。作為黨報，黨性就是它的靈魂。作為中國共產(chǎn)黨在國統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行的報紙，《新華日報》主要通過刊登黨中央的文件和毛澤東、周恩來、朱德等黨的領導同志的文章、講話來組成社論的主要部分。黨的路線、方針、政策就在這些言論中體現(xiàn)出來，這也是報紙新聞報道的主要依據(jù)，是馬克思主義理論中國化、大眾化的具體實踐，也是新聞黨性的主要表現(xiàn)，這構成了《新華日報》與資產(chǎn)階級報紙最鮮明的區(qū)別。

新聞的黨性原則作為馬克思主義新聞觀的內(nèi)在要求仍然是當代新聞媒體工作的指導原則。作為傳播者與受眾之間的交流渠道，新聞應當在尊重真實性基礎上始終堅持黨性原則，實現(xiàn)黨性與人民性在新聞中的結合。

2.加強與群眾的血肉聯(lián)系

抗戰(zhàn)時期，《新華日報》的讀者群眾中，“工人占第一位，學生占第二位，國民黨機關公務員占第三位?！盵14]像新華日報這種以勞動人民為閱讀主體的報紙，在國統(tǒng)區(qū)是獨一無二的，這是黨的群眾路線在報刊行業(yè)的具體實踐與貫徹。在具體的發(fā)行過程中，《新華日報》也在不斷加強與讀者之間的聯(lián)系，將目光放在國統(tǒng)區(qū)最廣大的勞動群眾上，依靠群眾，為社會底層的勞動者發(fā)聲，同國統(tǒng)區(qū)的群眾建立了親密的血肉聯(lián)系。

跨入新時代，人民群眾作為新聞報紙的受眾群體，是新聞最忠實的觀眾。傳播者應當將關注點側重人民群眾的社會生活與實際問題，建立與讀者的溝通機制。在信息技術高速發(fā)展的今天，通過與人民群眾的密切聯(lián)系完善報刊編輯與發(fā)行機制，通過對民意的調(diào)查改善報刊的版面與內(nèi)容，真正做到為人民發(fā)聲，成為人民的忠誠代表。