鮑建新

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江溫州325003）

一、當今藝術(shù)生態(tài)與景象

習(xí)近平總書記指出“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”。在物質(zhì)生活日漸滿足的同時，人們對文化藝術(shù)等精神生活的需求已顯現(xiàn)出前所未有的迫切與渴望。

隨著社會的持續(xù)發(fā)展，人們對文化藝術(shù)的消費接受由通俗逐漸走向經(jīng)典與當代，這是必然的。作為經(jīng)典高雅藝術(shù)——造型藝術(shù)，也正呈現(xiàn)著一種日漸繁榮的趨勢與景象，幾乎每個城市的每天都在進行著各種各樣官辦民辦的藝術(shù)展覽，這無疑是好現(xiàn)象。繽紛斑斕的藝術(shù)展場為民眾的文化藝術(shù)消費提供了好去處。應(yīng)該說，在各種通俗藝術(shù)占據(jù)優(yōu)勢的當今時期，作為相對經(jīng)典與純粹的造型藝術(shù)，理應(yīng)負起奉獻優(yōu)秀作品去引領(lǐng)民眾親近高雅文化、促進民眾身心健康的責(zé)任。但事實上，在各種藝術(shù)展會上，真正能以藝術(shù)的品味給人以“滌煩襟，破孤悶，釋燥心，迎靜氣”[1]的精品杰作所占比例很少，而平淡無味、乏善可陳的平庸之作與張牙舞爪、故作玄虛的怪作與粗劣之作居多。這種狀況，勢必影響民眾對藝術(shù)的良好印象與熱情，也使藝術(shù)展館成為藝術(shù)圈外的人去的少、藝術(shù)界業(yè)內(nèi)人士去的多的藝術(shù)圈自娛自樂的場所，使藝術(shù)難以負起應(yīng)有的社會責(zé)任，這無疑是每個人所不愿看到的。

二、藝術(shù)展覽的形式與問題

當今我國的藝術(shù)展覽形式主要有三種：評審式、提名邀請式與個展式。由于組織制度不完善以及組織者、藝術(shù)家的素質(zhì)與能力之原由，平庸、粗糙的作品在這三種形式的展覽中都會出現(xiàn)。

（一）評審式

評審式是我國主要的藝術(shù)展覽組織形式，是最具權(quán)威的官方藝術(shù)展覽，也是最能夠保證藝術(shù)作品質(zhì)量的展覽組織形式。但是，有兩種情況使一些不夠級別的作品入選展覽，一是“人情作品”，就是那些和評委有著師生、朋友、親戚關(guān)系的熟悉作品，在評選時照顧入選。二是“面子作品”，對那些業(yè)已成名成家、風(fēng)格面貌熟悉的藝術(shù)家作品，雖然質(zhì)量不是很佳，但評委也會給予面子而入選。這些都是增加次級作品數(shù)量的主要來源。三是我國的官員式評委藝術(shù)家們無論是國畫系統(tǒng)還是西畫系統(tǒng)大多是傳統(tǒng)具象的教育與創(chuàng)作經(jīng)歷，一些高質(zhì)量但呈抽象或非具象表現(xiàn)形式的“當代性”作品很容易被拒之門外，而那些有著具象外表但缺乏真正藝術(shù)品格與價值的“現(xiàn)實主義”作品則易于入選，這就在整體上減少了真正優(yōu)秀作品的數(shù)量而增加了平庸之作的數(shù)量，從而影響了整個展覽的質(zhì)量。

（二）提名展

提名展是展覽組織者提名邀請已有一定藝術(shù)成就與影響力的藝術(shù)家進行集中作品展覽的藝術(shù)展覽形式。通常情況下，這些展出的作品質(zhì)量應(yīng)該是有保障的，是值得觀眾參觀欣賞和學(xué)習(xí)的。但事實上也并非如此，就是在一些邀請展、專題展上，藝術(shù)家的優(yōu)秀之作、代表之作也難得一見。個中原因，除了藝術(shù)家的一些代表作早已被收藏、拍賣而束之深閣之外，藝術(shù)家對這種邀請展的認識是主要因素。這些參展的藝術(shù)家，自覺已經(jīng)功名成就，不需再借這種展覽提高知名度與影響力，于是拿出的一般不是他的代表作或者精品，而大多是所謂的應(yīng)酬之作，也就泛泛之作或干脆一些早年習(xí)作。這些作品與觀眾期待的藝術(shù)精品之作是很有距離的。邀請展作品質(zhì)量不高的另一個原因是，我國的一些藝術(shù)家被社會認可而成名之后，在主觀要求放松與外在干擾增多（升任領(lǐng)導(dǎo)、應(yīng)酬活動等）的影響下，除個別國畫、書法藝術(shù)家的作品與日精進之外，大多數(shù)藝術(shù)家的作品質(zhì)量都急劇下降，很難再看到他們的精品力作，這也是不爭的事實。

（三）個展

個展是藝術(shù)家個人作品的集中亮相，也包括三到五位藝術(shù)家的聯(lián)展。因為人數(shù)少，社會關(guān)注度容易集中在個別或少數(shù)幾個藝術(shù)家，因此無論褒貶都會對藝術(shù)家產(chǎn)生很大影響，事關(guān)藝術(shù)家身家榮譽，所以藝術(shù)家會拿出看家本領(lǐng)，出展最能代表藝術(shù)家水平的作品。這種展覽最能夠體現(xiàn)參展藝術(shù)家的真正藝術(shù)水平，也最能看到優(yōu)秀藝術(shù)作品，出現(xiàn)次級作品幾率也最小。特別是官方舉辦的藝術(shù)家個展，最能保證展覽作品的藝術(shù)質(zhì)量。但我國一些民辦機構(gòu)舉辦的藝術(shù)個展（現(xiàn)在這些民辦機構(gòu)舉辦的藝術(shù)展覽逐漸增多），由于我國藝術(shù)活動傳統(tǒng)、藝術(shù)國情體制環(huán)境、管理者藝術(shù)管理的修養(yǎng)能力等原因所限，民辦機構(gòu)在我國幾乎難于舉辦評審式展覽。他們較難聘請到優(yōu)秀評委、優(yōu)秀藝術(shù)家，難于征集優(yōu)秀藝術(shù)品舉辦藝術(shù)展覽，他們舉辦什么樣的展覽只取決于個人判斷、他人推薦、與藝術(shù)家的關(guān)系、以及他們的操作意圖。于是民辦藝術(shù)機構(gòu)或出于炒作、或因個人面子關(guān)系或其他原因，舉辦一些不上品質(zhì)或風(fēng)格夸張乖戾的個展。這些個展，雖然也是最為社會、藝術(shù)家所忽略，但也是我國藝術(shù)體制的組成部分，也是影響我國藝術(shù)生態(tài)的一個因素。

不論藝術(shù)組織者，還是藝術(shù)家，在社會公共場所呈現(xiàn)次級甚至劣級作品與公眾見面，都是一種對大眾的藝術(shù)“忽悠”。藝術(shù)作品的質(zhì)量對藝術(shù)生態(tài)的影響是多方面的。藝術(shù)整體質(zhì)量的不盡人意使廣大受眾不能普遍性地接觸到到優(yōu)秀藝術(shù)作品，民眾也就難以品味到眾多高質(zhì)量藝術(shù)作品所給予的美妙與享受，這無疑會影響廣大民眾的精神情感生活，影響對藝術(shù)以及藝術(shù)家的良好態(tài)度與印象，也會潛在地影響藝術(shù)的市場交流，久而久之，藝術(shù)與大眾的關(guān)系就愈加疏遠了（目前已存在這樣的狀況）。沒有大眾的積極參與，藝術(shù)的繁榮是無從談起的。

三、問題解決的探討

（一）健全展覽評審機制

維護藝術(shù)展覽作品的品質(zhì)，首先要從制度入手，特別是官方組織的藝術(shù)展示活動的相關(guān)制度。在我國，官辦藝術(shù)展示活動是目前我國最權(quán)威、最普遍、影響力最大的藝術(shù)活動。但是，至今我國缺乏關(guān)于藝術(shù)展示、交流、收藏等藝術(shù)活動的規(guī)章性制度，各地各級別的藝術(shù)活動基本上是自由而缺乏規(guī)定性約束的，都是依靠組織方的自律進行，這就難以保證活動組織者、評審者的權(quán)威與信譽度，難以保證作品評審原則、方式、流程的客觀、公平與公正。

藝術(shù)活動制度包括活動的宗旨原則、組織者與評審者的產(chǎn)生原則與方式、作品的評審原則、評審方式、評審流程中的時間與地點，以及入選作品的待遇，還包括藝術(shù)市場制度等等眾多方面。良好的制度能夠為選拔優(yōu)秀作品、杜絕次級作品、推動藝術(shù)生態(tài)良性發(fā)展的提供制度的保障。健全的展覽機制也是從制度上最大限度的杜絕平庸的評委平庸的作品進入評審流程，維護展覽的整體質(zhì)量。

（二）推進藝術(shù)業(yè)界的職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)

藝術(shù)家、藝術(shù)作者、藝術(shù)批評家對藝術(shù)的忠誠度、對藝術(shù)作品與藝術(shù)活動的尊重、對自身職業(yè)尊嚴與活動的自律也是維護社會藝術(shù)品質(zhì)的重要因素。藝術(shù)作者要善于學(xué)習(xí)，敏于感受，誠摯探索鉆研藝術(shù)之道，還要經(jīng)得起寂寞與各種誘惑，不跟風(fēng)、不隨潮、不浮躁，從容努力奉獻自己的優(yōu)質(zhì)作品。同時，對于參與各種活動的個人作品，作者自己要從嚴把關(guān)，不僥幸、不忽悠，不把連自己都不滿意的作品流向社會。對此，吳冠中先生自覺把自己不滿意的大量作品燒毀的這種維護藝術(shù)尊嚴的崇高態(tài)度是很值得學(xué)習(xí)的。藝術(shù)探索創(chuàng)新是艱辛的，也有一定的試驗性，出現(xiàn)不成熟甚至失敗的作品很正常，作者自覺的把優(yōu)秀作品奉獻給觀眾，這是對觀眾的負責(zé)，對藝術(shù)的負責(zé)，也是對自己的負責(zé)。

藝術(shù)批評家也是當今藝術(shù)活動的重要參與者，在一定程度上肩負著闡釋梳理藝術(shù)作品與藝術(shù)現(xiàn)象、推介藝術(shù)家與藝術(shù)作品、引導(dǎo)藝術(shù)動向與風(fēng)氣的重要職責(zé)，在監(jiān)督、闡釋與宣傳藝術(shù)現(xiàn)象的時候，不違背自己的職業(yè)準則與道義，不人云亦云、不受利誘、不畏權(quán)勢，負起自己對職業(yè)、對社會、對藝術(shù)的責(zé)任，對好的作品要敢于贊賞與宣傳，對差的作品敢于批評與指正，多說真話和有利藝術(shù)良性發(fā)展的話。

（三）設(shè)立專門的展覽監(jiān)管部門

現(xiàn)在的藝術(shù)展覽越來越多，但遺憾的是藝術(shù)展覽幾乎不用審批監(jiān)察手續(xù)。藝術(shù)展覽是一項面向全社會大眾的文化活動，它并不是一項私人藝術(shù)行為，展覽作品的品質(zhì)既與我國的藝術(shù)生態(tài)面貌有關(guān)，也與民眾的精神文化生活有關(guān)。因此，有必要在政府文化部門設(shè)立藝術(shù)展覽監(jiān)察部門，就如同文化市場監(jiān)察部門一樣監(jiān)察審批藝術(shù)展覽活動，可以最大可能保證藝術(shù)展覽作品的品質(zhì)水準。在我國，影視作品與音樂商演方面已有相關(guān)的審批監(jiān)察制度，可以為藝術(shù)作品展覽的監(jiān)察制度提供一個參照。

四、結(jié)語

良好品質(zhì)的藝術(shù)品是各種藝術(shù)活動的核心，沒有好作品的藝術(shù)活動，就是一種浪費人力、物力、財力、時間、情感的活動，是毫無意義的（研究性、紀念性、文獻性的藝術(shù)活動另當別論），是不負責(zé)的。良好品質(zhì)的藝術(shù)作品，是人民大眾欣賞藝術(shù)、接受藝術(shù)生活的重要前提，只有好作品才能讓觀眾體驗到藝術(shù)所獨有的魅力，才能使民眾真正喜歡藝術(shù)、親近藝術(shù)，才能使藝術(shù)發(fā)揮調(diào)劑精神生活、凈化心靈世界、擴展對世界的認識等作用，才能使藝術(shù)在當今共建和諧社會進程中起應(yīng)有的作用。藝術(shù)來自生活，更要回歸生活，這是藝術(shù)的本質(zhì)需要。藝術(shù)不僅屬于藝術(shù)家，藝術(shù)更屬于人民大眾。脫離了大眾的藝術(shù)，就如文學(xué)沒有了讀者，其價值是零，這是藝術(shù)的悲劇。藝術(shù)要走出象牙塔，服務(wù)于社會、服務(wù)于大眾，才是藝術(shù)的真諦所在，也是藝術(shù)的最終歸宿?！懊朗菫榱耸谷诵腋?，而并非要人痛苦”[5]。建立良好的藝術(shù)體制、奉獻優(yōu)秀藝術(shù)作品、促進藝術(shù)良性循環(huán)和繁榮發(fā)展、營造良好社會藝術(shù)氛圍、共創(chuàng)和諧幸福生活，是藝術(shù)機構(gòu)、藝術(shù)組織者、藝術(shù)家對民眾的負責(zé)、對藝術(shù)家的負責(zé)、對社會的負責(zé)、更是對藝術(shù)的負責(zé)。