唐文忠 肖震山 李 清

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方向，也是重構(gòu)中國鄉(xiāng)土文化、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。然而，如何深入挖掘豐富的鄉(xiāng)土人文資源，讓農(nóng)耕文化的精華成為鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力；如何轉(zhuǎn)型跨越創(chuàng)新時(shí)代文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。藝術(shù)職業(yè)教育承載著文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命，在鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程中，大有可為。通過挖掘鄉(xiāng)土人文資源，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新，助推鄉(xiāng)村振興，是藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的主要內(nèi)容和重要任務(wù)。

一、鄉(xiāng)村文化面臨的困境與鄉(xiāng)村文化振興的必要性

鄉(xiāng)村文化是人們在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的帶有地域性、鄉(xiāng)土性的物質(zhì)文明和精神文明的總稱。[1]然而，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化也不斷受到城市文明的沖擊，面臨著理念、價(jià)值、制度、現(xiàn)實(shí)等方面的困境，因此，亟需振興鄉(xiāng)村文化，滿足農(nóng)民日益增長的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

(一)當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化面臨的困境

(1)理念困境。一方面，農(nóng)民的文化水平整體偏低。農(nóng)民的文化水平增長較慢，整體素質(zhì)偏低，思想觀念相對比較落后。這影響農(nóng)民對新技術(shù)的接受和應(yīng)用的能力，不利于鄉(xiāng)村文化資源的有效利用，不利于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；另一方面，農(nóng)村普遍存在“重物質(zhì)輕文化”的觀念。在經(jīng)濟(jì)至上的觀念下，農(nóng)村缺乏尋求文化創(chuàng)意開發(fā)、利用豐富鄉(xiāng)土人文資源的意愿，同時(shí)也缺乏文化資本的驅(qū)動(dòng)，市場的拉力不足，農(nóng)村很多文化資源和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間沒有任何關(guān)系。

(2)制度困境。長期以來，由于城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影響，城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡、差別大。當(dāng)前，我國有近6億人生活在農(nóng)村，可是，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最明顯的短板在“三農(nóng)”，資源配置最大的不平衡是城鄉(xiāng)不平衡。農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，公共服務(wù)缺失，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的創(chuàng)新和激勵(lì)機(jī)制不健全，落實(shí)比較困難，鄉(xiāng)村文化振興面臨制度困境。

(3)價(jià)值困境。由于受到市場經(jīng)濟(jì)和城市文化的不斷沖擊，鄉(xiāng)土文化的記憶正在逐步流失，對家鄉(xiāng)文化不夠自信，認(rèn)同感逐漸減弱；一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的生存空間日益萎縮，鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)凋敝或衰落的趨向。

(4)主體困境。鄉(xiāng)村社會(huì)“空心化”動(dòng)搖了鄉(xiāng)村文化的根基。農(nóng)民進(jìn)城，農(nóng)村人口削減，人才流失，有知識(shí)、有技能的勞動(dòng)力大多遷入城市，一些村莊空心化、農(nóng)民老齡化、農(nóng)村“三留守”問題尤其突出。這在客觀上造成了鄉(xiāng)村文化缺乏建設(shè)的主體，削減了農(nóng)村文化發(fā)展的后勁，動(dòng)搖了鄉(xiāng)村文化的根基。

(二)鄉(xiāng)村文化振興的必要性

鄉(xiāng)村文明是中華文明的主體，鄉(xiāng)村文化是我國社會(huì)文化體系的重要組成部分。在當(dāng)前中國社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，鄉(xiāng)村的被邊緣化乃至衰落，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)面臨重重困境，這將直接影響中華文明的命運(yùn)，鄉(xiāng)村文化振興是關(guān)系到中華文化復(fù)興的重大問題。在黨中央提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史大背景下，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化在我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，特別是在中華文化走向復(fù)興中的重大價(jià)值和意義。

(1)鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂工程

無論是全面建成小康社會(huì)還是基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最重要和最薄弱的環(huán)節(jié)都在農(nóng)村。農(nóng)業(yè)的強(qiáng)盛、鄉(xiāng)村的文明、農(nóng)民的貧富，直接影響我國小康社會(huì)的建設(shè)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略，是總結(jié)改革開放以來“三農(nóng)”工作發(fā)展的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。而文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂工程，習(xí)近平總書記指出，鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代做好鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的總抓手，關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方向，對于鄉(xiāng)村振興具有重要引領(lǐng)和推動(dòng)作用。如何在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮文化引領(lǐng)促進(jìn)作用，在全面建成小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖中，勾繪出新時(shí)代中國鄉(xiāng)村文化小康的美麗畫卷，已經(jīng)成為各級(jí)政府和文化部門為之奮斗的目標(biāo)。

(2)鄉(xiāng)村文化振興是重構(gòu)和弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的重要內(nèi)容

中華民族歷史悠久，創(chuàng)造了豐富而燦爛的農(nóng)耕技術(shù)和農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，形成了完整而獨(dú)特的文化體系。在全球化的進(jìn)程中，“文化自覺”是各國發(fā)展道路上面臨的一個(gè)重要問題。“文化自覺”就是尋找自己文化的根，清醒深刻地認(rèn)識(shí)自己文化的歷史淵源、來龍去脈；更重要的是，認(rèn)識(shí)自身文化在世界歷史和文化格局中的位置和作用，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感，建設(shè)和創(chuàng)造新的文化。

鄉(xiāng)村文化振興是對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展和與現(xiàn)代文化的融合創(chuàng)新。2018年，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象?！盵2]

二、藝術(shù)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)系及經(jīng)驗(yàn)借鑒

(一)藝術(shù)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)系

(1)藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興是新時(shí)代的新要求

對于藝術(shù)職業(yè)教育而言，探索研究服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)施路徑與對策，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的重要任務(wù)和文化使命。藝術(shù)職業(yè)院校應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略思想為根本遵循，踐行新發(fā)展理念，在探索鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略理論演進(jìn)脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，探討藝術(shù)職業(yè)教育與鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略之間的關(guān)系，分析藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的有效途徑，從藝術(shù)人才培養(yǎng)、文化傳承與創(chuàng)新、文化與旅游結(jié)合、文創(chuàng)與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、區(qū)域戰(zhàn)略合作等層面，提出藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的新思路、新舉措，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

(2)藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興是文旅融合發(fā)展的新路徑

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合為旅游業(yè)發(fā)展注入了活力和生機(jī)。藝術(shù)職業(yè)教育可以在鄉(xiāng)土文化資源與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)找到契合點(diǎn)，從鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意融合視角出發(fā),在傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)和旅游節(jié)慶、非遺創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、書院文化傳承等方面有所作為，既使鄉(xiāng)村文明得以自然傳承和發(fā)展，又推動(dòng)旅游業(yè)繁榮發(fā)展。

(3)藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興是職業(yè)教育發(fā)展的新機(jī)遇

藝術(shù)職業(yè)教育要適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展戰(zhàn)略要求，利用藝術(shù)人才集聚、技能型人才培養(yǎng)培訓(xùn)、藝術(shù)創(chuàng)作、文化創(chuàng)意、社會(huì)文化服務(wù)等多方面的優(yōu)勢，開展校企合作、校地合作、區(qū)域戰(zhàn)略合作，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化資源服務(wù)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特別是文旅融合，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展的新模式，為探索藝術(shù)職業(yè)教育多元辦學(xué)格局提供了新機(jī)遇。

(二)藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的經(jīng)驗(yàn)借鑒

對比國內(nèi)外發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的現(xiàn)代化道路，有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：一是特別重視對鄉(xiāng)土文化的保護(hù)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共處，普遍重視文化藝術(shù)的作用；二是這些國家和地區(qū)鄉(xiāng)村文化的振興無不依靠政府、學(xué)校和社會(huì)的協(xié)同參與而實(shí)現(xiàn)的，特別是藝術(shù)職業(yè)院校在理念引領(lǐng)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和人才供給等方面發(fā)揮重要作用。

(1)國外經(jīng)驗(yàn)

無論是歐洲或者亞洲發(fā)達(dá)國家都重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，都取得很好的成效。例如，比較典型的有歐洲的生態(tài)博物館、德國的“村莊更新”和瑞士鄉(xiāng)村建設(shè)計(jì)劃等，有亞洲日本的“造鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”、韓國的“新村運(yùn)動(dòng)”等，這些國家都重視挖掘鄉(xiāng)村文化藝術(shù)資源，以建設(shè)鄉(xiāng)村文化景觀和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為主要目標(biāo)，形成了各具特色的鄉(xiāng)村發(fā)展道路。

對于藝術(shù)的推廣和教育而言，尤其值得借鑒的是歐洲生態(tài)博物館和日本的“造鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”。歐洲生態(tài)博物館是將一些自然景觀優(yōu)美、民俗藝術(shù)獨(dú)特、人文資源豐富的地方開發(fā)成為一個(gè)天然的生態(tài)博物館，讓旅游者在自然環(huán)境和人文環(huán)境中體驗(yàn)這些文化遺產(chǎn)。“這是一種有生命的活的文化。這比把它們單純放在博物館中講解和陳列要有意思得多，也要吸引人得多?！盵3]二十世紀(jì)中后期，城市化快速發(fā)展的日本，鄉(xiāng)村社會(huì)受到極大的沖擊。面對這種情況，日本學(xué)者提出在鄉(xiāng)村開展一系列以地方民俗文化、傳統(tǒng)工藝、鄉(xiāng)土景觀等為資源依托的“造鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，動(dòng)員廣大鄉(xiāng)民發(fā)揮自身優(yōu)勢和特色的手工藝，如陶瓷、木作、編織等等，設(shè)立生活工藝館，吸引游客參觀，這既使當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)俗文化得以延續(xù)發(fā)展，又使村民不離鄉(xiāng)土便走上致富之路。[4]

(2)國內(nèi)做法

二十世紀(jì)初期，致力于平民教育運(yùn)動(dòng)的梁漱溟和晏陽初等一批學(xué)者，就提出對農(nóng)民進(jìn)行“四大教育”，其中包含了“文藝”教育，主張?jiān)卩l(xiāng)村開展文化藝術(shù)教育活動(dòng)。1926年4月，晏陽初就鄉(xiāng)村文化教育撰文《“平民”的公民教育之我見》，指出開展適合我國國情的鄉(xiāng)村文化教育。20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)學(xué)者們開始更關(guān)注鄉(xiāng)村文化傳承、鄉(xiāng)村日常生活和秩序重構(gòu)等文化取向維度的研究議題，形成了鄉(xiāng)村振興研究視角的轉(zhuǎn)向。目前，在新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐中，很多地方也利用特有的人文資源，建起一批既不破壞原有生態(tài)環(huán)境，又能保留當(dāng)?shù)匚幕厣?、民俗風(fēng)情的生態(tài)園區(qū)和特色小鎮(zhèn)。如浙江、江蘇和福建等地區(qū)形成了各具特色的鄉(xiāng)村文化振興之路，當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)院校在文化傳承和文化創(chuàng)意等技能人才培養(yǎng)、項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)和開發(fā)建設(shè)中，發(fā)揮了不可替代的作用。

比如，浙江、江蘇的“特色文化小鎮(zhèn)”。浙江依托蓬勃發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)及民間資本與政府的良性互動(dòng)，較早開始探索建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)，并將其作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新載體。每個(gè)小鎮(zhèn)都融合了文化、旅游、產(chǎn)業(yè)，形成了獨(dú)具匠心的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化。如以政府主導(dǎo)、名企領(lǐng)銜、云生態(tài)為主要內(nèi)容的“云棲小鎮(zhèn)”；依托產(chǎn)業(yè)、聚焦時(shí)尚、致力于文脈傳承的“藝尚小鎮(zhèn)”；著力于打造東方絲綢交易中心、絲綢文化體驗(yàn)中心、國際絲綢時(shí)尚中心的“絲綢小鎮(zhèn)”。江蘇則試圖用生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生融合”及產(chǎn)、城、人、文“四位一體”的新模式，打造凸顯蘇派人文底蘊(yùn)的省級(jí)特色小鎮(zhèn)。如政府、高校、名企合力打造的江寧未來網(wǎng)絡(luò)小鎮(zhèn)、主打文創(chuàng)旅游牌的高淳國瓷小鎮(zhèn)等。

再如，福建的“文化名鎮(zhèn)名村”。永春縣致力“活態(tài)文化”保護(hù)，有效守護(hù)“鄉(xiāng)愁記憶”。永春縣將傳統(tǒng)歷史村落納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，因地制宜改善村落環(huán)境，積極保護(hù)村落優(yōu)秀文化，有效保護(hù)了傳統(tǒng)村落的“活態(tài)文化”；國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)岵山鎮(zhèn)、國家級(jí)歷史文化名村五里街鎮(zhèn)西安村、茂霞村和埔頭村等12個(gè)村獲評(píng)中國傳統(tǒng)村落或省級(jí)傳統(tǒng)村落名錄。屏南漈下村是中國歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落，這里有閩東特色的傳統(tǒng)民居，廊橋、水車、廟宇、亭榭、祠堂、茶鹽古道。這座歷史文化名村正通過“文創(chuàng)+農(nóng)民+政府+互聯(lián)網(wǎng)”的新模式，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧與農(nóng)村文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合的新實(shí)踐，打造成文創(chuàng)藝術(shù)村。

三、藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的路徑與對策

(一)“跨界”思維

藝術(shù)職業(yè)教育要立足教育改革與時(shí)代發(fā)展前沿，不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新和公共文化服務(wù)方式創(chuàng)新，對接國家戰(zhàn)略和地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需求，加強(qiáng)協(xié)同創(chuàng)新，適應(yīng)新時(shí)代的要求培育人才。在辦學(xué)理念和辦學(xué)模式創(chuàng)新上，堅(jiān)持“跨界”思維，打破固有的思維模式，建立具有藝術(shù)職業(yè)教育特色的產(chǎn)教深度融合人才培養(yǎng)模式。2013 年，原文化部等三部委聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》，就是致力于推動(dòng)藝術(shù)職業(yè)教育傳承和創(chuàng)新民族民間文化遺產(chǎn)。2014年6月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中指出：“同步規(guī)劃職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，協(xié)調(diào)推進(jìn)人力資源開發(fā)與技術(shù)進(jìn)步，推動(dòng)教育教學(xué)改革與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)銜接配套?！?/p>

在現(xiàn)代藝術(shù)職業(yè)教育中，植入鄉(xiāng)村人文資源，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化活化計(jì)劃，把傳統(tǒng)文化傳承與專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)、校企合作有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)藝術(shù)職業(yè)教育創(chuàng)新。不僅為藝術(shù)職業(yè)教育的專業(yè)發(fā)展開辟了一些路徑，而且也為藝術(shù)職業(yè)教育的文化育人提供了廣闊的素材。這對于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平、增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新能力、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展，都具有積極意義。

(二)“+”計(jì)劃

(1)民藝+文創(chuàng)

借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，利用鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和文化創(chuàng)意，參與構(gòu)建鄉(xiāng)村文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。發(fā)揮藝術(shù)職業(yè)院校的人才優(yōu)勢，開發(fā)利用鄉(xiāng)土文化資源，拓展藝術(shù)創(chuàng)作、文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)，加強(qiáng)有利于鄉(xiāng)村文化發(fā)展要素培育，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)意設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。

在藝術(shù)職業(yè)教育的課程設(shè)置上，以鄉(xiāng)村文化、“非遺”文化的挖掘開發(fā)為中心，鄉(xiāng)土文化、“非遺”與專業(yè)融合，讓鄉(xiāng)村文化特色資源作為學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容，建設(shè)一批具有產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝專業(yè)，培養(yǎng)有文化素質(zhì)的文化藝術(shù)技能型人才，促進(jìn)民族文化有效保護(hù)與活態(tài)傳承，振興傳統(tǒng)手工藝。利用民間藝術(shù)資源進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)，激發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，助推區(qū)域構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，在推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中發(fā)揮著越來越大的作用。與地方鄉(xiāng)村聯(lián)合構(gòu)建集藝術(shù)品及文創(chuàng)產(chǎn)品制作、民俗藝術(shù)互動(dòng)體驗(yàn)、傳統(tǒng)手工藝品展示、文化節(jié)慶和文創(chuàng)產(chǎn)品展銷等于一體的產(chǎn)業(yè)鏈，帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化繁榮。

(2)藝術(shù)+旅游

文化和旅游部門合并，疏通文化和旅度融合的通道，有助于擴(kuò)大文化旅游消費(fèi)市場，激發(fā)內(nèi)需。藝術(shù)職業(yè)院?？梢詤⑴c鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)利用，以文化藝術(shù)引領(lǐng)旅游開發(fā)，產(chǎn)生疊加效應(yīng)，助推鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展。

要助推民族民間文化與現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作結(jié)合起來，開發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。把文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作、展示和交易等一系列過程融入旅游項(xiàng)目，將文藝表演、繪畫等設(shè)計(jì)成體驗(yàn)性、參與性、互動(dòng)性文旅活動(dòng)，引導(dǎo)游客對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)民族文化藝術(shù)與旅游業(yè)的共同繁榮發(fā)展。借鑒歐洲生態(tài)博物館的經(jīng)驗(yàn)，推廣鄉(xiāng)村度假生活、藝術(shù)生活的理念，把鄉(xiāng)村旅游目的地設(shè)計(jì)成“藝術(shù)實(shí)踐基地”“生態(tài)博物館”、創(chuàng)意民宿、創(chuàng)客空間、農(nóng)事節(jié)慶、特色產(chǎn)品博覽會(huì)等系列活動(dòng)體驗(yàn)地，打造區(qū)域文化品牌。

(3)院校+區(qū)域

推動(dòng)整體戰(zhàn)略合作，院校與政府對接、區(qū)域?qū)印⑧l(xiāng)村對接， 堅(jiān)持與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同互動(dòng)，突出特色，發(fā)揮優(yōu)勢，探索出一條“資源互利、共享發(fā)展”的合作形式，增強(qiáng)與鄉(xiāng)村文化發(fā)展的契合性，精準(zhǔn)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

院校+區(qū)域作為一個(gè)平臺(tái)，藝術(shù)職業(yè)學(xué)校發(fā)揮行業(yè)辦學(xué)優(yōu)勢，提高人才培養(yǎng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的契合度，扎根鄉(xiāng)村，與鄉(xiāng)村共生共長、共建共贏。校企合作方面，學(xué)校注重每個(gè)專業(yè)對接一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，每個(gè)專業(yè)對準(zhǔn)一個(gè)區(qū)域，打造學(xué)校跟縣域經(jīng)濟(jì)的對接平臺(tái)。通過藝術(shù)興鄉(xiāng)的新型系列措施，推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)發(fā)展，構(gòu)建富有鄉(xiāng)村特色、現(xiàn)代活力的綠色生活、藝術(shù)生活和文化休閑生活。推進(jìn)公益藝術(shù)教育、文化保護(hù)與傳承、文藝創(chuàng)作與生產(chǎn)、古建筑保護(hù)與修繕、公益美術(shù)館、非遺博物館、文化服務(wù)中心等方面的建設(shè)，提升鄉(xiāng)村文化實(shí)力，提升群眾的幸福感和獲得感。

(三)“還鄉(xiāng)”行動(dòng)

針對鄉(xiāng)村“空心化”、教育水平總體低下、文化認(rèn)同感削弱、人才流失嚴(yán)重等問題，推進(jìn)“還鄉(xiāng)”行動(dòng)。藝術(shù)職業(yè)院校要服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興職業(yè)教育需要，開展實(shí)用型、技能型藝術(shù)人才教育培訓(xùn)，建設(shè)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)專業(yè)，構(gòu)建新型農(nóng)村職業(yè)教育體系，大力培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)人才，拓展鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新力。注重引導(dǎo)畢業(yè)生到農(nóng)村就業(yè)創(chuàng)業(yè)，參與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工藝改造升級(jí)，了解鄉(xiāng)村手工產(chǎn)品開發(fā)、市場運(yùn)營，同步進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。引導(dǎo)專業(yè)藝術(shù)人才、青年文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)等投身鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展，培育鄉(xiāng)村文創(chuàng)示范基地，帶動(dòng)返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民投身文旅產(chǎn)業(yè)。要結(jié)合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，集聚人才進(jìn)農(nóng)村，賦予鄉(xiāng)村發(fā)展的動(dòng)能。

我們探討藝術(shù)職業(yè)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的路徑與對策，通過藝術(shù)職業(yè)教育弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化、傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村文化新活力，加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)魅力，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，加快鄉(xiāng)村文明建設(shè)，助力“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)，對實(shí)現(xiàn)藝術(shù)職業(yè)教育發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落實(shí)，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。