葉志良 鄭曉君

近五年來，中國電視文化節(jié)目的制作與傳播發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，國內(nèi)各個(gè)電視臺(tái)之間收視率的競爭愈演愈烈，而引進(jìn)版權(quán)節(jié)目的發(fā)展態(tài)勢漸漸趨弱，中央電視臺(tái)以及各省級(jí)衛(wèi)視的文化類節(jié)目已經(jīng)自覺地進(jìn)行相應(yīng)的探索與創(chuàng)新。其實(shí)，電視文化節(jié)目如果要取得長期良好的發(fā)展態(tài)勢，只靠一味引進(jìn)與吸納他者的經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自主創(chuàng)新與發(fā)掘我們的經(jīng)驗(yàn)并以發(fā)展及超越為目標(biāo)是必由之路。在各電視臺(tái)想盡辦法提高節(jié)目收視率之際，文化類電視節(jié)目特別吸引觀眾的注意。2016年12月29日，橫空出世的第一期《見字如面》，在騰訊視頻線上播映，黑龍江衛(wèi)視在當(dāng)年12月31日推出，首播的點(diǎn)擊量突破500萬。第二期播出以9.4的高分刷新了同一檔期文藝類節(jié)目的高度，超越了《快樂大本營》《奔跑吧兄弟》《明星大偵探》等熱播的多檔綜藝節(jié)目。與此同時(shí)，多個(gè)網(wǎng)絡(luò)及影視媒體關(guān)注、評(píng)論《見字如面》，這都使得該檔節(jié)目成為一段時(shí)間里電視藝術(shù)本體回歸與創(chuàng)新的“現(xiàn)象”級(jí)存在。

一

近年來，中國電視文化節(jié)目加大了回歸藝術(shù)本體和創(chuàng)新發(fā)展的力度，以弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化為節(jié)目主題，將傳統(tǒng)文化的基因注入到電視媒介之中，而巧妙利用電視藝術(shù)形式進(jìn)行有效傳播，成為當(dāng)下中國電視文化節(jié)目的發(fā)展趨勢。從已有的《中國漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》《中國謎語大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國戲曲大會(huì)》等原創(chuàng)性節(jié)目來看，其強(qiáng)調(diào)的無一不是以具體的中國傳統(tǒng)文化為核心要素，包括漢字、成語、戲曲、書法、民樂、燈謎等，明顯不同于之前綜藝娛樂節(jié)目偏重流行時(shí)尚元素的傾向。如《漢字英雄》單純以漢字為載體，節(jié)目流程始終圍繞漢字展開，對(duì)漢字的讀音、拼寫、淺意、深意、典故等進(jìn)行深度展示挖掘。能夠?qū)h字這一中國最為典型的傳統(tǒng)文化做成一檔電視文化節(jié)目，自然要集綜藝性和知識(shí)性、文化性和娛樂于一體，意在吹響集結(jié)號(hào)呼喚全國各地識(shí)字最多的青少年學(xué)生參與，傾力為青少年學(xué)生打造一個(gè)能夠展示自己掌握漢字?jǐn)?shù)量與水平、彰顯自己個(gè)性和能力的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，提高當(dāng)下電視和網(wǎng)絡(luò)節(jié)目內(nèi)容的廣度、深度和高度，充分挖掘原創(chuàng)節(jié)目的社會(huì)價(jià)值與媒體價(jià)值。顯然，以弘揚(yáng)、傳承我國傳統(tǒng)文化為宗旨的電視節(jié)目，重新把電視觀眾的視線轉(zhuǎn)移到保護(hù)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)文化自信上來。這也迥然不同于一味娛樂觀眾、迎合觀眾的綜藝節(jié)目。像《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》等節(jié)目，通過漢字的深情表達(dá)，讓青少年在網(wǎng)絡(luò)、電子觸屏?xí)r代，能夠深切地體驗(yàn)到中國傳統(tǒng)文化的恒久魅力。

而在這些回歸潮流的節(jié)目中，《見字如面》一度特別能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴。與同樣引起轟動(dòng)的《朗讀者》節(jié)目稍有差異的是，《見字如面》選取個(gè)人化、私人化的書信為誦讀對(duì)象，而不是那些已經(jīng)為大眾熟知、傳播的經(jīng)典作品。因此，該節(jié)目在朗讀書信的間隙，能夠連接廣大觀眾的情感與體驗(yàn)，勾起觀眾諸多的遐想與共鳴?！兑娮秩缑妗访科谝圆煌闹黝}如愛恨生死、世相眾生、古韻和先鋒、傳承和生長、忠義和背叛等等統(tǒng)攝節(jié)目，通過訪談、朗讀、評(píng)介等諸多方式，從各個(gè)角度盡情展現(xiàn)書信的面貌、展示生命的精神，讓觀眾在節(jié)目流程中不知不覺地代入自己的情感。概括來看，《見字如面》節(jié)目與觀眾建立情感交互的方式有：

其一，以文字、書信的方式流露情感、打開歷史節(jié)點(diǎn)，來引動(dòng)觀眾進(jìn)入曾經(jīng)鮮活的歷史場景、時(shí)代氛圍和人生故事中去。由于書信蘊(yùn)涵著豐富的感情，往往是寫給與自己比較熟悉的人，即使該書信由于種種原因未能寄出，也會(huì)如實(shí)記錄書信者“此時(shí)此地”的情感與體驗(yàn)。這種“真情流露”是與一般的文學(xué)經(jīng)典所不同的。文學(xué)經(jīng)典會(huì)以作者與讀者間的“對(duì)話”打破時(shí)空限制，讓兩者產(chǎn)生交流與情感連接。而《見字如面》節(jié)目中的書信確是以觀眾體驗(yàn)書信作者“彼時(shí)彼地”真實(shí)情緒為基礎(chǔ)的。因此，其情感蘊(yùn)涵與人生體驗(yàn)更為直接。每期節(jié)目中，嘉賓通過分析、解釋書信的時(shí)代、背景、人物、處所，將書信的外在系統(tǒng)進(jìn)行解惑，而讀取信件的人則以樸素平常的狀態(tài)朗讀書信，這往往能夠詮釋出信中深藏的情感與生命節(jié)律，從而打動(dòng)熒屏觀眾，去深入了解那些“活”在紙上的可感的人物情狀和社會(huì)風(fēng)物，再度進(jìn)入歷史之河深刻領(lǐng)會(huì)中國人的精神情懷與生活智慧。

其次，訪談段落能夠加深觀眾的生活體驗(yàn)。訪談段落是《見字如面》中不可缺少的環(huán)節(jié)。曾經(jīng)的信件，是親人、家人、朋友之間交流、溝通心靈的必要載體。但寫信，往往需要一截精心剪裁的時(shí)光和心情，理出一方素凈的桌面，拿出一疊潔白的稿紙，同時(shí)還需要有一顆醞釀成熟的心。一檔以明星讀信的閱讀綜藝節(jié)目《見字如面》，還原現(xiàn)場，才能真正直擊現(xiàn)代人最真實(shí)的、最柔軟的內(nèi)心。在場的嘉賓會(huì)在主持人的訪談中，介紹寫信人、收信人、歷史時(shí)間、人物關(guān)系、所涉事件等諸多關(guān)系，這其實(shí)是朗讀一封有故事的書信前的情感引導(dǎo)、生發(fā)的要素之一。只有這樣的場景烘托，在之后當(dāng)眾展開的朗讀過程中，信件蘊(yùn)藏的內(nèi)在情感才會(huì)得到觀眾的強(qiáng)烈共鳴。這些訪談，無疑加重了節(jié)目與電視機(jī)前觀眾情感交流的過程，喚醒觀眾沉睡已久的靈魂。

其三，媒介手段增強(qiáng)情感的表達(dá)與力度。在電視文藝節(jié)目中，媒介環(huán)境具有某種儀式感與影響力。《見字如面》節(jié)目場景布置實(shí)際上較為簡單，節(jié)目主持人、書信朗讀者、現(xiàn)場嘉賓和觀眾，在幾乎“空的空間”中，共同營造一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)、理性與感性交織在一起的極為神圣、儀式化的時(shí)間和空間，一個(gè)能夠打通古今、連接心靈的共鳴時(shí)空。在此環(huán)境中的書信表達(dá)、朗讀渲染以及聲畫手段，朗讀者的無演技的表演，自然會(huì)加強(qiáng)情感的感染力和沖擊力。如果說書信文字本身是平面的，那么，經(jīng)由一些明星不加粉飾的語言表達(dá)，將書信語言表達(dá)成生活中曾經(jīng)最不可缺少的立體語言，并輔之公之于眾的朗讀方式，極大地增強(qiáng)了書信表達(dá)的舞臺(tái)程式與儀式感。因此，《見字如面》中對(duì)于朗讀書信的人的選擇與甄別，往往加重了情感渲染的濃度和深度。

二

早在幾年前，隨著《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》等文化類節(jié)目的開發(fā)、播出，中國電視文化類原創(chuàng)節(jié)目開始崛起，并呈現(xiàn)多向發(fā)展、持續(xù)深化的態(tài)勢。國內(nèi)各個(gè)省級(jí)衛(wèi)視爭相推出自己的文化類節(jié)目。當(dāng)然，在此發(fā)展過程中，該類節(jié)目也出現(xiàn)了某種相似性?？傮w上看，節(jié)目大多是比拼、競賽、挑戰(zhàn)等形式，這些形式上的大同小異，往往很難持續(xù)其影響力，因?yàn)橛^眾的選擇余地再度縮小。就在這個(gè)似乎碰到瓶頸的發(fā)展當(dāng)口，《朗讀者》出現(xiàn)了，《見字如面》也出現(xiàn)了。

僅以《見字如面》而言，此節(jié)目成功扭轉(zhuǎn)了已成套路的比拼、競賽模式，并以個(gè)性化、差異化、情感化的方式，在同類的電視文化節(jié)目中脫穎而出。并非簡單像《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》等節(jié)目提倡漢字書寫與理解、普及漢字文化那樣，該節(jié)目認(rèn)識(shí)到書信和書信在節(jié)目制作中的重要性，以此為載體架構(gòu)新穎的電視文化節(jié)目。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中書信的式微已是不可逆轉(zhuǎn)的趨向，然而書信不僅是承載的情感記憶、歷史元素與文化內(nèi)涵的載體，更是挖掘豐富個(gè)人情感、歷史情感、社會(huì)情感的路徑，它們是絕對(duì)不能被遺忘的歷史一角。這也是節(jié)目原初的立意所在。

有鑒于此，《見字如面》節(jié)目的策劃、創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，跑遍全國各地各大博物館、檔案館、文史館、研究機(jī)構(gòu)、私人信件收藏家等，從海量書信中初選出上千封。在此基礎(chǔ)上，又精挑細(xì)選“優(yōu)中選優(yōu)”了一百多封。這一百多封信覆蓋中國歷史發(fā)展的許多階段，也涉及到不同側(cè)面的歷史場景，內(nèi)容豐富，類型多樣。這些書信的作者，身份各一，既有兩千多年前秦軍中的無名無姓的大頭兵，也有文學(xué)作家如唐代文豪韓愈，“民國四大才女”蕭紅，拋頭顱灑熱血的革命斗士林覺民，還有當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域重量級(jí)的藝術(shù)家如戲劇家曹禺、畫家黃永玉、歌手蔡琴等。信件的內(nèi)容十分豐富，包羅萬象：如蔡琴給前夫?qū)а輻畹虏囊环夤_信，流露了蔡琴對(duì)過往兩人情感的釋然、寬容的心態(tài)；16歲的才女林徽因訣別詩人徐志摩的信；林則徐禁煙后被發(fā)配邊疆前寫給夫人的家書等。入選的一百多封信件，時(shí)間跨度之大，歷史內(nèi)涵之豐，從第一封私人家書，到魏晉唐宋、晚清民初，一直到現(xiàn)在，用書信串起了動(dòng)蕩變遷的中國歷史發(fā)展史，也串起了極為豐富的中國人的生活史、情感史與觀念史。最終入選的信件，作者無論輩分，往往關(guān)涉到影響世界、影響中國的重大歷史事件，也直接滲透到中國歷史和社會(huì)生活的有趣片段和生活截面。無論是古代家信、現(xiàn)代書信，名流政客的往來信函，還是凡夫俗子的寒暄之作，只要足夠打動(dòng)人，都自然而然地被選中并在舞臺(tái)上盡情誦讀。

選擇總是有一定的指向性，《見字如面》的信件的選擇，自始至終貫穿著明確的社會(huì)主義主流價(jià)值觀。正如節(jié)目制作者所言的那樣，“盡管手寫書信傳統(tǒng)悄然逝去，一檔專門朗讀書信的節(jié)目肯定會(huì)帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的時(shí)光和記憶，但這檔節(jié)目的初衷并不是為了懷舊，而是以書信的方式打開那些值得中國人知道的、真實(shí)的中國故事。”[1]書信中隱含的中國故事，也許表面上過于平淡，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史語境、時(shí)代風(fēng)云，實(shí)際上均是直指歷史、直叩心靈的震撼之作?！皩戇@封信的時(shí)候，我還是人世間的一個(gè)活人，你看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成為陰間的一個(gè)鬼魂?！边@些震撼的文字，來自革命志士林覺民寫給摯愛一生的妻子陳意映的絕筆信《與妻書》，在生命即將終結(jié)之前寫下最后的愛情告白，既是告別，也是宣言。1911年4月27日，為推翻清王朝的統(tǒng)治，革命志士遭遇清軍圍攻，死傷慘重，年僅24歲的青年林覺民，一氣呵成《稟父書》《與妻書》兩封絕筆信，身懷家國大義的他毅然舍小家以就大家，年輕的生命一夜成熟。自此，養(yǎng)育之情、琴瑟之好，無以為報(bào)。他留給父母妻兒的只有“愧對(duì)”二字。而情之最切的《與妻書》，文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血，蕩氣回腸的朗讀，感動(dòng)眾人。結(jié)尾處“從今天開始，我就再也見不到你了”的語氣似如釋重負(fù)，卻重若萬鈞，這里有對(duì)妻子的愧對(duì)，有對(duì)家國的滿腔清熱情，更有取舍糾結(jié)過后革命者的凜然正氣?！兑娮秩缑妗饭?jié)目選擇這樣包含深情、富有家國情懷的家書，顯然充滿著強(qiáng)烈的社會(huì)正能量。

自然，該檔節(jié)目的書信選擇，還有意識(shí)地規(guī)避歷史記載中熟知的段落，而是盡力去尋找尋那些歷史長河中尚未被人挖掘的中國故事。這些故事包括社會(huì)各色人等，譬如風(fēng)云激蕩時(shí)期普通人的家書，而信件中只有家庭瑣事的記錄；某位名人未為人知的心事等。顯然，這些信件最大可能地展示了信件所處時(shí)代的社會(huì)狀貌、感情觀念、價(jià)值取向和文化意義。正因如此，節(jié)目迥異于以消費(fèi)明星、制造話題為目的綜藝娛樂節(jié)目，上網(wǎng)熱播。

三

近些年來，中國電視文化類節(jié)目以《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《漢字英雄》《中國成語大會(huì)》《朗讀者》以及《見字如面》等為代表，注重節(jié)目創(chuàng)新，取得了重大的進(jìn)展和極大的成功。中國電視文化類節(jié)目既贏得了很高的收視率，又獲得了良好的社會(huì)反響，讓觀眾在享受豐富多彩的電視文藝的同時(shí)，能夠充分感受到中國文化的深厚積淀與精神血脈的躍動(dòng)。

當(dāng)前異軍突起的文化類節(jié)目代表《見字如面》等，其實(shí)真正切中了當(dāng)下觀眾的價(jià)值取向與心理需求。歷來，中國人講究情感含蓄，較少在廣大的環(huán)境中剖露內(nèi)心并與外在對(duì)話。《朗讀者》與《見字如面》營造了一個(gè)場景——特殊的媒介環(huán)境——來促使情感抒發(fā)、場景還原與人性自省。以訪談、朗讀等方式傾聽別人的故事、呈現(xiàn)語言的魅力，體現(xiàn)人性的溫暖。

當(dāng)然，如何得到觀眾持續(xù)的關(guān)注，是文化類節(jié)目需要深入思考的重要問題。現(xiàn)在，受眾的角色和地位空前自由，電視節(jié)目此起彼伏呈數(shù)量級(jí)增長，觀眾選擇節(jié)目的余地更為廣闊。此類節(jié)目的持續(xù)發(fā)展也會(huì)面臨一些問題，比如媒介環(huán)境劇變、觀眾欣賞口味多元化、節(jié)目跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重等，這往往縮短了原創(chuàng)類節(jié)目的生命周期，一個(gè)原創(chuàng)節(jié)目的誕生，馬上被蜂擁而上的同質(zhì)節(jié)目迅速扼殺。比如前幾年各電視臺(tái)主打推出的歌唱類文藝節(jié)目，由于各電視臺(tái)同質(zhì)化復(fù)制，節(jié)目高度雷同，既出現(xiàn)節(jié)目制作的乏力又出現(xiàn)觀眾的審美疲勞，很大一部分歌唱類節(jié)目已風(fēng)光不再。而縱觀我國文化類節(jié)目，具有一定原創(chuàng)性、持久影響力的還是少數(shù)。從已有的播出內(nèi)容看，《見字如面》等在節(jié)目構(gòu)思、立意確定、環(huán)節(jié)設(shè)定等方面都有其可取之處。什么樣的人物、故事會(huì)引發(fā)廣大觀眾的興趣與好奇？什么樣的書信會(huì)得到較高的評(píng)論與熱議？什么樣的情感表達(dá)更為契合電視的媒介屬性？這都是該節(jié)目應(yīng)該總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。

中國的電視節(jié)目并不能僅僅停留在像《見字如面》這樣的層面上，在當(dāng)代語境中，中國的原創(chuàng)類電視節(jié)目進(jìn)行著更多的開拓。從去年開始，電視文化類節(jié)目中，又誕生了《中國戲曲大會(huì)》這樣膾炙人口的電視節(jié)目。不僅如此，在高端的理論文化類節(jié)目中，也取得了重要的進(jìn)展。為紀(jì)念馬克思誕辰200周年的5集通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，就是中國原創(chuàng)電視文化節(jié)目的新的成果。馬克思主義不僅是人類共同的思想資源，也是中國革命和建設(shè)的重要理論指南?！榜R克思為什么是對(duì)的”“為什么要學(xué)習(xí)馬克思” “馬克思主義在當(dāng)代有怎樣的重大價(jià)值”，這些高深的理論問題被直接搬進(jìn)電視節(jié)目大廳，國內(nèi)知名的馬克思主義理論專家、高校的青年教師和來自全國的大學(xué)生代表，走進(jìn)電視演播“階梯教室”，以電視文化節(jié)目的方式向馬克思致敬，他們還原歷史現(xiàn)場，資深學(xué)者與青年學(xué)子開展形式多樣的對(duì)話，精彩問答，短片、動(dòng)畫、圖片以及詩朗誦自然穿插，從不同的視角，生動(dòng)地講述偉人的世界故事和中國故事，一起重溫馬克思一生的光輝歷程，感知真理的產(chǎn)生與力量，感受偉人的人格魅力。節(jié)目以《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈資本論〉》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》等5個(gè)系列篇章，用接地氣的方式和鮮活生動(dòng)的表達(dá)，呈現(xiàn)馬克思的偉大一生和深邃思想。其中，對(duì)馬克思的理論和思想的宣講，回避了生澀難懂的解讀，而是以一種青春、活潑甚至“潮”的方式，來詮釋馬克思和馬克思主義的豐富內(nèi)涵。在200年后的當(dāng)代中國，談馬克思主義需要電視人的創(chuàng)新和智慧。這檔5集系列的對(duì)話節(jié)目，可謂電視文化類節(jié)目制作和傳播的“典范”。其充分借鑒新媒體傳播優(yōu)勢，不僅展現(xiàn)出一種全新的視角，也不只是表達(dá)某種概念和啟示，而是在輕松愉快之中再建人生觀、價(jià)值觀，在潛移默化之中進(jìn)行著一場精神文化的洗禮?？梢哉f，這樣一堂別具特色且充滿著青春氣息和時(shí)代命題的公開課，在顛覆以往“刻板”式說教的同時(shí)，讓人獲益匪淺。這無疑是中國電視文化節(jié)目一次創(chuàng)造性的深刻表達(dá)。

當(dāng)下中國電視文化節(jié)目，不僅豐富了我國電視原創(chuàng)類文化節(jié)目的種類與形式，而且令電視媒體以及觀眾擁有了更加豐富的選擇空間與收視品類。從《見字如面》等深具中國傳統(tǒng)文化特色節(jié)目的傳播，到《馬克思是對(duì)的》等這樣通俗的理論對(duì)話節(jié)目，只有深入我們立足本土，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，聚焦電視藝術(shù)本體，凝力節(jié)目創(chuàng)新，以此進(jìn)一步提煉電視文化類節(jié)目主題，凝聚中國精神，中國的電視文化節(jié)目才能高標(biāo)準(zhǔn)、高規(guī)格持續(xù)發(fā)展。國內(nèi)的電視原創(chuàng)節(jié)目的發(fā)展路途十分漫長，堅(jiān)持創(chuàng)新，制作出更多的有著自身獨(dú)特魅力的節(jié)目乃是當(dāng)務(wù)之急。一檔優(yōu)秀的電視文化類節(jié)目，既可以塑造電視媒體的整體形象，更是電視專題節(jié)目從地方走向全國、拓展其影響的重要途徑，在這方面，中國的電視文化節(jié)目回歸本體，已經(jīng)做了重要的探索與創(chuàng)新。