趙順華

歷年高考試題所選擇的古代人物傳記大都來自正統(tǒng)的歷史傳記，這些史書記載了歷代風(fēng)云人物的重要事跡，他們的事跡既是古代漢語知識的載體，也是人文素養(yǎng)的典范，還是精彩的敘事文本，具有很高的育人價值，對于培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)具有極為重要的價值，主要體現(xiàn)在對學(xué)生人文底蘊的培養(yǎng)上。

人文底蘊主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向，高考試題中古代人物傳記對于學(xué)生這三個方面素養(yǎng)的培養(yǎng)都有較大的促進作用。

一、使中學(xué)生的人文積淀更深厚

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架中明確指出“人文積淀，重點是積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊含的認(rèn)識方法和實踐方法等”。高考試題所選擇的古代人物傳記，首先考量的是能否作為古代文言知識的載體來考查學(xué)生對古文基礎(chǔ)知識的掌握情況。在浩如煙海的古代典籍中，這些文本被選中，有一定偶然因素，但更多的應(yīng)該是一種必然性，也就是這些傳記文本中所包含的基本知識具有相應(yīng)的考查價值。文言基礎(chǔ)知識主要包括古代實詞和虛詞的積累、古代詞語的活用、古代特殊句式、人物的刻畫技法、古代文化常識，任何一篇高考文言傳記或多或少都包含這些知識。

以2010—2018年全國卷文言文為例，學(xué)生在閱讀過程中可以獲得上述各個層面的知識。具體情況如下：

1.對文言實詞的積累。2010年全國卷Ⅰ在選擇題中考查了“報”“寵”“祈”“法”四個文言實詞，這些詞語在現(xiàn)代漢語中還有頑強的生命力，但是與古漢語的含義有較大區(qū)別，比如“報”字，今天主要是“報答”“回報”的意思，而在試題中，其含義為“回復(fù)”，這一含義在古代漢語中極為常見，比如“報任安書”中的“報”就是這個含義。

2010年全國卷Ⅱ考查了 “及”“尋”“會”“遂”等實詞，其中“及”表示“等到”，“尋”解為“不久”，“會”為“適逢”之意，“遂”表“于是”，這些詞語基本都來自高中教材的古文篇目，是古漢語中出現(xiàn)頻率極高的一類實詞，學(xué)生掌握這些實詞有利于閱讀中國歷代經(jīng)典和歷史典籍，進而了解中華傳統(tǒng)文化。

2014年全國卷Ⅰ考查“屬文”（寫文章）、“踐祚”（帝王即位）、“勵精”（振作精神）、“蕩覆”（動蕩顛覆）；全國卷Ⅱ考查“振”（通“賑”，救濟）、“當(dāng)”（承擔(dān)）、“臨”（面對）、“著”（寫作），這一年首次考查了雙音節(jié)實詞，增加了難度，拓展了學(xué)生需要掌握實詞的范圍。

除直接考查對實詞的理解外，句子翻譯、文章內(nèi)容的分析與概括、斷句題等無不考查考生對實詞的熟悉程度和積累數(shù)量，高考對文言文實詞的重視會形成良好的倒逼機制，促使學(xué)生注重實詞的積累，這對于學(xué)生人文積淀的提升有著極大的促進作用。

2.對文化常識的了解。中國古代文化常識主要包括政治制度、官階設(shè)置、考試制度、人際稱謂、傳統(tǒng)節(jié)日、民間風(fēng)俗、天文地理、常用歷法、音樂繪畫、漢字流變等諸多方面。對中國古代文化常識的了解是當(dāng)代中學(xué)生具備人文積淀的重要表現(xiàn)。文化常識所涉及的范圍十分廣泛，高中生很難全面掌握。高考考綱要求掌握常見的文化常識，所謂的“常見”，并沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)和范圍，但是從全國卷近幾年考查的文化常識來看，內(nèi)容對于高中生而言并不陌生，大都屬于史傳典籍中出現(xiàn)頻率較高的詞語，有一些稍顯生僻的詞也能夠通過語境靈活推出，因此這一考點的出現(xiàn)不僅不會額外增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還會極大地刺激學(xué)生了解和掌握中國古代文化常識的動力。

在高考全國卷中，文化常識考題首次出現(xiàn)是2014年的大綱卷，分別考查了 “解褐”“南面”“故事”“《春秋》”，錯誤項設(shè)置在“南面”上，選項將“南面”解釋為“指擔(dān)任大臣，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面”，學(xué)生要識別出這一選項的錯誤，無需記憶煩瑣的文化知識，只需要有基本的常識性了解即可，在《過秦論》中就有“南面稱帝”的說法，故而答案中解釋的“大臣立于南面”犯了基本的常識性錯誤。另外考生如果有充分的語境意識，能關(guān)注到原文中的“孝敬皇帝未嘗南面”，就容易判斷出“南面”屬于皇帝的專稱，大臣沒有資格使用，其他選項中的“故事”“《春秋》”都與高中教材相關(guān)，是高中生常見的文化知識。

2015年全國卷考查了 “登進士第”“兵部”“廟號”“太子”“字”“謚號”“嗣位”“闕”；2016年考查了 “首相”“建儲”“有司”“契丹”“中宮”“陛下”“吏部”“移疾”“禮部”“教坊司”“致仕”“兩京”；2017年考查了 “以字行”“姻親”“母憂”“私祿”“下車”“收考”“車駕”“京師”“狀元”“上元”“近侍”“告老”；2018年考查了 “墳籍”“闕”“踐祚”“遜位”“豪右”“頓首”“茂才”“京師”“陵寢”“株連”“府尹”“御名”。近四年全國卷的文化常識真正符合“常識”的標(biāo)準(zhǔn)，很少涉及生僻冷怪的文化知識，一個高中生只要認(rèn)真掌握高中教材的文言文篇目，有一定的知識拓展，是不難完成這些題目的。

文化常識題重新進入試卷，是教育部提出培養(yǎng)中學(xué)生人文底蘊的重要體現(xiàn)，這必將促使中學(xué)生了解更全面的中國古代文化常識。了解我們民族在過去幾千年所創(chuàng)造的文化成果是培養(yǎng)新時代青年文化自信的重要途徑，因此這一知識點的考查不僅具備選拔人才的功能，也承擔(dān)著育人的重大任務(wù)。

二、使中學(xué)生的人文情懷更濃厚

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架中明確指出“人文情懷即具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴(yán)和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。”全國卷語文試題每年所選擇的人物都要么具有正直的品質(zhì)、要么具有淵博的學(xué)識、要么具有強烈的愛國精神、要么具有濃厚的愛民意識，他們的事跡和品性對當(dāng)代中學(xué)生來說是最好的學(xué)習(xí)材料。

以2017年全國卷Ⅰ所選素材為例，可窺得全國卷古代人物傳記對中學(xué)生人文情懷培養(yǎng)作用的全貌。該年文言文所考查的內(nèi)容選自《宋書》，《宋書》不是二十四史中的名作，也并非命題者常出題的資源庫，但是這篇傳記所選擇的人物在學(xué)識、品性等各方面所呈現(xiàn)出的特點具有古代君子的風(fēng)范，傳主謝弘微所體現(xiàn)出的以人為本的意識，對人的尊嚴(yán)和價值的尊重、維護都堪稱典范，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.輕財重義的品質(zhì)。謝弘微作為繼子過繼給堂叔謝峻，弘微家向來貧窮儉樸，而他的繼父家境殷實，他只接受數(shù)千卷書籍，對于財物和俸祿，一概不關(guān)心、不干預(yù)。東鄉(xiāng)君去世后，留下資財鉅萬，住宅十多所，謝弘微卻分毫不取，而是用個人的俸祿為其辦理喪事，在他看來，親戚之間爭奪財物是非常鄙陋的行為。

2.恪守孝道的品質(zhì)。謝弘微在母親去世后，居喪期間以孝聞名，居喪期滿一年后還不改吃素菜的習(xí)慣。哥哥謝曜去世后，他也很長時間只吃蔬菜，哀痛的程度超過了一般的禮節(jié)，雖然已經(jīng)脫下孝服，但仍然不吃魚和肉。這兩則材料充分說明謝弘微孝母悌兄的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.助人于危難的品質(zhì)。當(dāng)謝弘微叔父謝混因受牽連被誅后，謝混的妻子晉陵公主將家事托付給謝弘微，弘微經(jīng)營管理好謝混家的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，就像處理公事一樣，一文錢一尺布帛的出入都記錄在冊。后高祖即位，將謝混的妻子晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，自從謝混去世至此已過去九年時光，但是謝混家屋宇整齊，倉庫充實，井井有條，所開墾的田地甚至比過去還多。這反映出謝弘微在他人危難之際接受托付時，不負(fù)所托，以高度負(fù)責(zé)的精神完成所答應(yīng)的重任。

根據(jù)歷年全國卷所選文言文人物傳記來看，命題者往往十分重視人物的人文情懷，這一選擇標(biāo)準(zhǔn)昭示著高考試題除開選拔人才外還有更重要的育人功能。2017年全國卷Ⅱ的傳主趙熹更是因信義著名，當(dāng)李氏擁城不下，不愿投降時，皇上派天柱將軍征討未果，李氏點名愿意投降于趙熹，這一事件從側(cè)面凸顯出傳主高尚的品質(zhì)可以不戰(zhàn)而屈人之兵，趙熹身上還閃耀著耿直磊落、忠于朝廷、推崇義行、廉潔正直等美好的品性。

三、使中學(xué)生的審美情趣更高雅

全國卷文言文人物傳記所節(jié)選的文段，篇幅大都在500—600字之間，一般都刪減了其中過于生僻晦澀的內(nèi)容，選文敘事簡潔、故事性強，具有很強的可讀性，符合中學(xué)生的閱讀心理。

這些史傳文不只是人物史實的記載，還是精彩的敘事文本，其緊張的戲劇沖突和精彩細(xì)膩的人物刻畫都能使閱讀者獲得審美愉悅。以2010年全國新課標(biāo)卷的《明史·花云傳》為例予以具體分析。

選段開頭對花云的總體情況作了簡單介紹：“貌偉而黑，驍勇絕倫。至正十三年杖劍謁太祖于臨濠。奇其才，俾將兵略地，所至輒克。”人物一出場就與眾不同，是一個典型的英雄形象。接著敘述了第一個核心事件：跟從太祖征徐州。選段只用寥寥數(shù)語就使花云的勇猛形象躍然于紙上：“猝遇賊數(shù)千，云翼太祖，拔劍躍馬沖陣而進。賊驚曰：‘此黑將軍勇甚，不可當(dāng)其鋒?！泵鎸?shù)千敵人，他處亂不驚，保護朱元璋，拔劍躍馬沖進敵陣，甚至都沒出手就已經(jīng)將敵人嚇退，這種寫法與《三國演義》中描寫高手出場的手法如出一轍。

選文寫花云犧牲的一段尤其精彩：“城陷，賊縛云，云奮身大呼，縛盡裂，起奪守者刀，殺五六人，罵曰：‘賊非吾主敵，盍趣降！’賊怒，碎其首，縛諸檣叢射之，罵賊不少變，至死聲猶壯?！贝硕蚊鑼?，善用短句，與當(dāng)時花云被抓時緊張激烈的情形相得益彰，將一個寧死不屈的英雄形象刻畫得惟妙惟肖?？忌诿鎸@樣的文本時，即使在高度緊張中，也必能從中收獲極強的審美感受。

還有一個核心事件是關(guān)于花云去世后他妻子的表現(xiàn)：“方戰(zhàn)急，云妻郜祭家廟，挈三歲兒，泣語家人曰：‘城破，吾夫必死，吾義不獨存，然不可使花氏無后，若等善撫之?！票粓?zhí)，郜赴水死?！甭犅?wù)煞蛉ナ?，妻子不忍獨存，赴水而死，妻子這一節(jié)烈形象從與花云就義時的從容無畏相互映襯，郜氏的激烈反應(yīng)或許正是被丈夫感染所致。

當(dāng)花云妻子投水而死后，家里一姓孫的仆人，將女主人安葬后帶著花云的小兒逃亡，又被擄掠到九江，她趁著夜色將小兒托付給一戶漁民，并從頭上摘下首飾囑咐漁家代為撫養(yǎng)，等陳友諒兵敗后，再悄悄將孩子偷走渡江，恰遇敗軍奪走了船，只好漂浮在斷木上，飄到一處長滿蘆葦?shù)男≈蓿缮徸游桂B(yǎng)小兒，過了一年才帶著孩子到達太祖身邊。這一段可歌可泣的故事描述了一個仆人接受主人托付后，不顧生死予以保護的故事，使英雄逝去，英靈可慰，彰顯了美好的人性。

2010年新課標(biāo)卷文言文所選人物傳記已經(jīng)超越了一般的史傳文本，實為一篇精彩的短篇小說，重點刻畫了花云、妻子郜氏、仆人孫氏等人物形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)亂年代一家人面對戰(zhàn)爭的殘酷彰顯出的人性美。選文核心事件清晰、敘述節(jié)奏緊湊、語言簡練、文筆精彩，考生在完成相關(guān)題目的過程中一定能獲得極佳的閱讀感受，這樣的文本不僅是選拔人才的載體，也是陶冶人情操的優(yōu)秀文本。

2017年全國卷I文言文所選的 《宋書·謝弘微傳》也文質(zhì)兼美，所選人物品性高潔，孝順父母、敬重兄長、關(guān)愛他人，學(xué)生在閱讀文本的過程中也會獲得強烈的審美愉悅。