馮仙麗

（浙江工貿(mào)技師學(xué)院，浙江 溫州 325003）

“三大園區(qū)”是浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為推動(dòng)教學(xué)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)人才培養(yǎng)質(zhì)量而建立的浙江創(chuàng)意園、溫州知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)園、國家廣告產(chǎn)業(yè)示范園的統(tǒng)稱?！叭髨@區(qū)”是深化產(chǎn)教融合的重要載體?！叭髨@”的建立為學(xué)院課程改革提供了充分的教學(xué)資源保證。在以校企合作和工學(xué)結(jié)合為主導(dǎo)的課程及教學(xué)改革的背景下，高職語文仍然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式，雖然語文課程的改革勢(shì)在必行，但是一方面受語文課程自身特征的局限，另一方面受教學(xué)資源的缺乏的限制，高職語文改革舉步維艱?！叭髨@區(qū)”的建設(shè)為高職語文改革提供了及時(shí)而必要的條件。因此，利用“三大園區(qū)”推進(jìn)高職語文課程模式和教學(xué)方式的改革不僅符合高職生培養(yǎng)目標(biāo)，還給陷入困境的語文教學(xué)注入生機(jī)和活力。

一、“三大園區(qū)”與高職語文改革的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

隨著高職院校教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，特別是校企合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、理實(shí)一體化等教學(xué)改革方案的提出，高職院校不僅需要為職業(yè)技能實(shí)踐建立相關(guān)專業(yè)的實(shí)訓(xùn)基地，更需要加強(qiáng)與社會(huì)企業(yè)合作，以產(chǎn)學(xué)結(jié)合為教學(xué)提供全真的課程情景。在這種情況下，高職院校的課程以及教學(xué)模式面臨全面的改革和調(diào)整，在這種改革和調(diào)整中，專業(yè)技能課程走在前列，而高職語文與之相比要顯得滯后得多。在實(shí)踐教學(xué)越來越受到高職院校師生青睞的情況下，語文教學(xué)如果仍延續(xù)傳統(tǒng)的課堂理論教學(xué)模式，這不僅與高職生培養(yǎng)目標(biāo)相悖，而且使語文教學(xué)陷入困境?！叭髨@區(qū)”是浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院從社會(huì)需求出發(fā)，以服務(wù)社會(huì)為契機(jī)，推進(jìn)學(xué)校課程模式和教學(xué)方式改革，與溫州相關(guān)單位合作所建立?！叭髨@區(qū)”的建立不僅為浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院專業(yè)技能課程提供了“校企一體”的教學(xué)環(huán)境，也為高職語文實(shí)踐性教學(xué)改革提供了必要的條件。

首先，為了方便教學(xué)，“三大園區(qū)”主要是利用學(xué)校原有資源和場(chǎng)地進(jìn)行改造而成，這樣在教學(xué)組織和管理以及學(xué)生管理方面帶來很多便利。比起與其他社會(huì)企業(yè)的合作，教師課程安排有更多的自由度，對(duì)學(xué)生管理來說，學(xué)生不出校門就可以實(shí)現(xiàn)充分的社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，既保證了對(duì)學(xué)生安全有效監(jiān)控，更有利于教師對(duì)學(xué)生的實(shí)踐進(jìn)程以及教學(xué)效果進(jìn)行有效的管理和監(jiān)督。

其次，在工學(xué)結(jié)合的過程中真正貫徹主體教育的理念，這里所說的教育主體一方面是指教育宗旨以及教學(xué)實(shí)施過程以學(xué)生為主體的觀念，在這種教育理念中教會(huì)學(xué)生四種基本學(xué)習(xí)能力：“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。”[1]作為“三大園區(qū)”的主辦單位，浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生在“工學(xué)結(jié)合”的過程中享有更多的選擇權(quán)。例如，學(xué)生可以和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合實(shí)行“半工半讀”，或者自主創(chuàng)業(yè)。自主創(chuàng)業(yè)對(duì)學(xué)生的管理能力、組織能力、社交能力以及預(yù)見能力和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)都提供了很好的鍛煉機(jī)會(huì)。這些能力的習(xí)得和培養(yǎng)是在傳統(tǒng)的高職語文課堂上幾乎無法實(shí)現(xiàn)的。另一方面，教師作為教學(xué)的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者需要更多的自主權(quán)，以便教師能夠根據(jù)教學(xué)需要以及教學(xué)實(shí)際自主地進(jìn)行課程設(shè)置、教材內(nèi)容調(diào)整以及其他的教學(xué)安排。高職語文改革起步晚，可以借鑒的現(xiàn)成模式少，因此實(shí)驗(yàn)性的改革需要更多的自主發(fā)揮的空間?！叭髨@區(qū)”這個(gè)連接社會(huì)與課堂，以服務(wù)教學(xué)和服務(wù)社會(huì)為宗旨的橋梁能夠給予教師較大的自主空間，在教學(xué)安排、教學(xué)實(shí)施中受到較少的約束，體現(xiàn)出教師教學(xué)的主體性。

但是任何的機(jī)遇總是與挑戰(zhàn)并存，高職語文從相對(duì)封閉的以理論為主的課堂走向開放性的以實(shí)踐為主的課堂必然會(huì)帶來一些新問題。因?yàn)楦呗氄Z文不但承擔(dān)著高職生培養(yǎng)目標(biāo)中的職業(yè)技能目標(biāo)，而且承擔(dān)著高職生的普通培養(yǎng)目標(biāo)，例如，人文素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)和人文精神的形成需要長期的潛移默化，它不像某項(xiàng)專業(yè)技能或簡單的勞動(dòng)技能那樣可以通過一項(xiàng)作品或工作任務(wù)的完成來實(shí)現(xiàn)。另外，人文素養(yǎng)和人文精神的形成的潛在性和長期性也給高職語文的考核帶來一定的難度，這些都需要在高職語文課程和教學(xué)改革中予以考慮。

二、以“三大園區(qū)”為依托，推進(jìn)高職語文課程模式改革

高職語文的改革首先面臨的是語文課程的改革，課程改革必須明確改革的宗旨，這樣才不會(huì)使改革偏離既定的目標(biāo)?！叭髨@區(qū)”的建立為高職語文的改革提供了便利和條件，但是，在我們強(qiáng)調(diào)高職生實(shí)踐應(yīng)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，不僅僅要考慮高職生具體的操作技能的訓(xùn)練或者某項(xiàng)工作任務(wù)的完成，更要考慮高職生在學(xué)習(xí)過程中終身發(fā)展能力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這就要求在確立高職語文課程模式的時(shí)候必須樹立以人為本的觀念，把對(duì)學(xué)生具體工作能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)與對(duì)人的培養(yǎng)結(jié)合起來。也就是“培養(yǎng)高技能人才的課程需堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生的職業(yè)成長，滿足職業(yè)要求和學(xué)生個(gè)人發(fā)展需求兩方面的要求，全面提升學(xué)生素質(zhì)。”[2]40所以高職語文課程模式改革必須綜合考慮高職生培養(yǎng)所需的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、人文素質(zhì)目標(biāo)。

與此同時(shí)，高職課程的改革必須倡導(dǎo)一種多元化的價(jià)值觀。隨著社會(huì)的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)相互依存、共同發(fā)展，世界文化越來越呈現(xiàn)出多樣性和豐富性，因此倡導(dǎo)多元化的價(jià)值觀不僅可以培養(yǎng)學(xué)生多元思維方式，而且可以培養(yǎng)學(xué)生包容、尊重他人的觀念，利于其在今后的工作和生活中和他人和諧共處。

高職語文改革以“三大園區(qū)”為基礎(chǔ)，建立一體化課程模式。一體化課程模式注重學(xué)生的全面發(fā)展，“促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)能力的發(fā)展，不但要提供專業(yè)能力的教育，而且還要提供專業(yè)以外的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，包括社會(huì)教育、倫理教育和政治教育等，因此職業(yè)化的學(xué)習(xí)課程是一個(gè)整體化的學(xué)習(xí)過程”。[2]95具體來說，一體化課程模式包括“理實(shí)一體化”和知識(shí)、能力、素質(zhì)一體化兩方面的內(nèi)容。“理實(shí)一體化”強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)際相結(jié)合，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)和促進(jìn)職業(yè)技能的培養(yǎng)?！袄韺?shí)一體化”課程的制定一方面需要注意理論課程和實(shí)踐課程的比例，另一方面需要制定與之相應(yīng)的考核方式。

知識(shí)、能力、素質(zhì)一體化是指在制定高職語文的課程模式時(shí)既要把三者看成高職語文培養(yǎng)的三種不同的目標(biāo)，也要注重知識(shí)、能力、素質(zhì)三者不同的層次關(guān)系，這樣在課程內(nèi)容的制定和編排上就會(huì)有一定的邏輯性和層次感，也符合一般人的認(rèn)知邏輯，有利于在教學(xué)和學(xué)習(xí)中循序漸進(jìn)。需要指出的是，這里所說的素質(zhì)培養(yǎng)既包括高職生的職業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，也包括高職生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，思想道德素質(zhì)教育與思想政治素質(zhì)教育、社會(huì)倫理教育、社會(huì)道德教育、情感態(tài)度以及價(jià)值觀的形成等，這決定了高職語文教學(xué)內(nèi)容的選擇。

三、以社會(huì)服務(wù)意識(shí)為契機(jī)，著力培養(yǎng)高職生的語文能力和語文素質(zhì)

“三大園區(qū)”以社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)，以高教社會(huì)化服務(wù)、政府咨詢服務(wù)、技術(shù)研發(fā)服務(wù)、文化創(chuàng)意引導(dǎo)，科技產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)成“教育服務(wù)型”高校的社會(huì)服務(wù)鏈。圍繞“三大園區(qū)”改革的高職語文可以充分利用“三大園區(qū)”資源，以引導(dǎo)高職生社會(huì)服務(wù)意識(shí)為契機(jī)，著力培養(yǎng)高職生的語文能力和語文素質(zhì)。正如教育的社會(huì)本位論者所指出：“教育的社會(huì)本位論主張教育的目的是按照社會(huì)發(fā)展需要來確定的，教育的功能服從于社會(huì)賦予的責(zé)任要求，教育的一切活動(dòng)都必須服務(wù)于社會(huì)需要（或服從于政治利益集團(tuán)的要求），教育的成效應(yīng)由社會(huì)做出判斷和衡量?！盵3]教育本位論者以教育服務(wù)社會(huì)為核心和出發(fā)點(diǎn)，把教育的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)成效等一切都以社會(huì)的需求為衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然過分的強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)本位可能會(huì)造成教育過程中對(duì)個(gè)人成長和個(gè)性發(fā)展等個(gè)人發(fā)展需求培養(yǎng)的缺失，但是社會(huì)以服務(wù)理念、服務(wù)意識(shí)帶動(dòng)高職生語文能力和語文素質(zhì)的培養(yǎng)無疑是一種較為有效的途徑。因?yàn)檎Z文能力和語文素質(zhì)只有在社會(huì)環(huán)境中才能真正形成。因此，用社會(huì)服務(wù)推動(dòng)和促進(jìn)高職生語文能力和語文素質(zhì)的培養(yǎng)和形成，為高職語文提供了一個(gè)教學(xué)改革的切入點(diǎn)。

首先，以服務(wù)帶動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)高職生的語文能力。高職生的語文能力主要是指高職生的語言運(yùn)用能力，主要包括口語交際能力、運(yùn)用漢語寫作能力以及欣賞文學(xué)作品的能力和審美能力，同時(shí)也包括在以上能力基礎(chǔ)上所培養(yǎng)的思維創(chuàng)新能力等?！叭髨@區(qū)”在“教學(xué)性生產(chǎn)”和“生產(chǎn)性教學(xué)”的“校企一體”的模式下，使高職院校教學(xué)從校園延伸到社會(huì)，以社會(huì)促進(jìn)和引導(dǎo)教學(xué)，這種以完全的社會(huì)化模式的全真的教學(xué)輔助基地，使高職生原來只能在理論教學(xué)或者擬定的教學(xué)情境中完成的語文應(yīng)用能力培養(yǎng)得到現(xiàn)實(shí)支持。

其次，在社會(huì)服務(wù)中推動(dòng)文化建設(shè)和發(fā)展，培養(yǎng)高職生的語文素質(zhì)。“三大園區(qū)”的建立不僅為高職教學(xué)服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)提供了條件和資源，也推動(dòng)了校園文化建設(shè)。高職生人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)主要在于培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。除了閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品外，學(xué)生的文化實(shí)踐更是一種實(shí)際而有效的培養(yǎng)方式。例如，“三大園區(qū)”的“浙江創(chuàng)意園”著力打造文化企業(yè)，主要建立信息、傳媒、廣告、藝術(shù)、影視、服裝等創(chuàng)意型企業(yè)。高職生在參與工學(xué)結(jié)合的過程中不僅吸收理解企業(yè)文化，而且參與企業(yè)文化的建設(shè)，反過來，學(xué)生又把優(yōu)秀的企業(yè)文化帶到課堂和校園，既參與了校園文化的建設(shè)過程，也實(shí)現(xiàn)了校園文化和企業(yè)文化的互相滲透，互相促進(jìn)，在參與企業(yè)和校園文化的建設(shè)中，學(xué)生也在無形中塑造了自身文化，這種文化是高職生人文素質(zhì)和人文精神真正形成的基本條件。

綜上所述，高職語文改革既要利用學(xué)院現(xiàn)有資源，打破以往課程模式的局限，從單一封閉的課程模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N多元的開放的課程模式，從而推動(dòng)教學(xué)理念、授課模式等的改革和創(chuàng)新，又要在課程安排、教學(xué)組織、課程管理以及教學(xué)目標(biāo)的制定和實(shí)現(xiàn)方式等方面進(jìn)行充分地思考、細(xì)化，最終使學(xué)院高職語文利用“三大園區(qū)”資源授課和教改成為一種成熟的和相對(duì)穩(wěn)定的模式。