[英]貝利 著 王 丹 唐鈺琳 譯 楊 富 學(xué) 校

藥品的知識(shí)，生命的智慧，隨著佛教教義和信徒而由印度向北方傳播，乃印度文化值得大書(shū)特書(shū)者。印度醫(yī)學(xué)經(jīng)由中亞而抵中國(guó)，而吐蕃人則轉(zhuǎn)由罽賓和泥婆羅而學(xué)得，然后再將其傳播至蒙古高原。在中亞地區(qū)，人們將印度醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)翻譯成了自己的語(yǔ)言，其中，既有印歐語(yǔ)系的于闐塞語(yǔ)和龜茲語(yǔ)，也有回鶻語(yǔ)。這些文本有的已在下列出版物中得到刊布，即熱合買(mǎi)提（G.R.Rachmati）著《回鶻醫(yī)學(xué)（Zur Heilkunde der Uiguren）》第1～2卷，載《普魯士科學(xué)院學(xué)報(bào)（Sitzungsberichte der Preussischen Akademie der Wissenschaften）》1930年號(hào)、1932年號(hào)；貝利（H.W.Bailey）著《于闐語(yǔ)文獻(xiàn)（Khotanese Texts）》第1卷，1945年；菲留匝（J.Filliozat）著《龜茲語(yǔ)醫(yī)學(xué)與幻術(shù)文獻(xiàn)殘卷（Fragmentsde Te xts Koutchéens de Médecineat de Magie）》，1948年。

翻譯回鶻文藥物學(xué)文本，難點(diǎn)在于整理本中許多未解段落。例如《回鶻醫(yī)學(xué)》中的第3件文書(shū)之相關(guān)內(nèi)容，既見(jiàn)于《東方與非洲研究學(xué)院學(xué)報(bào)（Bulletin of School Oriental and African Studies）》第10卷第597頁(yè)和《于闐語(yǔ)文獻(xiàn)（Khotanese Texts）》第1卷《序言》第7頁(yè)，而且有梵文原本存世，此外還有藏文譯本，收錄于《丹珠爾（Tanjur）》中。將這一文獻(xiàn)與梵文、藏文和于闐文本進(jìn)行對(duì)勘，勢(shì)必有助于加深對(duì)藥方中所見(jiàn)回鶻藥物名稱(chēng)的理解。為展示該方法對(duì)閱讀核實(shí)所有原始回鶻文醫(yī)藥處方的可行性，我將熱合買(mǎi)提《回鶻醫(yī)學(xué)》第2卷第426～427頁(yè)所刊回鶻文本所列藥物清單歸納為十個(gè)類(lèi)別簡(jiǎn)要列表如下。茲雖為詞匯學(xué)之瑣碎問(wèn)題，但我還是很樂(lè)意將之獻(xiàn)給福阿德·闊普茹盧（Fuad K?prūlü）教授。

為清晰起見(jiàn)，我將梵文、藏文和回鶻文清單并列，并做簡(jiǎn)要注釋。梵文原文刊布在拙撰《于闐語(yǔ)文獻(xiàn)》第1卷之第133頁(yè)，藏文原文尚未刊布。

藥物名稱(chēng)對(duì)譯表

注 釋

類(lèi)別一

1.mantal對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)mrrāla。是故，或許也可另讀作myrn’l。

2.bi///應(yīng)當(dāng)是?i“檀香”，如是才能與印地語(yǔ)和藏文（dkar-po意為“白色”）相一致。

3.b???? singir意指“熟姜”。此處singir對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)vi?va；下文第122行和126行印地語(yǔ)?unthī和nāgara表示的是同一個(gè)意思。相應(yīng)的，它可被視為印地語(yǔ)?rngavera以及上文中第35行snk’pyr singabir的另一種形式。關(guān)于姜的歷史和它的諸多名字，可參見(jiàn)羅斯（A.S.C.Ross）即刊新著《姜（Ginger）》。

類(lèi)別二

1.bat音譯為印地語(yǔ)pāthā，可讀為pat。

2.此處的to?lim和下文中第121行的issiz對(duì)應(yīng)的是藏文bye-c’her。這兩個(gè)詞在文中其他地方均未再出現(xiàn)過(guò)，有必要對(duì)文本進(jìn)行稽核。

3.?mrasti對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)jambasthī，在中亞梵文佛教文獻(xiàn)中，其形式為jambrāsthi（見(jiàn)拙撰《于闐語(yǔ)文獻(xiàn)》第1卷之第190頁(yè)），藏文寫(xiě)法與其一致。在該詞于此出現(xiàn)之前，僅知印地語(yǔ)和藏文均使用āmra一詞表示“芒果”，回鶻文表示法未引起注意。在于闐文中，有jambā和jambrā兩種相近的拼寫(xiě)，對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)jambu“蒲桃”。

類(lèi)別三。在這本清單中，藥物名稱(chēng)排序有所變化，回鶻文與藏文較為一致。

1．印地語(yǔ)haridrā被用之于指稱(chēng)兩種姜黃屬植物，與藏文skyer-pa相對(duì)應(yīng)。此外，藏文名稱(chēng)對(duì)應(yīng)于回鶻文s（a）rī?bo?a“黃姜”。這是一種從印度進(jìn)口的植物，11世紀(jì)喀什噶里著《突厥語(yǔ)大詞典》即如是表述，見(jiàn)布洛克曼（C.Brockelmann）著《突厥語(yǔ)大詞典索引》，第42頁(yè)），通常有黃色和微紅色兩種顏色。

2.bil///對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)bilva，意指“木蘋(píng)果樹(shù)？”。印地語(yǔ)稱(chēng)謂中第二個(gè)音節(jié)的空白處可能有字符遺失，但在本文書(shū)其他地方出現(xiàn)有bil（熱合買(mǎi)提《回鶻醫(yī)學(xué)》第2卷第426頁(yè)第126行）。

3.在其他印度文本中，dāru表示devadāru，意指“松木”。此處藏文單詞缺失?；佞X文有yivl?u相對(duì)應(yīng)，編校者建議與喀什噶里《突厥語(yǔ)大詞典》中的dvilgū保持一致。

類(lèi)別四

1.tat，如該文獻(xiàn)第124行所示，來(lái)自于印地語(yǔ)dhātakī、藏文dhataki以及印地語(yǔ)pu?pa“花”。

2.yiks?k與藏文bong-nga“烏頭（毒草）”相對(duì)應(yīng)。印地語(yǔ)ativisā為“白色烏頭毒草”之意。

3.s?nük，此處對(duì)應(yīng)于藏文skyer khanda，又作skyer-pa。

4.z-ira，被編校者解釋為“八角茴”，在印地語(yǔ)和藏文中沒(méi)有使用。

類(lèi)別五

1.dādima“石榴”，在回鶻文文本第114行中寫(xiě)作nara，對(duì)應(yīng)于印度文本第31頁(yè)正面第4行，且此處nara應(yīng)當(dāng)插入在qadiz-i之前。

類(lèi)別六

1.cūtāsthi杧果核，對(duì)應(yīng)于回鶻文?mra芒果（與下文第134行所見(jiàn)一致）而非ar?r?。ar?r?是印地語(yǔ)harītakī“欖仁”，印地語(yǔ)cūta是āmra水果的別稱(chēng)。

2.?bara lotur并不能與印地語(yǔ)samangā和saroruha相對(duì)應(yīng)。這些符號(hào)是否可以被讀作sm’ng和srwrk？

類(lèi)別七

1.藏文skyer-pa“姜黃”，對(duì)應(yīng)于回鶻文snük uru?i，此處缺失對(duì)應(yīng)的印地語(yǔ)詞匯。

2.bitmul對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)granthika，意指“蓽撥根”，于闐文有pipalümūlā“胡椒的根”。熱合買(mǎi)提《回鶻醫(yī)學(xué)》第2卷第419頁(yè)第84行出現(xiàn)有btmul一詞，在喀什噶里《突厥語(yǔ)大詞典》中寫(xiě)作butmul。第一個(gè)音節(jié)來(lái)自單詞ptpidi“胡椒”，對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)pippala（于闐文pipala）。

類(lèi)別八

1.印地語(yǔ)payasyā此處對(duì)應(yīng)于回鶻文birq，在此讀作‘pysy’較為合適。

2.回鶻文sanip對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)sārivā，應(yīng)讀作sarip，與于闐文?ārip（菲留匝《龜茲語(yǔ)醫(yī)學(xué)與幻術(shù)文獻(xiàn)殘卷》，第137頁(yè)）相一致。

類(lèi)別九

1.slaka對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)sallaki。其中的-a代替印地語(yǔ)的-i，這可能是因?yàn)殍笪暮突佞X文之間中介版本存在一些差異。同樣的，該文獻(xiàn)第124行的tati-ka對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)dhātakī，而藏文寫(xiě)作dhataka。

2.回鶻文ptr來(lái)自于印地語(yǔ)badarī。在于闐文中，此印地語(yǔ)名稱(chēng)變成了bara。

3.回鶻文?mlu對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)jambu?；蛟S應(yīng)當(dāng)將cambu讀作?mpw或者cmpr，以便與于闐文jambra保持一致。參見(jiàn)該文獻(xiàn)第120行。

4.bikl對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)plyāla，其中py’l代表piyal。

5.?r?un tin?對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)arjuna-tvak，意指阿江欖仁樹(shù)皮。對(duì)tin?而言，毫無(wú)疑問(wèn)tva?應(yīng)讀作tb’?或tw’?。這同樣出現(xiàn)在于闐文tvacā。

類(lèi)別十

1.此處代替sdavari出現(xiàn)的印地語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞是indīvara“蓮花”，indivari應(yīng)讀作yndyb’ry。

2.回鶻文?yürkān對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)samangā。編者將其與喀什噶里《突厥語(yǔ)大詞典》中的āgürgān相對(duì)應(yīng)。

3.回鶻文yigd?saq?z-?對(duì)應(yīng)于印地語(yǔ)moca“車(chē)前草”。在喀什噶里《突厥語(yǔ)大詞典》中做yigd?（布洛克曼《突厥語(yǔ)大詞典索引》，第90頁(yè)），被翻譯為“楊梅”。

4.印地語(yǔ)ambuja-kesara與padma-kesara“蓮絲”同義，在藏文中也有同樣的表達(dá)。在回鶻文中padma-kesara顯然應(yīng)當(dāng)讀作ptma-kisr。