蔣 萊

在人類的歷史長(zhǎng)河中，絕大多數(shù)時(shí)期是父權(quán)制社會(huì)形態(tài)，女性沒(méi)有受教育權(quán)利。直至18世紀(jì)的第一次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)浪潮，才催生了女性有權(quán)獲得與男性同等受教育權(quán)利的政治訴求。1792年，歷史上出現(xiàn)了第一部主張女性權(quán)利的論著《女權(quán)辯》，它批判資產(chǎn)階級(jí)政治制度和社會(huì)制度，要求給予婦女同男人平等的受教育權(quán)、工作權(quán)和選舉權(quán)。[1]

但是，真正推動(dòng)女性得到受教育機(jī)會(huì)的力量，卻并非來(lái)自政治運(yùn)動(dòng)，而是經(jīng)濟(jì)形態(tài)變遷的結(jié)果。工業(yè)革命引發(fā)的社會(huì)化大生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)模式，使得勞動(dòng)力知識(shí)技能的增長(zhǎng)需求前所未有地迫切。培養(yǎng)人才需要教師，當(dāng)時(shí)有很多男性進(jìn)入教育行業(yè)，但是教師的總量依然無(wú)法滿足快速上升的社會(huì)需求，讓女性也接受教育繼而從事教師職業(yè)，這樣一種社會(huì)變革應(yīng)運(yùn)而生。漸漸地，大量女性成為教師，事實(shí)證明她們非常稱職，因?yàn)樗齻兏私夂⒆印2]

一、在美國(guó)高等教育體系中居于重要地位的女子學(xué)院

女子學(xué)院①美國(guó)也有女子大學(xué)（Women’s University），但由于絕大多數(shù)女子高等教育機(jī)構(gòu)是學(xué)院（College），并堅(jiān)持文理學(xué)院的傳統(tǒng)，加之Women’s University 也是由Women’s College 發(fā)展演變而來(lái)，因此本文將美國(guó)女子高等教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)稱為美國(guó)女子學(xué)院。最初是為了培養(yǎng)女性教師而出現(xiàn)的，美國(guó)是最早誕生女子高等教育的國(guó)家。[3]美國(guó)歷史上首位進(jìn)入內(nèi)閣的華裔女性趙小蘭的母校——曼荷蓮學(xué)院（Mount Holyoke College），是美國(guó)第一所女子學(xué)院，建立于19世紀(jì)30年代，此后大量的女子學(xué)院開始涌現(xiàn)。之后的50年里，七所學(xué)院成為當(dāng)時(shí)最著名的女子學(xué)院，它們是曼荷蓮學(xué)院、史密斯學(xué)院（Smith College）、布林茅爾學(xué)院（Bryn Mawr College）、巴納德學(xué)院（Barnard College，哥倫比亞學(xué)院的女校部分）、拉德克里夫?qū)W院（Redcliffe College，哈佛學(xué)院的女校部分）、瓦薩學(xué)院（Vassar College）、韋爾斯利學(xué)院（Wellesley College）。對(duì)于當(dāng)時(shí)出生在富裕家庭、有上進(jìn)心的優(yōu)秀年輕女性來(lái)說(shuō)，“七姐妹”學(xué)院是最好的選擇，其地位可以與著名的常青藤聯(lián)盟學(xué)校相匹敵。在當(dāng)時(shí)，后者是完全不招收女學(xué)生的，甚至不讓女性使用學(xué)校的設(shè)備，圖書館也嚴(yán)禁女生進(jìn)入。女性最初是從女子學(xué)院開始在學(xué)術(shù)領(lǐng)域獲得一席之地的，并且逐步在美國(guó)社會(huì)發(fā)揮影響力。舉例來(lái)說(shuō)，女性的投票權(quán)很大程度上是由女子學(xué)院的畢業(yè)生推動(dòng)的。同時(shí)，最初進(jìn)入一些傳統(tǒng)上被認(rèn)為是男性主宰的領(lǐng)域（比如醫(yī)學(xué)、法律和新聞?lì)I(lǐng)域）的女性，也都是從女子學(xué)院畢業(yè)的。

然而，自20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治狀況發(fā)生了很大的變化，出于各種各樣的考慮，曾經(jīng)只接收男性學(xué)生的大學(xué)開始接收女性學(xué)生，幾乎所有的高等教育機(jī)構(gòu)都向女性敞開了大門，一些女子學(xué)院也開始兼收男女學(xué)生。“七姐妹”學(xué)院中的五所依然維持著只接收女性學(xué)生的傳統(tǒng)，但是在女性面臨越來(lái)越多教育機(jī)會(huì)的情況下，它們不得不為自身的存在而辯護(hù)。

著名的女物理學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)原校長(zhǎng)謝希德的母?！访芩箤W(xué)院就是其中之一。該校依舊保持著每年招收大約2500 名女性本科生的規(guī)模。在學(xué)院官網(wǎng)上一個(gè)題為“史密斯為什么是女子高?！钡臋谀肯?，校方驕傲地宣稱：“多年來(lái)我們愈加確信，對(duì)于許多女生來(lái)說(shuō)，女子學(xué)院是最好的選擇?！倍S后提出的諸多論據(jù)恰好跟許多對(duì)女子學(xué)院持積極觀點(diǎn)的社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)相呼應(yīng)。20世紀(jì)70年代，曼荷蓮女校校友伊麗莎白·蒂德鮑爾研究指出，女子學(xué)院畢業(yè)生往往比從男女混合校畢業(yè)的女性更為成功。[4]史密斯學(xué)院的網(wǎng)站也強(qiáng)調(diào)，校方非常重視在校學(xué)生的切身體驗(yàn)，并闡明了其具體的制度因素如何影響學(xué)生的成就。[5][6][7]（1）在女校中，女生得以成為所有關(guān)注和機(jī)會(huì)的焦點(diǎn)，女子學(xué)院節(jié)省了女生與男同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)教師的時(shí)間，并使女生免于與男同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)校內(nèi)外的各種機(jī)會(huì)；（2）教師和校友提供了杰出的榜樣，因?yàn)榕Ｍǔ碛懈嗟呐越處熀团怨芾砣藛T，她們可以成為女生們的導(dǎo)師和榜樣；（3）校園內(nèi)所有領(lǐng)導(dǎo)人都是女性，這再一次強(qiáng)調(diào)女子學(xué)院的環(huán)境優(yōu)勢(shì)——給女性提供機(jī)會(huì)，沒(méi)有男生的競(jìng)爭(zhēng)，女生占據(jù)了所有的校園領(lǐng)導(dǎo)職位，這為她們未來(lái)的職業(yè)和研究生活提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；（4）女校鼓勵(lì)女生進(jìn)入非傳統(tǒng)行業(yè)，追求自身的利益，而不需要在意性別刻板印象?！霸谶@里，不存在女孩應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么的成見(jiàn)，而對(duì)于女生能做什么有著無(wú)限的期望?！睂W(xué)校宣稱，在這里，“老男孩網(wǎng)絡(luò)”變成了“永恒的女性網(wǎng)絡(luò)”，女生們帶著期待入校，懷著滿足離開。[8]由此，女子學(xué)院為女性提供了一個(gè)探索她們激情的獨(dú)特的環(huán)境。

類似的表述也出現(xiàn)在其他女子學(xué)院的宣傳材料中?！捌呓忝谩敝硪凰ｍf爾斯利學(xué)院的官網(wǎng)上，有一個(gè)題為“只有韋爾斯利”的網(wǎng)頁(yè)，校方不僅介紹其校友網(wǎng)絡(luò)、全球社區(qū)、杰出的教師和課程，還著重強(qiáng)調(diào)了“姐妹”的概念。在韋爾斯利，“姐妹情誼（Sisterhood）一部分是關(guān)于校園中最勇敢、最有挑戰(zhàn)性、最成功的人都是女性；一部分是關(guān)于與這些女生做朋友的簡(jiǎn)單、終生的快樂(lè)；最重要的是這里有2300 個(gè)聰慧、非凡的女人，與她們面前的世界共同感受2300 個(gè)聰慧、非凡的女人在一起的力量”。韋爾斯利學(xué)院2013年的榮譽(yù)畢業(yè)生特蕾莎·韋斯納認(rèn)為，學(xué)生選擇女子學(xué)院是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為在這里，將有能力在學(xué)術(shù)上挑戰(zhàn)自我，并推動(dòng)自己個(gè)人水平上的成長(zhǎng)。女孩們被這些機(jī)構(gòu)的赫赫名聲所吸引，并且被她們畢業(yè)后得到大量成功的校友網(wǎng)絡(luò)支持所鼓舞。[9]

美國(guó)是女子學(xué)院這個(gè)特殊的高等教育機(jī)構(gòu)的發(fā)源地，而美國(guó)的女子學(xué)院也是世界領(lǐng)先的美國(guó)高等教育體系中辦學(xué)成就最為突出、畢業(yè)生獲得職業(yè)上的成功比例最高的教育機(jī)構(gòu)。[10]無(wú)論是女子學(xué)院長(zhǎng)期以來(lái)的威望、校友網(wǎng)絡(luò)的慷慨捐贈(zèng)和強(qiáng)大支持，還是榜樣力量、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會(huì)和進(jìn)入非傳統(tǒng)事業(yè)途徑的作用，關(guān)于女校教育對(duì)女性成長(zhǎng)的影響，在全球范圍內(nèi)都有著廣泛的討論和成熟的觀點(diǎn)。然而，“單性別高等教育（Single-Sex Higher Education）”概念基本還未進(jìn)入我國(guó)高等教育界研究視野，過(guò)去有關(guān)女子學(xué)院的研究多為對(duì)一些知名女校的零星介紹，少有體系性的理論解讀與邏輯性的實(shí)例探析。本文將基于美國(guó)女子學(xué)院的研究，對(duì)單性別高等教育的內(nèi)涵、價(jià)值和影響進(jìn)行系統(tǒng)分析。

二、美國(guó)女子學(xué)院發(fā)展歷程

美國(guó)第一所女子學(xué)院成立于19世紀(jì)初，目的是在大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)都為男性所占有的時(shí)候，為年輕女性提供接受高等教育的機(jī)會(huì)。早期機(jī)構(gòu)在規(guī)模和范圍上差別很大，有些如紐約的威爾斯神學(xué)院（Wells Seminary）和馬薩諸塞州的曼荷蓮神學(xué)院，即現(xiàn)在的威爾斯學(xué)院（Wells College）和曼荷蓮學(xué)院，主要招收富有的新英格蘭家庭中的女子，為她們提供一個(gè)相當(dāng)于高中和大學(xué)相結(jié)合的課程體系。在早期，威爾斯學(xué)院有一個(gè)預(yù)科部門，提供給學(xué)業(yè)準(zhǔn)備未到大學(xué)程度的學(xué)生，即使神學(xué)院在第二年正式成為“大學(xué)”之后，這個(gè)機(jī)制仍然存在。相比之下，瓦薩學(xué)院、韋爾斯利學(xué)院、史密斯學(xué)院等則在立校之初就制定了更嚴(yán)格的課程和更高的招生標(biāo)準(zhǔn)，這使它們?cè)缙诰拖碛懈叩穆曂?，成為迅速被邀?qǐng)加入大學(xué)校友協(xié)會(huì)（Association of Collegiate Alumnae）的24 所院校之一。該協(xié)會(huì)成立于1881年，致力于鼓勵(lì)年輕女性上大學(xué)并擴(kuò)大女性的畢業(yè)深造機(jī)會(huì)。[11]其他早期的女子學(xué)院，如今天仍在運(yùn)作的班尼特學(xué)院（Bennett College）和斯佩爾曼學(xué)院（Spelman College），是為了服務(wù)黑人婦女而建立起來(lái)的。此外還有更多的女子學(xué)院是天主教的機(jī)構(gòu)，它們還有教育修女的額外目的。[3]

最初的女子院校，雖然在使命和面向?qū)ο笊嫌兄町?，但有著共同的?duì)抗主題，就是在那個(gè)對(duì)女性的智力和能力有著很大懷疑的時(shí)代，最先開始倡導(dǎo)婦女教育。[11]而最初的困難在某種意義上還與婦女爭(zhēng)取選舉權(quán)和墮胎運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)，可以說(shuō)，美國(guó)女子院校產(chǎn)生于逆境。雖然大部分女校安身立命的基本理由是為年輕女性提供高等教育，但它們一直宣傳自己是使女性有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的獨(dú)特環(huán)境。伊麗莎白·蒂德鮑爾等研究者最早提出六個(gè)關(guān)鍵因素反映這種環(huán)境的特性，分別為：為女性創(chuàng)造一個(gè)能夠與男子大學(xué)匹敵的高等教育環(huán)境；使婦女有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)所有的知識(shí)領(lǐng)域，包括傳統(tǒng)上由男性主導(dǎo)的領(lǐng)域；提供女性榜樣；鼓勵(lì)聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)；為婦女之間的友誼發(fā)展創(chuàng)造空間；以及鼓勵(lì)女性保有本性中的慷慨和仁慈。[8]

然而，盡管女子學(xué)院模式取得了顯著成功，19世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉的女權(quán)主義者，包括蘇珊·安東尼（Susan B.Anthony）和伊麗莎白·斯坦頓（Elizabeth Cady Stanton），還是將其視為解決教育不平等的臨時(shí)方案。確實(shí)有一部分私立大學(xué)，尤其是1833年成立的奧柏林學(xué)院（Oberlin College），以及西部和中西部許多公共土地出讓機(jī)構(gòu)成立的高校，是作為男女混合校的綜合高等教育機(jī)構(gòu)而建立的。但大多數(shù)精英私立大學(xué)，包括常青藤中的哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、達(dá)特茅斯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、布朗大學(xué)，以及阿默斯特學(xué)院和威廉姆斯學(xué)院等較小的精英學(xué)院，直到20世紀(jì)60年代末和70年代初才開始接收女生入學(xué)與男生一同學(xué)習(xí)。并且即使在那些初期就是綜合類型的學(xué)校，如米德爾伯里學(xué)院，女性也經(jīng)常遇到不被她們的男性同輩所接納的不友善環(huán)境。60年代后期許多私立學(xué)院轉(zhuǎn)為男女生混合院校，大部分原因與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)需求有關(guān)。對(duì)于普林斯頓等許多以前的全男性機(jī)構(gòu)而言，重點(diǎn)在于如何讓女性入學(xué)以增加學(xué)生人數(shù)來(lái)抵消年度開支。然而，不論原因如何，美國(guó)幾乎所有余下的單一性別男性大學(xué)都在70年代初期轉(zhuǎn)向男女兼收的綜合大學(xué)。

這種向女生普及的高等教育對(duì)女子學(xué)院提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，當(dāng)女生越來(lái)越多地選擇進(jìn)入過(guò)去不向她們開放的綜合大學(xué)，女子院校的入學(xué)人數(shù)大幅下降。1960年還有233 所女子學(xué)院在運(yùn)作，到80年代只有116 所幸存，今天這個(gè)數(shù)字還在繼續(xù)下降。那些在20世紀(jì)六七十年代危機(jī)中幸存下來(lái)的女校，有以下兩種選擇：它們可以遵循綜合教育的潮流，開始接納男生；也可以重申對(duì)高等教育的使命和貢獻(xiàn)，以強(qiáng)調(diào)平等而不是僅僅為年輕女性提供高等教育通道，來(lái)表達(dá)它們的不忘初心。

當(dāng)初的“七姐妹”，瓦薩學(xué)院選擇男女同校，拉德克利夫?qū)W院與鄰近的哈佛大學(xué)合并，而史密斯學(xué)院、韋爾斯利學(xué)院、曼荷蓮學(xué)院、布林茅爾學(xué)院和巴納德學(xué)院在整個(gè)轉(zhuǎn)型期間一直保持著單一性，直到今天。這個(gè)后來(lái)的小組對(duì)女子高等教育使命進(jìn)行了重新思考，1969年發(fā)起雪松峰會(huì)（Cedar Crest Conference），并得到1972年成立的女子學(xué)院聯(lián)盟的支持。[8]它們不斷指出單性別教育對(duì)女性持久的好處，并于70年代后出現(xiàn)越來(lái)越多的類似研究。女子學(xué)院盡管反復(fù)被質(zhì)疑，卻仍然證明了單性別高等教育對(duì)年輕女性短期和長(zhǎng)期的益處。

三、單性別高等教育對(duì)女性成長(zhǎng)的特殊作用

有關(guān)女子學(xué)院的文獻(xiàn)主要集中在兩個(gè)方面。一個(gè)方面可追溯到20世紀(jì)70年代的一批研究成果，其表明，女子學(xué)院畢業(yè)生更有可能在自己的領(lǐng)域取得成功，而且更有可能獲得更高等的學(xué)位。另一個(gè)方面是最近的一些研究成果，它們集中在學(xué)生在學(xué)期間的經(jīng)歷研究上，尤其是大學(xué)生滿意度、學(xué)術(shù)和課外活動(dòng)的參與、認(rèn)知和個(gè)人發(fā)展等。這部分研究一定意義上提出了可能令女生受益的機(jī)制。下文分別解說(shuō)這些觀點(diǎn)的主要發(fā)現(xiàn)。

（一）學(xué)生成就——關(guān)于“學(xué)士學(xué)位出身”的研究

在宣揚(yáng)女子學(xué)院優(yōu)越性的主導(dǎo)聲音中，影響力最大的是1951年從曼荷蓮學(xué)院畢業(yè)、之后又接受過(guò)綜合院校教育的生理學(xué)家伊麗莎白·蒂德鮑爾。1973年，她發(fā)表了其系列研究的第一項(xiàng)成果，主張女校教育的優(yōu)勢(shì)。蒂德鮑爾使用所謂的“學(xué)士學(xué)位出身”的方法，收集進(jìn)入《美國(guó)女性名人錄》（“Who’s Who of American Women”）的女性資料，比較她們畢業(yè)自女子學(xué)院和綜合大學(xué)的比例各有多少。她也參考從女子學(xué)院畢業(yè)的本科生成為醫(yī)學(xué)院的入學(xué)者和博士研究生的比例，評(píng)估醫(yī)學(xué)院入門者[12]、自然科學(xué)博士學(xué)位獲得者[13]的學(xué)士學(xué)位出身，通過(guò)一系列研究，認(rèn)為女子學(xué)院畢業(yè)生在各自領(lǐng)域取得突出成就的可能性是同齡綜合學(xué)校女生的兩倍。她特別強(qiáng)調(diào)的是，女子學(xué)院比男女混合學(xué)校更有可能培養(yǎng)出進(jìn)入非傳統(tǒng)的、男性占主導(dǎo)地位領(lǐng)域的女性。她對(duì)女子學(xué)院畢業(yè)生成功概率更高的主要解釋是，女子學(xué)院的女教師、女性管理人員和同齡女性為學(xué)生提供了大量的女導(dǎo)師和榜樣。另外，她還強(qiáng)調(diào)女子學(xué)院有一個(gè)“在學(xué)術(shù)追求上女性可以認(rèn)真參與”的環(huán)境。[14]但是，因?yàn)樗姆椒ㄖ幌抻谑占訉W(xué)院的畢業(yè)生在研究生階段的成就，因而難以深入解釋什么樣的機(jī)制造成這些本科畢業(yè)生與同齡人相比獲得成功概率高得多。

其他研究人員對(duì)蒂德鮑爾開創(chuàng)的研究做出了回應(yīng)，他們通過(guò)更新或略有差別的數(shù)據(jù)系統(tǒng)重復(fù)研究過(guò)程，或進(jìn)行基于諸如《美國(guó)女性名人錄》等國(guó)家出版物的類似研究。這些研究中的許多發(fā)現(xiàn)復(fù)制了蒂德鮑爾的研究結(jié)果，其中有一項(xiàng)研究再次使用了《美國(guó)女性名人錄》，不過(guò)主要關(guān)注1940年到1979年之間畢業(yè)的女性，而之前蒂德鮑爾的樣本來(lái)自1910年到1940年之間畢業(yè)的女性。出于更新數(shù)據(jù)的目的，該研究評(píng)估了六七十年代女子學(xué)院的變化如何影響畢業(yè)生，發(fā)現(xiàn)在1940年至1949年畢業(yè)的女子學(xué)院畢業(yè)生中，出現(xiàn)在《美國(guó)女性名人錄》名單上的可能性大約是對(duì)照組的1.4倍，1950年至1969年是1.25 倍；但是之后的20年中，女子學(xué)院和綜合大學(xué)之間的差異顯得不那么重要了，特別是在20世紀(jì)60年代，比例大致相當(dāng)；然而進(jìn)入70年代，這一趨勢(shì)重新出現(xiàn)，盡管這種差異不再像前幾十年那樣具有統(tǒng)計(jì)意義。[15]

也有研究人員對(duì)蒂德鮑爾的研究提出強(qiáng)烈的批評(píng)，認(rèn)為“七姐妹”學(xué)院的威信、知名度、錄取要求、學(xué)費(fèi)等綜合因素是影響學(xué)生特點(diǎn)和未來(lái)成就的主要原因。例如，奧茨和威廉姆森使用《美國(guó)名人錄》（WWA）而不是《美國(guó)女性名人錄》的名單重復(fù)蒂德鮑爾的研究，發(fā)現(xiàn)《美國(guó)名人錄》中大量成功的女性畢業(yè)于具有高度選擇性的“七姐妹”學(xué)院。研究者認(rèn)為，這可能是因?yàn)槟軌蜻M(jìn)入這些學(xué)院的學(xué)生歷來(lái)來(lái)自中上階層家庭，無(wú)論她們上了哪個(gè)學(xué)院，都有可能成功。[16]作為回應(yīng)，蒂德鮑爾于1980年重建了她的研究，認(rèn)為《美國(guó)名人錄》名單產(chǎn)生不同的結(jié)果，是因?yàn)閿?shù)據(jù)中女性代表人數(shù)較少。在這個(gè)后續(xù)研究中，她發(fā)現(xiàn)，即使考慮到“七姐妹”學(xué)院的情況，女子學(xué)院培養(yǎng)的進(jìn)入名冊(cè)的人數(shù)仍然高出綜合院校兩倍之多。[17]

不過(guò)，得以入學(xué)的學(xué)生擁有什么樣的特點(diǎn)，仍然是一個(gè)重要的問(wèn)題：學(xué)生進(jìn)入大學(xué)時(shí)自身可能帶有不同的特征，而這些特征不一定與機(jī)構(gòu)的選擇性有關(guān)。她們本身可能更有抱負(fù)，更注重學(xué)術(shù)，更關(guān)心學(xué)校的聲望，所有這些都有可能影響她們的學(xué)業(yè)成就。[15]近期的“學(xué)士學(xué)位出身”研究已經(jīng)開始控制學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景和入學(xué)態(tài)度。例如，斯托克爾和帕斯卡拉并未使用《美國(guó)女性名人錄》名單，而是采用縱向研究方法，吸收了包括學(xué)前教育在內(nèi)的個(gè)人特征、愿望和諸如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、中學(xué)學(xué)校成績(jī)和學(xué)業(yè)成績(jī)等在內(nèi)的學(xué)生背景特征，研究結(jié)果并未發(fā)現(xiàn)畢業(yè)自女子學(xué)院對(duì)學(xué)生的研究生學(xué)業(yè)、職業(yè)和經(jīng)濟(jì)成就有顯著影響。但作者仍然認(rèn)為女子學(xué)院對(duì)學(xué)生是有好處的，在那里她們能夠以“增強(qiáng)自信、追求成功、在職業(yè)階層內(nèi)脫穎而出的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)化”。[18]

更多的研究仍然傾向于重申女子學(xué)院對(duì)女性成才的積極效應(yīng)。麗莎·沃爾溫德爾使用《美國(guó)名人錄》《美國(guó)非洲裔名人錄》（Who’s Who Among Black Americans）、《美國(guó)拉丁裔名人錄》（Who’s Who Among Hispanic Americans），調(diào)查1965年畢業(yè)后并在1975年至1991年間獲得博士學(xué)位的非裔美國(guó)人和拉丁裔婦女，發(fā)現(xiàn)比起其他機(jī)構(gòu)，女子學(xué)院和那些專門服務(wù)于少數(shù)族裔的機(jī)構(gòu)如黑人學(xué)院，能夠培養(yǎng)出更多的高成就女性。[19]另一項(xiàng)研究控制了社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和SAT 分?jǐn)?shù)，發(fā)現(xiàn)就讀女子學(xué)院與高層次的自尊、自我控制、婚姻幸福、教育以及與教育相關(guān)聯(lián)的職業(yè)成就有積極關(guān)聯(lián)。[20]瑞爾丹在隨后的分析中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，哪怕僅在女子學(xué)院就讀一年，其經(jīng)歷也和畢業(yè)后的成就有顯著相關(guān)。作者認(rèn)為，這是因?yàn)榕訉W(xué)院在學(xué)校和課堂上消除了性別歧視與偏見(jiàn)，女生可以獲得更多的社會(huì)資本。[21]其他關(guān)注研究生學(xué)業(yè)的研究也發(fā)現(xiàn)，女子學(xué)院的畢業(yè)生遭受到的性別歧視較少，自信心較高，畢業(yè)后也有更多社會(huì)網(wǎng)絡(luò)鏈接。[22]女子學(xué)院畢業(yè)生認(rèn)為她們的學(xué)習(xí)環(huán)境比綜合院校更積極。[23]不過(guò)，最近的研究沒(méi)有再發(fā)現(xiàn)女子學(xué)院畢業(yè)生和男女混合校的女校友表現(xiàn)出巨大差異的情況，說(shuō)明隨著美國(guó)性別平等的普遍推進(jìn)，女子院校的具體收益可能會(huì)隨著時(shí)間的推移而降低。

（二）女子學(xué)院的持續(xù)效應(yīng)：對(duì)大學(xué)環(huán)境的研究

盡管今天，女子學(xué)院和綜合院校畢業(yè)女生的學(xué)業(yè)和職業(yè)成就相對(duì)過(guò)去而言，只有微不足道的差異，不過(guò)一系列最近的研究把關(guān)注點(diǎn)放在了女子學(xué)院學(xué)生的具體體驗(yàn)上，發(fā)現(xiàn)事實(shí)上單性別高等教育仍然在繼續(xù)令女生受益，具體表現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生的自信、參與感和個(gè)人抱負(fù)等方面。有研究發(fā)現(xiàn)，女生在女子學(xué)院更有可能完成學(xué)業(yè)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的多元化傾向，關(guān)心社會(huì)變化，以及獲得領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)術(shù)技能。[24]達(dá)瑞爾·史密斯發(fā)現(xiàn)，女子學(xué)院的學(xué)生在學(xué)術(shù)項(xiàng)目和與教師及行政部門的接觸方面，對(duì)學(xué)校有更高的評(píng)價(jià)，在寬容觀念和文化意識(shí)的變化上也有較高的發(fā)展水平，她們也更有可能獲得學(xué)位。[25]在隨后的研究中，史密斯及其合作者發(fā)現(xiàn)，女子學(xué)院的學(xué)生在學(xué)術(shù)上更投入，更多地認(rèn)同學(xué)校關(guān)注公民參與和多元文化主義；學(xué)校也更以學(xué)生為中心，這反過(guò)來(lái)又積極地影響到學(xué)生的學(xué)術(shù)參與和課外參與。女校學(xué)生對(duì)大學(xué)評(píng)價(jià)不甚積極的唯一方面是社交生活。[5]同樣的，萊斯利·博納爾發(fā)現(xiàn)，女校學(xué)生有更多的女性教授成為她們的導(dǎo)師，也更有可能擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位。[26]

米京·金的一系列研究支持并擴(kuò)大了上述的許多研究結(jié)果。金和奧法拉發(fā)現(xiàn)，女子學(xué)院通過(guò)給學(xué)生提供更多的組織參與機(jī)會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)職位，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)能力與相關(guān)的工作技能產(chǎn)生諸多積極影響。[27]隨后的研究中，金發(fā)現(xiàn)：女子學(xué)院的環(huán)境有著更為積極、利他的導(dǎo)向，支持女性研究和少數(shù)民族研究；在這里，學(xué)生的多元化取向也有所提高，對(duì)社會(huì)環(huán)境的影響更加強(qiáng)烈，這些原因部分解釋了為什么女子學(xué)院產(chǎn)生的女性政治家和政策制定者不成比例地多于綜合院校。[28]在第三項(xiàng)研究中，金還發(fā)現(xiàn)，女校學(xué)生更積極地參與校園示威、多元化觀念項(xiàng)目和榮譽(yù)學(xué)術(shù)項(xiàng)目，而這三個(gè)變量與智力發(fā)展呈正相關(guān)。[29]吉莉安·金茨等研究者發(fā)布了相似的結(jié)果，他們發(fā)現(xiàn)，女校學(xué)生的參與度更高，學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)水平更高，更頻繁地從事高階思維活動(dòng)，在協(xié)作學(xué)習(xí)和師生互動(dòng)方面得分更高，無(wú)論是轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的學(xué)生還是那些在女子學(xué)院完成四年學(xué)業(yè)的學(xué)生都是如此。此外，女子學(xué)院的學(xué)生認(rèn)為自己的學(xué)校比男女同校的大學(xué)更能夠支持多樣性。[7]

進(jìn)一步的研究表明，單性別高等教育對(duì)女生有額外的益處。瑟伯特指出，女子學(xué)院更擅長(zhǎng)鼓勵(lì)女性進(jìn)入并且堅(jiān)持在非傳統(tǒng)的女性行業(yè)或是被男性主導(dǎo)的領(lǐng)域。[30]索爾尼克的發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了對(duì)前者的支持，那就是男女分校的女生更傾向于從女性主導(dǎo)的領(lǐng)域轉(zhuǎn)向中性或男性主導(dǎo)的領(lǐng)域。[31]奧斯丁和肯特的研究也認(rèn)為，女子學(xué)院的學(xué)生可能擁有更高的職業(yè)抱負(fù)。[32]還有多項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，女子學(xué)院的學(xué)生更有可能獲得實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)技能的機(jī)會(huì)[33]，或被選舉進(jìn)入學(xué)生辦公室。[24]近來(lái)一些跡象表明，女子學(xué)院的環(huán)境使學(xué)生更容易接受非傳統(tǒng)的性別身份和多樣化的性取向[34]，但關(guān)于這個(gè)主題的文章卻很少?？傮w而言，對(duì)學(xué)生在女子學(xué)院的經(jīng)歷進(jìn)行的研究發(fā)現(xiàn)，就讀女子學(xué)院的優(yōu)勢(shì)是持續(xù)的，其中最重要的方面在于提高學(xué)術(shù)參與度，提高社交和學(xué)術(shù)自信心和領(lǐng)導(dǎo)能力，以及具有更強(qiáng)的多樣性趨向。

（三）生成機(jī)制：為什么女校經(jīng)歷令女生受益？

研究表明，在中學(xué)和大學(xué)層面，男女生混合校教育實(shí)際上對(duì)男生更有好處，單性別教育則對(duì)女生有好處。[11]這可能是因?yàn)?，在教室和校園中男性的缺席，可以讓女性擔(dān)任起傳統(tǒng)上由男性占據(jù)的角色和職位。例如，肯拿大和普林格發(fā)現(xiàn)，男女混合課堂里的師生互動(dòng)明顯少于單性別的課堂。[35]霍爾和桑德勒認(rèn)為，與男生相比，女生在課堂上受到關(guān)注和鼓勵(lì)少得像是身處“寒冷的氣候”中。[36]另一種在男女同校教育中可能的不利機(jī)制是刻板印象的威脅，比如在教室里或考試中，廣泛存在的文化觀念很有可能激活個(gè)人的焦慮感，對(duì)女生造成負(fù)面的壓力。[37]在沒(méi)有男生的情況下，女大學(xué)生有可能減輕以某種方式行事的壓力，并且能夠在不需要顧及異性評(píng)價(jià)的情況下進(jìn)行雄心勃勃的學(xué)業(yè)活動(dòng)。對(duì)此的理論表述是，校園中缺乏“浪漫文化”可以令年輕女生受益。[38]女子學(xué)院的環(huán)境消除了干擾和分心，讓學(xué)生更關(guān)注學(xué)術(shù)。

單性別機(jī)構(gòu)對(duì)女性發(fā)展造成積極影響的另一個(gè)因素，很可能是女子學(xué)院在歷史上和今天都做到了“認(rèn)真對(duì)待女生”這一極其簡(jiǎn)單的事實(shí)。[8]正如前文已述，大多數(shù)綜合院校都是為了培養(yǎng)男生而成立的，女生往往在事后才被考慮到。與此相反，女子學(xué)院的創(chuàng)立則是以教育婦女為明確目標(biāo)的。正如蒂德鮑爾和她的同事所說(shuō)，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天，女子學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮潛能，參與各學(xué)科的學(xué)術(shù)交流，占據(jù)校園中所有重要職位，激發(fā)高遠(yuǎn)的志向，而不是被傳統(tǒng)的性別角色所束縛。[8]萊斯利·博納爾呼應(yīng)了這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為女性在單性環(huán)境中被鼓勵(lì)去填補(bǔ)傳統(tǒng)上男性主導(dǎo)的角色，這有助于她們發(fā)展認(rèn)知和行為，畢業(yè)后反過(guò)來(lái)幫助她們經(jīng)營(yíng)好自己的生活。[11]

單性別教育影響的另一個(gè)方面，就是女子學(xué)院傳統(tǒng)上有更多的女教師和女性管理人員。今天的女校仍然堅(jiān)持這種模式，大多數(shù)女子院校雇用的女性教師達(dá)到50%以上，女性管理者的比例就更高了。不過(guò)近幾十年來(lái)，女子院校和綜合大學(xué)在這方面的差距有所下降，許多男女混合校中兩性教師的比例相當(dāng)。榜樣理論發(fā)源于蒂德鮑爾的研究，部分也來(lái)自蒂德鮑爾本人的經(jīng)歷，她把自己的成功歸功于她在曼荷蓮學(xué)院讀書時(shí)的女導(dǎo)師，也有其他研究支持這個(gè)理論。[39]然而，問(wèn)題仍然在于女學(xué)生的榜樣是否必須是女性？[40]例如，萊斯利·博納爾發(fā)現(xiàn)，女生認(rèn)為男性和女性教師或其他成年人都可以作為榜樣，她提出女子學(xué)院的優(yōu)勢(shì)或許不完全在于明顯居多的女性榜樣，而是女生不必與男同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)教師或?qū)煹闹笇?dǎo)幫助。[11]這一假設(shè)得到了最近一項(xiàng)雙盲研究的支持。研究者隨機(jī)地將署有男生或女生名字的相同簡(jiǎn)歷發(fā)送給科學(xué)領(lǐng)域的教授，要求從中推薦學(xué)生導(dǎo)師或研究助理。無(wú)論男性還是女性教授，都更傾向于選擇男性申請(qǐng)者作為助理或?qū)?，并建議給男性申請(qǐng)者更高的起薪，完全沒(méi)有意識(shí)到那些虛構(gòu)的簡(jiǎn)歷除了性別以外一模一樣。[41]女子院校則很可能不存在這種無(wú)意識(shí)偏見(jiàn)，因?yàn)樗袧撛趯W(xué)生都是女性，這意味著女性可能有更多的機(jī)會(huì)獲得指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)展職業(yè)抱負(fù)，尤其是在STEM（科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)）這樣的女生代表性顯著偏低的領(lǐng)域。

女子學(xué)院的其他潛在優(yōu)勢(shì)，還包括女生在校園里和畢業(yè)后獲得大型校友網(wǎng)絡(luò)的支持[8]，其中的具體幫助非常重要，比如在大學(xué)期間獲得職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，以及在畢業(yè)后獲得工作機(jī)會(huì)、建議和指導(dǎo)，等等。女子學(xué)院經(jīng)常稱贊它們的校友網(wǎng)絡(luò)，這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生有極大的吸引力。最終，可能是這些更直接的優(yōu)勢(shì)和上文討論的研究觀點(diǎn)對(duì)女子學(xué)院學(xué)生構(gòu)成復(fù)合型的影響，解答了單性別高等教育與女性成才的關(guān)系。

四、單性別高等教育的全球輻射及其啟示

作為女性接受高等教育起點(diǎn)的女子學(xué)院模式，從美國(guó)發(fā)端，其影響很快遍及全世界。盡管經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治格局的現(xiàn)代性過(guò)程在不同國(guó)家發(fā)展步伐不一，但是女性以接受高等教育為契機(jī)，逐漸從家庭領(lǐng)域走入社會(huì)領(lǐng)域，在公共生活舞臺(tái)上釋放才智的過(guò)程卻驚人的一致。許多國(guó)家都經(jīng)歷了先出現(xiàn)女子院校、再實(shí)現(xiàn)高校大規(guī)模地接收女學(xué)生的高等教育性別平等化歷程。廈門大學(xué)教育研究院趙葉珠教授對(duì)歷史上女性高等教育進(jìn)行了系統(tǒng)研究，指出女性高等教育產(chǎn)生的標(biāo)志就是女子學(xué)院的出現(xiàn)。歐洲的學(xué)院在1850年前是拒收婦女的，有資料認(rèn)為，瑞士蘇黎世學(xué)院是歐洲第一所向婦女提供學(xué)院水平課程的教育機(jī)構(gòu)，時(shí)間始于1867年；也有資料認(rèn)為，1861年創(chuàng)立的英國(guó)格敦學(xué)院是歐洲第一所女子高等教育機(jī)構(gòu)；還有資料顯示，1859年圣彼得堡學(xué)院首次向女性開放，接受旁聽生；基輔學(xué)院和哈爾克夫?qū)W院也開始允許女生旁聽，當(dāng)時(shí)有100 多位女旁聽生。盡管文獻(xiàn)資料中對(duì)于第一所歐洲女子高等教育機(jī)構(gòu)的確認(rèn)并未達(dá)成一致意見(jiàn)，但可以肯定的是，歐洲女子高等教育機(jī)構(gòu)的建立在19世紀(jì)60年代左右，晚于美國(guó)二三十年。日本女子高等教育產(chǎn)生于19世紀(jì)90年代初，具體可以1890年女子部從東京高等師范學(xué)校中分離出來(lái)獨(dú)立為女子高等師范學(xué)校為起始，距今有120 余年的歷史。中國(guó)女子高等教育歷史的標(biāo)志性事件則為1905年在北京貝滿女子中學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)辦的華北協(xié)和女子大學(xué)，這是中國(guó)教育史上第一所獨(dú)立設(shè)置的女子本科院校；而1915年南京金陵女子大學(xué)成立，則成為第一所具有完全大學(xué)水準(zhǔn)的女子學(xué)院。[42]27從性別視角比較，比起1636年美國(guó)第一所學(xué)院哈佛學(xué)院建校，美國(guó)女子高等教育的產(chǎn)生晚了200年之久；日本女子高等教育機(jī)構(gòu)的誕生比日本第一所具有近代學(xué)院性質(zhì)、建于1855年的洋學(xué)所，要晚35年；中國(guó)女子高等教育的誕生比1862年中國(guó)具有近代教育性質(zhì)的同文館的成立時(shí)間也晚了近半個(gè)世紀(jì)。[43]50、185

20世紀(jì)60年代，美國(guó)女子學(xué)院曾達(dá)到300多所，而現(xiàn)在的女子學(xué)院僅剩50 多所，并且僅存的女子學(xué)院中還有部分學(xué)院面臨著關(guān)閉、合并和轉(zhuǎn)化為合校教育機(jī)構(gòu)的危險(xiǎn)。日本女子教育從明治時(shí)期開始，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展完善日趨成熟，現(xiàn)已在世界居于領(lǐng)先地位，特別是公立、私立、短期女子學(xué)院等數(shù)量多、種類多。另外，許多日本的女子學(xué)院不僅設(shè)置學(xué)院科目，還設(shè)置了研究生院及博士科目，辦學(xué)層次水平也相對(duì)較高。[44]韓國(guó)也有著相當(dāng)豐富的女子高等教育歷史，從早期提供初級(jí)教育的女子學(xué)堂，發(fā)展到現(xiàn)代級(jí)別更高、綜合實(shí)力更強(qiáng)的女子大學(xué)，后者的特點(diǎn)是在教育年限上延長(zhǎng)了女性受教育的時(shí)間，在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)科建設(shè)、專業(yè)體系和教學(xué)課程上也從廣度和深度方面不斷延伸，并設(shè)置了碩士和博士教育。2012年韓國(guó)全國(guó)169 所大學(xué)中有14 所女子大學(xué)，著名的梨花女子大學(xué)是建校最早（1886年）和最大的私立女子大學(xué)。[45]107-110

相形之下，中國(guó)當(dāng)下的女子院校狀況則顯得薄弱。女子院校在新中國(guó)成立以后經(jīng)院校調(diào)整，均合并到男女同校的院校。在高校系統(tǒng)中，幾十年內(nèi)不存在單一性別的女子學(xué)院。我國(guó)目前的女子高等教育機(jī)構(gòu)，包括獨(dú)立設(shè)置女子高校和大學(xué)內(nèi)設(shè)女子學(xué)院在內(nèi)，全國(guó)只有十余所，其中獨(dú)立設(shè)置的本科層次女子學(xué)院僅有中華女子學(xué)院、湖南女子學(xué)院和山東女子學(xué)院三所，其辦學(xué)歷史都不長(zhǎng)，辦學(xué)水平也有待提升。[42][46]與之相應(yīng)，無(wú)論是在高等教育學(xué)界，還是在女性和性別研究領(lǐng)域，我國(guó)的女子高等教育研究都十分邊緣，中文研究資料還相當(dāng)有限。經(jīng)筆者搜索，出版于2007年的廈門大學(xué)教育研究院趙葉珠教授的《美日中三國(guó)女子高等教育比較研究》[43]，已是本領(lǐng)域最早的專著。繼2008年出版的《中國(guó)婦女教育發(fā)展報(bào)告No.1（1978—2008）》首次系統(tǒng)反映我國(guó)女性受教育狀況、展示改革開放以來(lái)婦女教育發(fā)展成就之后[47]，2012年出版的《中國(guó)婦女教育發(fā)展報(bào)告No.2——女子院校發(fā)展研究》作為國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究女子院校發(fā)展?fàn)顩r的著作，全面梳理了女子高等教育發(fā)展的現(xiàn)狀和問(wèn)題。[42]2014年，由中國(guó)傳媒大學(xué)承擔(dān)的教育部重大委托項(xiàng)目“完善中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度視域中世界女子高等教育及大學(xué)女校長(zhǎng)群體研究”課題，出版了一系列迄今所見(jiàn)最為系統(tǒng)和全面的研究成果，其中的《美國(guó)女子大學(xué)》《美國(guó)五姐妹女子學(xué)院院長(zhǎng)》，都是國(guó)內(nèi)對(duì)美國(guó)女子高等教育的開創(chuàng)性研究，這些成果也對(duì)本研究的展開提供了非常大的啟發(fā)。然而受制于國(guó)內(nèi)研究資料的有限和研究基礎(chǔ)的不足，現(xiàn)有的中文研究成果還處于引入和介紹的階段，深入思考與探索性的工作尚未建立起來(lái)，研究發(fā)現(xiàn)趨于表面化的解說(shuō)，對(duì)女子高等教育成功精髓的考察及主題性和專業(yè)性的辨析，與國(guó)際學(xué)界相比仍然有著相當(dāng)大的差距。

從教育規(guī)律來(lái)看，學(xué)生在女子高校受教育，未必會(huì)與在男女混合的高等教育機(jī)構(gòu)受教育存在根本性的差別。但是，通過(guò)研究美國(guó)女子學(xué)院，從中發(fā)現(xiàn)其有別于綜合高校辦學(xué)方式的差異，對(duì)女校培養(yǎng)女性人才和發(fā)展女性領(lǐng)導(dǎo)力遙遙領(lǐng)先于綜合大學(xué)的建樹追根溯源，提煉教育理念及管理和實(shí)施層面所涉及的因素，卻可以啟發(fā)教育工作者和研究者更有效地為所有學(xué)生，不論男性還是女性，提供一個(gè)積極成長(zhǎng)、積極成才、積極發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)習(xí)環(huán)境。這不僅能夠?yàn)榕灶I(lǐng)導(dǎo)力的生成和社會(huì)支持提供參考借鑒，更大的意義在于發(fā)掘規(guī)律性和領(lǐng)先性的領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)機(jī)制，為我國(guó)的大學(xué)培育新時(shí)代具備領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)核的優(yōu)秀人才有所助益。