陳昱含

當(dāng)前，中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作正處于空前“繁榮”的階段，文學(xué)作品的數(shù)量可以說是前無古人后無來者。這樣的創(chuàng)作盛況引起了中國(guó)文壇的激烈討論，有人說這是一次巨大的文化解放，也有人說如今這個(gè)時(shí)代正是作家群體們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的“美好時(shí)代”。但是真是如此嗎？或許一切都有待于社會(huì)和時(shí)代考證。

眾所周知，匈牙利詩人裴多菲曾經(jīng)這樣動(dòng)情地說過：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！睂?duì)于作家而言，倘若創(chuàng)作自由喪失了，那么作家就只能淪落為單純的文字搬運(yùn)工，或者是只擁有寫作技法的“技術(shù)人員”，這種失去靈魂的寫作甚至不能稱之為創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作的自由性一直是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力和源泉，但是在創(chuàng)作自由的同時(shí)，作家群體也應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記著自己身上肩負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

那么何為擔(dān)當(dāng)呢？從《說文解字》這本古老權(quán)威的書中，我們首先可以了解到“擔(dān)當(dāng)”中的“擔(dān)”這個(gè)字分開寫就是指扛著擔(dān)子的意思，而“擔(dān)”這個(gè)字與“當(dāng)”結(jié)合在一起則表示的是勇于承擔(dān)的意義。不論是一個(gè)家庭，還是一個(gè)國(guó)家，古往今來，總是不停涌現(xiàn)出一批一批勇敢的擔(dān)當(dāng)者。在安史之亂使天下百姓身陷囹圄之時(shí)，大詩人杜甫卻在陋室之中寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，以表他的濟(jì)世情懷;北宋一代名相范仲淹則是在登上岳陽樓游玩之時(shí)始終不忘“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以表示他的曠達(dá)胸襟;而清代的顧炎武先生曾經(jīng)明確將擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的感慨。從這些歷朝歷代的著名人士的言語當(dāng)中，我們都可以體會(huì)到他們?cè)缫褜€(gè)人與國(guó)家、與人民的命運(yùn)緊密相連，而這種精神則展現(xiàn)了歷代文人的擔(dān)當(dāng)，更是今日作家群體的擔(dān)當(dāng)。

隨著我國(guó)改革開放步伐的加快，經(jīng)濟(jì)得以空前發(fā)展，而人民的物質(zhì)文明也在不斷豐富，但反觀精神文明的發(fā)展則呈現(xiàn)出與之相反的景象?，F(xiàn)今的文學(xué)創(chuàng)作極易受市場(chǎng)的導(dǎo)向，某些作家會(huì)為迎合市場(chǎng)而創(chuàng)作出華而不實(shí)的“文學(xué)垃圾”。因此，有人毫不客氣地指出：“當(dāng)前中國(guó)的文學(xué)作品有了數(shù)量卻沒了質(zhì)量，而文學(xué)作品也只是看起來像書罷了，毫無責(zé)任感”。

從這樣刺眼的字句中我們可以看到，如何養(yǎng)成責(zé)任感，用文字去擔(dān)當(dāng)大義，傳播正能量，應(yīng)該值得我們每一個(gè)作家反思。

首先，作家要具有完善的人格，懂得自律、自愛、自強(qiáng)。并且還能夠在自己的作品中敢于體現(xiàn)自己的真性情，始終忠于自己心中最真實(shí)的聲音，堅(jiān)守著自己創(chuàng)作的底線，通過自己的文學(xué)作品傳遞出一種情感態(tài)度價(jià)值觀，繼而感染讀者，使讀者理解并接受文學(xué)作品。某些背道而馳的作家通過炫耀自身的文學(xué)才華和技巧，滿足個(gè)人的虛榮心，以及釋放內(nèi)心深處的邪念。但這終究不是長(zhǎng)久之計(jì)，而那些嘩眾取寵的作家也終將被讀者們所拋棄。

其次，一個(gè)有責(zé)任感的作家應(yīng)當(dāng)是術(shù)業(yè)有專攻的學(xué)者，并且還要有不同于常人的眼界和胸懷。因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作不僅僅是將文字進(jìn)行單純的串聯(lián)，而是對(duì)作者思想認(rèn)知、生活閱歷、情感經(jīng)歷等的集中展現(xiàn)，所以作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作之前，必須要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)各類知識(shí)，并且深入社會(huì)了解情況，真正做到“讀萬卷書，行萬里路”，最終實(shí)現(xiàn)“下筆如有神”的目標(biāo)。

最后，一個(gè)有責(zé)任感的作家一定是一個(gè)善于思考的人。俗話說：“文如其人”，一篇作品的思想價(jià)值的高低，最終取決于作家對(duì)整個(gè)社會(huì)思考剖析的深度，以及作家人生思想境界的高低。而作為文學(xué)作品，它應(yīng)該通過人物形象和藝術(shù)語言闡發(fā)對(duì)生活的獨(dú)到理解，讓讀者能夠在這充斥著奢靡腐化氣息的時(shí)代之中，在面對(duì)世俗的種種挑逗引誘以及日益增加的生存壓力之時(shí)，通過文學(xué)作品獲得些許的寧靜，滋養(yǎng)心田，豐富人生閱歷，進(jìn)而豐富對(duì)世界的了解，構(gòu)建起一個(gè)較為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

古人云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！币氤蔀橐幻錾淖骷医^非易事，因?yàn)閯?chuàng)作之路總是充滿著泥濘和荊棘，但相信只要作家們能夠肩負(fù)起時(shí)代的使命，扛著責(zé)任創(chuàng)作，相信未來中國(guó)文學(xué)又會(huì)是另一番景象。

（作者單位：江蘇省沭陽高級(jí)中學(xué)高三113班）