潘惠

摘要：《磚巷》是英國(guó)少數(shù)族裔女性作家莫妮卡·阿里于2003年發(fā)表的處女作。該小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表，便榮登各種獎(jiǎng)項(xiàng)的榜單。本文采用女性主義視角，分析女主人公為改變自身命運(yùn)從忍耐順從逐漸走向自我覺(jué)醒做出的不懈努力和反抗。

關(guān)鍵詞：《磚巷》;女性主義;覺(jué)醒;獨(dú)立

莫妮卡·阿里是一位孟加拉裔英國(guó)女作家，出生于原東巴基斯坦（現(xiàn)為孟加拉國(guó)）的達(dá)卡地區(qū)，母親是英國(guó)人，父親是孟加拉人。為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難和混亂，父母在阿里三歲時(shí)移居英國(guó)。莫妮卡·阿里在英國(guó)的波爾頓學(xué)校完成學(xué)業(yè)后，于1988年進(jìn)入牛津大學(xué)沃德漢姆學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)。畢業(yè)后她曾從事過(guò)出版、設(shè)計(jì)和商標(biāo)等工作?；楹竽菘āぐ⒗锓艞壛斯ぷ鳎瑢?zhuān)心在家照顧丈夫和一對(duì)兒女。照顧家人之余，她感到了寫(xiě)作的沖動(dòng)。于是31歲的莫妮卡·阿里拿起筆來(lái)開(kāi)始她的小說(shuō)創(chuàng)作生涯。對(duì)于莫妮卡·阿里來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是一種為自己尋找空間、釋放壓力的方式。她的第一部小說(shuō)《磚巷》是根據(jù)她父親在孟加拉鄉(xiāng)村生活的故事和她自己的生活經(jīng)歷改編的。經(jīng)過(guò)18個(gè)月的寫(xiě)作，《磚巷》于2003年出版發(fā)行。小說(shuō)講述了孟加拉女孩納茲尼恩婚后跟隨丈夫漂洋過(guò)海來(lái)到英國(guó)，從最初對(duì)家庭、對(duì)丈夫充滿了依賴，對(duì)英國(guó)社會(huì)迥異的生存方式不能適應(yīng)，到最后在自己女兒的幫助下逐漸走向成熟和獨(dú)立的生活與心路歷程。

《磚巷》作為阿里的處女作，受到歐美評(píng)論界的極大關(guān)注和一致好評(píng)，并且給莫妮卡·阿里帶來(lái)了一系列的獎(jiǎng)項(xiàng)。該書(shū)小說(shuō)被列入了2003年度布克文學(xué)獎(jiǎng)（Booker Prize）的候選名單，并獲得了喬治·奧威爾（George Orwell）獎(jiǎng)、大英圖書(shū)獎(jiǎng)和國(guó)家圖書(shū)評(píng)論獎(jiǎng)。莫妮卡·阿里本人被《格蘭塔》雜志評(píng)為本世紀(jì)英國(guó)最佳青年小說(shuō)家之一。

一、女性主義和女性主義文學(xué)批評(píng)

女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)是以女權(quán)主義理論或更廣泛的女權(quán)主義政治為指導(dǎo)的文學(xué)批評(píng)。它的歷史博大精深，從喬治·艾略特、瑪格麗特·富勒等十九世紀(jì)女作家的經(jīng)典作品，到女性研究和“第三波”作家的性別研究的前沿理論著作。女性主義與婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展關(guān)系緊密，特別是第二波女權(quán)運(yùn)動(dòng)直接激發(fā)了女性主義文學(xué)批評(píng)。

20世紀(jì)20年代，歐美國(guó)家的婦女解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)第一次高潮，其核心內(nèi)容是資產(chǎn)階級(jí)婦女向本階級(jí)男性統(tǒng)治者要求平等參政、平等就業(yè)、平等接受教育、平等財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)等具體的平等權(quán)利，而最終結(jié)果是婦女獲得了完全的選舉權(quán)。20世紀(jì)60年代以后的“第二次浪潮”逐漸向女性爭(zhēng)取再就業(yè)、教育、政治、文化等權(quán)利，并開(kāi)始討論女性的本質(zhì)和文化。第二波女權(quán)運(yùn)動(dòng)雖然仍然從政治的角度看待兩性關(guān)系，但其文化性和學(xué)術(shù)性的特征已明顯多于其政治性和社會(huì)性。女性主義文學(xué)批評(píng)正是在這一背景下產(chǎn)生。它以“性別”為基點(diǎn)，致力于揭示女性在歷史、文化、社會(huì)中的從屬地位及其根源。它主張從女性的角度審視父權(quán)制中的所有現(xiàn)象和價(jià)值方式，否定和違背父權(quán)制對(duì)其賦予的價(jià)值體系。女性主義文學(xué)批評(píng)反對(duì)以男性為中心的傳統(tǒng)文學(xué)史和審美觀念。他們發(fā)現(xiàn)，男性文學(xué)作品中存在著根深蒂固的男性中心主義，如性別歧視和男性中心話語(yǔ)權(quán)對(duì)女性作家的控制。她們力圖達(dá)到重新評(píng)價(jià)女性形象、尋找女性文學(xué)史、挖掘女性語(yǔ)言、重建新文學(xué)理論的目標(biāo)。

此時(shí)歐美國(guó)家涌現(xiàn)了大批女權(quán)主義作家。法國(guó)女作家西蒙·波伏娃是20世紀(jì)70年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)的重要理論家和創(chuàng)始人之一，她的《第二性》堪稱(chēng)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)，為全世界的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)指明了方向。波伏娃認(rèn)為女人是女人而男人是男人的主要原因是社會(huì)影響，而不是生理影響。婦女的角色不是自然形成的，而是由社會(huì)強(qiáng)加的。女性在經(jīng)濟(jì)上依賴男性，生來(lái)就是為了取悅男性，遵循父權(quán)社會(huì)為他們制定的價(jià)值體系。因此，女性被視為男性的附庸，她們放棄了作為獨(dú)立民族的主體性，成為第二性。

弗吉尼亞·伍爾夫在1929年出版了《自己的房間》一書(shū)，奠定了女性主義批評(píng)的基礎(chǔ)。在這本書(shū)中，伍爾夫提出了一系列與女權(quán)主義批評(píng)家密切相關(guān)的問(wèn)題，如：”文學(xué)作品中是否存在一定的女性傳統(tǒng)？性別歧視在文學(xué)作品中是如何表現(xiàn)的？女性在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)遇到什么困難？”伍爾夫分析了導(dǎo)致女性文學(xué)發(fā)展不足的社會(huì)現(xiàn)實(shí)根源。在父權(quán)制社會(huì)，婦女在經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立，沒(méi)有受過(guò)有保障的教育，被子女和家庭拖累，沒(méi)有時(shí)間和獨(dú)立的寫(xiě)作空間。因?yàn)樗麄冊(cè)诩依镳B(yǎng)育孩子，整天做家務(wù)，所以他們無(wú)法獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)。

二、女性主義視角下對(duì)《磚巷》的解讀

莫妮卡·阿里的《磚巷》是一部關(guān)于女性擺脫種族、宗教和男權(quán)壓迫，探求自我認(rèn)同和身份的一部小說(shuō)，對(duì)于女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展具有重要的作用。筆者主要從女性主義角度出發(fā)，分析納茲尼恩在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的倫敦，從順從命運(yùn)走向自我獨(dú)立的成長(zhǎng)，以及在家庭和社會(huì)中的獨(dú)立自主，女性自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒的過(guò)程。

在父親的安排下，納茲尼恩在18歲時(shí)嫁給了丈夫。她嫁給丈夫查努后，在家里困了將近16年。在十六年的時(shí)間里，納茲奈恩一直是一個(gè)默默無(wú)聞，盡職盡責(zé)的伊斯蘭婦女。到了英國(guó)，起初，她不敢出門(mén)，只是向窗外看鄰居在干什么。除了為丈夫準(zhǔn)備飯菜，做家務(wù)，看書(shū)，做禱告之外，她無(wú)事可做。當(dāng)她生下孩子后，全心全意地扮演著母親的角色。丈夫失業(yè)后，為了養(yǎng)家糊口，納茲尼恩開(kāi)始做縫紉工作。一開(kāi)始，查努不愿意讓她做一份工作。因?yàn)樵诟笝?quán)制社會(huì)，女性應(yīng)該在生理上或經(jīng)濟(jì)上依賴男性，女人應(yīng)該總是呆在家里，依賴男人。但是查努丟了工作，掙的錢(qián)越來(lái)越少，終于讓步了，為她買(mǎi)了一臺(tái)縫紉機(jī)：“你做什么，我不攔你。現(xiàn)在我己經(jīng)西化了。你嫁給一個(gè)受教育的人是你的福氣。這可是一種好運(yùn)氣。再說(shuō)，要是你在孟加拉，你是不會(huì)出去的，到這里來(lái)，你不會(huì)失去什么，只會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)”（阿里，2005：38）。納茲奈恩開(kāi)始通過(guò)自己的努力來(lái)養(yǎng)家糊口，貼補(bǔ)妹妹，還償還了高利貸，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立促使納茲奈恩發(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值。

當(dāng)納茲尼恩開(kāi)始做縫紉工作為家庭賺錢(qián)時(shí)，她不僅開(kāi)始顛覆她在家庭的地位，而且開(kāi)始與孟加拉虎組織的領(lǐng)導(dǎo)人卡里姆發(fā)生婚外戀。但是卡里姆唯一想從納茲尼恩那里得到的就是有人傾聽(tīng)他談?wù)撟约旱谋ж?fù)。他把納茲尼安當(dāng)作聽(tīng)眾，當(dāng)作普通的孟加拉婦女。但是納茲涅恩想從卡里姆那里得到愛(ài)，一個(gè)理解并有共同興趣的人。納茲尼恩意識(shí)到兩個(gè)人的差別之后，最后作出了勇敢的決定，主動(dòng)拒絕了卡里姆的求婚。通過(guò)擺脫與卡里姆的關(guān)系，納茲尼恩擺脫了作為戀愛(ài)中的他者的狀態(tài)。

當(dāng)小說(shuō)結(jié)尾處女兒們想知道是否真的決定不跟隨父親一起返回孟加拉時(shí)，納茲尼恩沉穩(wěn)自信地回答說(shuō)：“我們決定該怎么辦。留，還是走，那要看我們了”（532）。納茲尼恩現(xiàn)在是個(gè)獨(dú)立的女人，可以不和男人一起生活了。從達(dá)卡移居英格蘭十六年后，納茲尼恩終于從一個(gè)絕對(duì)的妻子，一個(gè)絕對(duì)的“另一個(gè)”變成了一個(gè)獨(dú)立的女人，在世界上確立了自己的位置，正如波伏娃所說(shuō)的“她需要的是世界上有真正的地位，需要的是踏上她的女人生活”（波伏娃，1998：80）。她希望自己也能“不僅知道自己在世界上的位置，而且知道世界也知道這一位置（81）”。

三、結(jié)語(yǔ)

本文從女性主義角度來(lái)分析莫妮卡·阿里《磚巷》中女主人公納茲奈恩的女性自我意識(shí)的覺(jué)醒過(guò)程，反映了她在異域的成長(zhǎng)，最終成為了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立和精神獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)、自信的女性。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫妮卡·阿里.磚巷[M].蒲隆譯.北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]西蒙娜·得·波伏娃.第二性[M].陶鐵柱譯.中國(guó)書(shū)籍出版社，1998.